ДЫХАНИЕ ФРАНЦИИ, ИТАЛИИ, БРИТАНИИ И СРЕДНЕЙ ЕВРОПЫ

Лишь из соединения действий, исходящих из головы и из всего остального организма, полноценным образом возникает то, что затем отпечатывается в народном характере.
Действие, исходящее из головы, некоторым образом нейтрализуется действием, исходящим из остального организма. Поэтому можно сказать: с тем, что житель Италии вдыхает с воздухом, что вообще для остального организма, кроме головы, определяется дыханием, с этим взаимодействует конфигурация нервной системы всей головы... Во Франции дело обстоит иначе. Что в организме живет как ритм, является особым ритмом для головы и особым для остального организма; голова имеет свой ритм. Если в Италии имеет место нервная деятельность головы, которая взаимодействует с тем, что как воздух воздействует на человека, то во Франции — это ритм, ритмическое движение в голове, вибрация, ритма в голове вместе с тем, что вызывается в организме жидкостью. Так строится через особое взаимодействие индивидуального человека головы с тем, что Дух народа вызывает из окружения, народный характер. ...

Дух народа британской сути действует через все земное, главным образом через соль и ее соединения в организме. Твердое здесь самое главное. ... солевой элемент действует здесь через все, что через воздух и питание входит в организм. Это вызывает всеобщую конфигурацию британского народного характера. Но также и здесь из головы действует нечто нейтрализующее... Как ритм, так и пищеварение, обмен веществ имеют место не только в голове, но и во всем организме. Каким образом организм головы производит свой обмен веществ — это взаимодействует с солевым элементом в организме, и это обусловливает британский народный характер. Так что земное в связи с обменом веществ в голове производит британский народный характер. И можно сказать: в то время, как народная Душа действует через солевой элемент, ей навстречу из головы устремляется особенность обмена веществ в голове. ...

У американцев это, опять-таки, обстоит иначе, там действует подземный элемент. ... нечто вибрирующее под землей. Это имеет там преимущественное влияние на организм. Особенно через подземные магнитные и электрические потоки действует в народном характере американцев народный Дух. И навстречу этому нечто исходит из головы: ... человеческая воля. Такова особенность американского народного характера. ... А если народная Душа воздействует на человека из подземного, то он не вырабатывает свою народную Душу в свободе, но бывает народной Душой, так сказать, одержим. ... (пример). И если у Германа Гримма можно видеть, как завоевывается все человеческое, то у Вудро Вильсона видна человеческая одержимость всем этим". Потому-то так важно знать кто говорит, а не что говорится. И Гримм, и Вильсон могут говорить об одном и том же, но у первого содержание сказанного многократно переработано, у второго все говорится из одержимости.

Если подняться из хаоса того, что имеет место на Востоке Европы, то можно увидеть, что у славян, у русских народный Дух действует в вибрирующем свете. "И когда на Востоке то, что там должно взрасти в будущем, освободится от эмбриональных оболочек, то ... там увидят совершенно иное, чем на Западе, действие народного Духа". Отраженный почвой свет действует там. "Но он действует не на организм, а непосредственно на голову, на чувство мысли, на способ выработки представлений, ощущений и т. д. Таким образом, способ действия народного Духа здесь противоположен тому, что имеет место на Западе, где он действует на остальной организм, а из головы исходит противодействие ему. ...

Действующее (на Востоке) в противоположном направлении, исходит от остального организма, особенно от организации сердца. Это действует в противоположном направлении на голову и изменяет исходящее из нее действие. Сейчас это все пока еще в хаосе, в эмбриональных оболочках. Ритм дыхания здесь ударяет в голову и нейтрализует то, что окольным путем через воздух приходит от Духа народа. ... Особенность азиатского Востока состоит в том, что народный Дух лишь отчасти действует там через свет, воспринятый, отраженный почвой и затем идущий в голову. В другом случае народный Дух там действует не через свет, а вообще через невидимое: через гармонию сфер, которая вибрирует через все, которая для духовного человечества азиатского Востока является действием народного Духа; но этот Дух отражается землей и воздействует на голову. А навстречу ему действует ритм дыхания. В этом заключается тайна ищущего дух на Востоке, когда он стремится к особой выработке дыхания, чтобы через него прийти в связь с духом (йога). ... он ищет его тем способом, как это заложено в его народном характере. И чем дальше идти на Восток, тем в большей мере это имеет место.

В Средней Европе народно-душевное действует через тепло. Это действие достигает среднеевропейца однажды через голову, другой раз через остальной организм, в зависимости от того, как действует тепло: извне, как греющий воздух, или через питание, или через дыхание. Все это является посредником для народного Духа. Противодействующим здесь, опять-таки, оказывается тепло ... рожденное человеком внутри себя. ... Что в организме через народного Духа действует как тепло, этому навстречу идет собственное тепло головы. Если тепло народного Духа действует через голову, то навстречу ему действует тепло из всего остального организма". Чем живее, жизненнее деятельность чувств, тем больше человек развивает собственного тепла, а кто ощущает поверхностно, тот порождает его меньше. "Тепло здесь сталкивается с теплом. Такова особенность образа действий среднеевропейского Духа народа.

... Тепло обусловливает европейский характер, который выражает себя в том, что более или менее может входить во все. Мы не делаем ценностных определений, но только характеризуем, поэтому каждый может это принимать как хочет: как добродетель или как нечто ей противоположное. — Тепло к теплу: это делает подвижным, пластичным, способным во всем найти себя, также и в чужом народном характере.
источник

О ПРИНАДЛЕЖНОСТИ РАСПУТИНА ГРИГОРИЯ К ОРДЕНУ ЗЕЛЕНОГО ДРАКОНА

Жан Робен считается одним из ведущих современных конспирологов. Его концепция характерна тем, что в ней в сконцентрированном и разработанном виде содержится основные положения весьма распространенной теории о “древнем заговоре", на основе идей Генона. Предшественниками Робена были такие фигуры, как теоретик “Доктрины Мирового Льда” Хорбигер, отец геополитики Хаусхоффер, основатель “общества Туле” барон фон Зебботендорф, идеолог нео-катаризма Отто Ран.

Или вот Алло, будучи профессиональным исследователем символизма и “герметиком”, впервые указал на символизм Зеленого Цвета в так называемом “эзотерическом гитлеризме”. Это цвет Осириса,как я уже говорил,Зеленого человека,который как рептилоид,постоянно служит основой для многих сюжетов в кино и мультиках В его концепциях определенную роль играл даже зеленый цвет любимой чернильной ручки Гиммлера, главы Черного Ордена.

“Орден 72-ух” обнаружил себя как “Орден Зеленого Дракона”. Признаком его присутствия в наиболее таинственных моментах истории XX-го века является Зеленый Цвет, позволяющий обнаружить след Дьявола, Сета и контр-инициации.

Инструменты “Ордена 72-ух” - иезуиты, тамплиеры, нацисты всех национальностей Признаки “72-ух” Робен видит и в России. Главным инструментом “Ордена Зеленого Дракона” он считает здесь Григория Распутина, регулярно получавшего из Швеции телеграммы с загадочной подписью “Зеленый”. Также существуют данные, что на иконе Серафима Саровского, принадлежащей убиенной русской Царице, за окладом была обнаружена надпись на английском языке “S.I.M.P. The green Dragon. You were absolutely right.”

Не представляет секрета перевод имени Серафим. Серафимы были описанные Исайей, как имеющие человеческую форму с добавлением трех пар крыльев. Их еврейское название — SHRPIM, и за исключением вышеупомянутого случая переводится как змии, и связано с глагольным корнем SHRP, разжигатель, «змей летающий», «змееподобная молния», «пылающий», «огненный», «небесный дракон» или «грифон». Слово это употребляется для обозначения змиев в «Числах» и «Второзаконии». Моисей, по преданию, воздвиг в пустыне SHRP или Сераф из Меди как символ. Это светлый змий используется также и как символ Света.

Первые четыре буквы, по его мнению, означают “Супериор Инконню Мэтр Филипп”. - “Супериор Инконню” - это высший масонский титул в некоторых обрядах, а “Мэтр Филипп” - это французский оккультист и целитель, которого Папюс привез из Франции к Русскому Императорскому Двору. Для Робена смысл этой надписи означает, что Мэтр Филипп предупреждал Царицу о происках “Зеленого Дракона”, и история с Распутиным подтвердила это.

Зеленый цвет сопровождает всю историю национал-социализма. Хаусхоффер, основатель геополитики, член тайного общества “Вриль”, был посвящен в свою бытность в Японии непосредственно в “Орден Зеленого Дракона”, являвшийся дальне-восточным филиалом “Ордена 72-ух”. Робен вспоминает и таинственного “Человека в Зеленых перчатках”, который, согласно мнению некоторых историков, был представителем тибетского тайного Ордена, связанного с Высшим Инициатическим Центром. В своих заметках, написанных под псевдонимом, “Человек в Зеленых перчатках” предсказал все грядущие метаморфозы III Рейха еще в начале 30-х.

Для Серрано в его метафизических и гностических концепциях центральную роль играет трансцендентное Зеленое Яйцо и Зеленый Луч (Венера - Зеленая Планета).

По материалам книги SETH LE DIEU MAUDIT, а также Our Secret Planet Christian Von Nidda
ROBIN, JEAN

Ну это такое себе предположение... Тогда и Аркаим можно назвать затонувшей Атлантидой и всплывшей непонятно как посреди поля челябинской области.

Я думаю все дело в том, что была цивилизация на Земле, строившая города в форме кругов, на смену ей пришла цивилизация, строившая города в форме звезд. Остатки этих сооружений еще можно наблюдать и по счастью они еще не все разрушены.

А на смену цивилизации, строившей звезды и сооружавшей шедевры из кирпичной кладки, пришла современная цивилизация, которая строит непонятно что... Такое что-то сооружает, что добрым словом не назовешь. Наверное для того, чтобы после нее ничего не осталось на память потомкам. И это правильно, гордится то особо нечем 

Сокровища острова Британия

Тринадцать сокровищ острова Британия (по-валлийски Tri Thlws ar Ddeg Ynys Prydain) – это группа волшебных или чудесных предметов, которые перечисляются в нескольких манускриптах, относящихся к поздней средневековой валлийской традиции. Предметы в эти списки порой входят разные, но их всегда тринадцать, и всегда считалось, что находятся они на «Старом Севере» Уэльса (Yr Hen Ogledd) – той территории, которая сейчас называется Северной Англией и Южной Шотландией, и нередко упоминается, что все эти сокровища добыли для своей страны король Артур и его рыцари. Сохранились и краткие описания этих сокровищ, из которых следует, что все эти вещи – ничуть не менее драгоценные, редкие и чудесные, чем другие волшебные предметы островной кельтской традиции – подобные сокровища описаны и в истории о сынах Турена, которые в наказание за смерть отца бога Луга, Киана, должны были добывать для того разные волшебные вещицы, и в истории о Килухе и его суженой Олвен; порой даже считается, что Тринадцать Сокровищ – те самые, что добывал Килух для своего будущего тестя, великана Исбаддадена, так как даже число их совпадает и некоторые предметы тоже (строго говоря, совпадают три предмета: меч, рог и котёл), да и жил Килух именно во времена короля Артура и встречался с ним.

Обычно перечисляются следующие предметы:

- Меч Белая (или Сияющая) Рукоять, принадлежащий Ридерху Щедрому (Dyrnwyn, gleddyf Rhydderch Hael) - говорили, что если этот меч вынет из ножен человек благородного, чистого происхождения, то лезвие меча засияет чистым белым светом. Вообще в кельтской традиции упоминается множество чудесных мечей - сияющих, пламенных, не знающих промаха, не возвращающихся в ножны, пока не выпьют вражеской крови и т.п., образы которых во многом восходят к одному из сокровищ Туата де Даннан - мечу из Финдиаса, принадлежащему Нуаде Серебряной Руке.

- Корзина Гвиддно Гаранхира (Mwys Gwyddno Garanir) - еще одно сокровище, описание которого восходит к драгоценным предметам волшебного народа - на этот раз к Котлу Изобилия, Котлу из Муриаса, принадлежащему Дагде. Говорили, что в корзине Гвиддно Гаранхира никогда не переводится еда, и каждый берет из нее именно то, что больше всего хотел бы сейчас съесть. Кстати, ирландские традиционные корзины по форме нередко походят на котелки. Слово mwys обозначает корзину с крышкой.

- Рог Брана Галеда (Брана Скряги) с Севера (Corn Brân Galed o'r Gogledd) - еще один предмет, восходящий к волшебному Котлу Изобилия. Это был питьевой рог, в котором никогда не заканчивался налитый в него напиток, и из которого каждый мог выпить то, чего больше всего желал.

- Колесница Моргана Мвинфаура (Car Morgan Mwynfawr) - чудесная колесница, которая могла в один миг домчать владельца до любого места в мире.

- Уздечка Клидно Эйддина (Cebystr Clydno Eiddin) - интересный предмет, имеющий отношение, видимо, к практически утраченной ритуальной старой кельтской традиции о похищении скота. Эту уздечку Клидно привязывал к изножью своей постели, а когда просыпался - в уздечке оказывалась именно та лошадь, которую он больше всего желал получить.

- Нож Ллауфродедда Фархога, Конника (Cyllell Llawfrodedd Farchog) - нож, который мог служить за трапезой сразу 24 мужчинам.

- Котёл Дирнуха-Великана (Pair Dyrnwch Gawr) позволял отличить храбрецов от трусов: если мясо в нем варилось для труса, оно никогда не могло свариться и оставалось сырым и холодным.

- Точило Тудвала Тудглида (Hogalen Tudwal Tudclyd) - если этим точилом острил меч храбрец, то в первом же бою его наточенный меч не оставался без крови врага. Если же трус пытается наточить свой меч этим точилом, то меч его только тупится, да так, что не в силах будет нанести никакой раны.

- Плащ Падарна Бейсрудда (Pais Badarn Beisrydd) - всегда подходит по росту любому храбрецу, каким бы тот по габаритам ни был, и всегда длинноват, маловат или коротковат трусу.
- Кувшин и блюдо Ригенидда Церковника (Gren a desgyl Rhygenydd Ysgolhaig) - еще два предмета, восходящие к котлам изобилия: любой человек ел и пил из них именно то, что хотел, и еда в них не заканчивалась, пока тот был голоден.

- Шахматная доска (или, возможно, доска для фидхелла) Гвенддолеу ап Кейдио (Gwyddbwyll Gwenddoleu ap Ceidio) была поистине роскошным предметом: сама она была сделана из золота и серебра, а фигуры для нее - из хрусталя и драгоценных камней. Эта доска могла вести игру сама по себе (за своего владельца) и всегда выигрывала, если фигуры были расставлены правильно.

- Мантия Артура Корнуолльского (Llen Arthyr yng Nghernyw) - это мантия, которая позволяла становиться невидимым, если завернуться в нее. Вообще, такие плащи Мананнан мак Ллир сделал для всех существ из племени богини Дану, когда они проиграли людям в сражении за землю Ирландии и вынуждены были уйти в холмы и не показываться людям на глаза.

текст: © Шеллир (Наталья Никольская)