Диалоги или во всём виноват «П.»

Диалоги  или во всём виноват «П» - Культурная отсылка ( в 1/2 составляющей) к одноимённому  произведению древнегреческого афинского философа Платона «Диалоги».

Весенним солнышком согреты парк и двор.
В одеждах девушкам наскучило скрываться.
Как трудно, по весне, в ладах с собой остаться,
С мужской природой не сорваться в спор

- Ну, словно пава не идёт - плывёт!
И головы наклон слегка высокомерный...
Лет двадцать бы назад, клянусь, я непременно
Попытку сделал, влезть в сей огород.

- Свой возраст помни и бери его в расчёт
Твоя весна, увы, давно за перевалом.
Нет смысла поедать объект голодным взглядом,
Ругать судьбу за то, что не везёт

- Что, сразу возраст? Я же так, взглянуть
Чуток подбросить пищи для фантазий,
Ты как водой холодной – не твоё, «не влазий»
Всё время совесть норовишь кольнуть.

- Не западай – пускай себе плывёт,
Надменностью своей дорогу торит.
Ну, взглядом проводи, но большего не стоит.
Смирись, она не для тебя цветёт.

                                                      Внутренний диалог (Отрывок)
                                                         Автор: Игорь Романюк

Спокойная и комфортная жизнь продолжалась, однако, не вечно. Постепенно созрел очередной экологический кризис (тот самый, выходом из которого оказалась дивергенция (1).

Этот кризис настолько глубоко затронул экологическую нишу палеоантропа, что даже те почти «предельные» в животном мире инструменты адаптации, которые он успел приобрести, проходя через предыдущие кризисы, не гарантировали его от неумолимо надвигающейся очередной угрозы вымирания.

Непреодолимые трудности жизни в условиях кризиса вновь вынуждали палеоантропа к энергичному поиску новых, выходящих за рамки прежнего опыта, путей адаптации (то есть палеоантроп занялся делом, до боли знакомым современному российскому «неоантропу»).

И дело пошло, когда палеоантроп, основательно отшлифовавший на других животных своё мастерство в области интердикции (2), вознамерился применить этот мощный инструмент к себе подобным, к другим палеоантропам.

Таким образом, круг, пройденный интердикцией, замкнулся: возникшая внутри больших скоплений палеоантропов и адаптированная для применения исключительно по отношению к другим животным интердикция вернулась во внутренние отношения палеоантропов между собой.

Но задача, которую она решала теперь, была другая: нейтрализовать действие не имитативного рефлекса, как в начале пути, а рефлекса, запрещавшего убивать. Это и вывело палеоантропа на тропу дивергенции — «выращивания» нового вида, особо податливого на интердикцию.

Жизнь, однако, быстро подсказала, что верхние лобные доли, надежно обеспечивающие податливость на интердикцию, в случае, если начать практиковать интердикцию уже внутри собственно «большелобых», способны предоставлять такие инструменты сопротивления ей, которые остальным животным принципиально недоступны.

Таким образом, «выведя» полезную для себя породу — неоантропов, палеоантропы вышли на совершенно не приемлемый для животного мира «побочный» результат: они вытолкнули неоантропа из зоологического режима развития в социальный.

Первыми шагами такого развития, выходящими за рамки биологической эволюции, то есть не требовавшими уже изменения анатомии и физиологии нового животного, стало возникновение «контрсуггестии» (3)  — инструмента сопротивления суггестии (4) — и «контрконтрсуггестии» инструмента подавления, преодоления этого сопротивления.

В свою очередь, возникновение пары «контрсуггестия контрконтрсуггестия», с одной стороны, выталкивало неоантропа в бесконечный процесс усовершенствования форм того и другого, а с другой, делало возможной и необходимой интериоризацию (5) внешнего взаимодействия во внутренний диалог.

Но это случилось уже много позже ...

О начале человеческой истории (Проблемы палеопсихологии) [изд. 1974, сокр.] Глава 2. От интердикции к суггестии (Отрывок)
                                                                                 Автор: Поршнев Борис Фёдорович
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

(1) выходом из которого оказалась дивергенция - Дивергенция — это процесс расхождения признаков в процессе адаптации к разным условиям существования. В результате дивергенции из одного органа образуется несколько различных органов, связанных общностью происхождения. Например, верхний пояс конечностей позвоночных превратился в лапы и крылья рептилий, крылья летучих мышей и птиц, плавники дельфинов, ноги копытных и руки приматов.  Дивергенция может быть одним из путей видообразования, когда в результате действия элементарных эволюционных факторов популяции и группы популяций приобретают и сохраняют признаки, всё более заметно отличающие их от родительского вида. Понятие «дивергенция» было введено Ч. Дарвином для объяснения возникновения многообразия видов.

(2) своё мастерство в области интердикции - Интердикция. Психофизиологически обусловленный запрет нежелательных видов деятельности.

(3) стало возникновение «контрсуггестии» - Контрсуггестия (англ. contrasuggestibility) — способность противостоять прямому внушению и заражению чужими чувствами и мыслями, критически оценивая те и другие.

(4) инструмента сопротивления суггестии - Суггестия — это внешнее навязывание человеку определённых убеждений, способов мышления и установок. Внушение достигается благодаря психологическим приёмам, которые ослабляют критический взгляд человека на окружающую действительность и снижают вероятность объективной оценки внушаемого человеку содержания. Суггестия может происходить как в состоянии гипноза или транса, так и в адекватном сознании индивида. Выделяют два главных вида внушения:
Внутренняя (ауто-) суггестия — набор самовнушений.
Внешняя (гетеро-) суггестия — воздействие на человека извне.

(5) делало возможной и необходимой интериоризацию - Интериоризация — это процесс формирования внутренних структур человеческой психики на основе опыта взаимодействия с внешним миром. Изначально термин использовался в социологии для обозначения формирования категорий индивидуального сознания на основе общественных представлений. Окончательно конкретизировал понятие интериоризации советский психолог Лев Выготский. Он считал, что любая функция человеческой психики изначально формируется как некая внешняя деятельность, а затем становится компонентом сознания. При интериоризации происходят следующие процессы:
появляется и расширяется мышление;
формируется устойчивая структура психики;
возникает и развивается самосознание личности;
накапливается жизненный опыт;
происходит включение в социум, формирование социальных навыков.

Структура:

1. Дневное светило «Юрий Шатунов»;
2. Ночное светило « Брат»;
3. Гороскоп )), отвечающий за смену дня и ночи.

ОЛЛИ не знает, что ещё хотят найти (вымучить) Неизвестные учёные.

Наверное, это лучшее предложение (©).