- Маленькая скряга! Вам жалко денег? Ну, дайте мне хотя бы 5 фунтов, Джейн!
- Ни пяти шиллингов, ни пяти пенсов!
- Дайте хоть посмотреть на деньги.
- Нет, сэр, я вам не доверяю.
- Джейн!
- Сэр?

                                                                            Шарлотта Бронте   "Джейн Эйр"

Два сапога - на одну ногу
    Встретились, отправились в дорогу.
    Он - европейский христианин,
    В душе владыка - господин.
    Она с болотной глухомани,
    Но не с покорным видом лани.
    Вся соткана из лживых, дерзких
    Поступков и деяний мерзких.
                                                                 Он оказался терпеливым
                                                                  И обуздал такую тварь
                                                                  В обличье женском злоречивом.
                                                                  С десяток лет, прожив с ней "всласть",
                                                                   Заставил покориться
                                                                                                      и смириться.
      Не перечить мужу на миру,
      Смиренно принимать судьбу.
      По - мусульмански: быть одеялом,
      Покладистым и мягким покрывалом.
                                                                    И стали жить, да поживать,
                                                                     В согласии мудром почитать,
                                                                      Очаг любви оберегать.
      Достоинство мужчины дань,
      Услужливость жены под стать.

                                                                              Марьям Исакова. "Любовь Господина и служанки".

Отредактировано Дмитрий Ленин (2023-02-22 18:26:05)

Гламур и дискурс
                                                                  Красавица и Чудовище

Не отвергай моей любви,
Я ожил, мир стал интересен.
Хочу с тобой быть визави,
Не отклоняй красивых песен".

"Твои сонеты хороши,-
Принцесса так ему сказала -
В них чувственность твоей души",
Обняв, его поцеловала.

                                                             чайка- Лора "Красавица и чудовище". Избранное.

Два понятия, гламур и дискурс, достаточно тяжело объяснить. Даже сам Пелевин постоянно давал различные их толкования, построенные в основном на примерах и аналогиях.
(Сразу стоит оговориться, что я рассматриваю эти понятия как часть культуры общества, а не как учебные дисциплины вампиров.)
Если кратко, то гламур – это то, кем ты являешься в обществе, какой образ формируешь в глазах других (а казаться ты должен человеком намного лучше себя настоящего, таковы правила современного мира).
А дискурс – это сублимация гламура, то есть это те намерения и цели, которые ты вряд ли сможешь осуществить в своей жизни и которым пытаешься придать хоть какую-то реальную, внешнюю форму через гламур.
И не сложно догадаться, что это отсылка к современной культуре, которая уже стала массовой и практически повсеместной. Люди хотят казаться кем-то, но не быть собой. Их целью является достижение чего-либо не ради себя, а ради мнения других. В этом и состоит главная проблема 21 века.

                                                                                                  Адам Петровский. "Одна идея из книги "Ампир В" В. Пелевина". Отрывок.

Друзья, в принципе тему дискурса - гламура, а также их носителей можно рассмотреть и через призму волшебной сказки.
Итак, предположим, что дискурс есть постановка ряда задач, а также сопровождение этих задач формулировками объясняющими зачем вообще такие задачи ставятся, и в каких формах и почему именно в таких, а не иных формах, поставленные задачи должны выполняться.
Понятно, что при таком подходе дискурс должен быть именно Словом (текстом). А вот тогда гламур будет являться иллюстрацией к данному тексту. Но что же всё таки первично, гламур или дискурс? Давайте по рассуждаем. И по рассуждаем на примере сказки "Красавица и чудовище". Всё сообщество представленное в сказке можно разделить на три группы. Само Чудовище. Умные вещи в его замке на горе обитающие. Крестьяне, живущие в окрестностях замках.
Понятно, что именно Чудовище обладает всей полнотой власти, которая выражается в том, что именно Чудовище центрирует данную сказку. Именно вокруг него и для него и вертится весь сказочный сюжет. Конечно в данном контексте надо учитывать и то, что никакого автора у сказки нет. Точнее, автор конечно есть, но его бытие подобно другой  сказочной повести "Обыкновенное чудо", где  именно Волшебник - Чудовище сам себе придумывает историю, сам себе её рассказывает, и сам же себя в главной роли и мыслит. Но всё таки для полноты ощущений ему требуются и другие. Так как же в конце концов распределяются роли. С чего начинается Сказка, с гламура или с дискурса?
Моё мнение, что всё таки всё начинается именно с гламура. Хозяин - Чудовище транслирует некий нужный ему образ. А вот далее в пьесу вступают умные вещи, чья задача заключатся в том, чтобы уловить транслируемое, а  затем и сочинить дискурс в котором и объяснить, в первую очередь самим себе, зачем, для чего, Хозяин данный образ им про транслировал, и через какие формы слов и  действий данный образ будет материализован. Когда дискурс сочинён. Умные вещи данный текст, снова кодируют в образах или гламуре, только уже более низкого порядка, чтобы  затем данные иллюстрации своего творчества, с короткими ключевыми текстовыми пояснениями, спустить вниз, в крестьянскую долину.

В итоге получаем: Чудовище - хозяин гламура; умные вещи - хозяева дискурса, запечатывающие гламур в ментальной материи; крестьяне  -  запечатывающие гламур в вещественной  материи.
Теперь, когда с вопросом "Первенство гламура и дискурса" как смог объяснился, можно перейти  к следующему важному вопросу. А именно - к какой из двух групп данной сказки относится наша Красавица, она же топ балерина крепостного театра? 
Для разрешения данного вопроса я обратился к народной песне. Сделал я это потому, что данная песня народной является условной, так как многие исследователи считают, что автором данного сочинения была крепостная актриса Прасковья Жемчугова , а уж от неё песня в дальнейшем ушла, как говорится в народ.
Итак, «Вечор поздно из лесочку»

Вечор поздно из лесочку я коров домой гнала.
Вниз спустилась к ручеёчку, оглянулася назад.
Вижу, едет барин с поля, две собачки впереди,
Поравнявшись он со мною, бросил взор свой на меня.
«Здравствуй, милая красотка, из которого села?»
«Вашей милости крестьянка, из Покровского села».
«Не тебя ли, моя радость, Егор за сына просил?
Его сын тебя не стоит, не к тому ты рождена.
Завтра, завтра ты узнаешь, какова твоя судьба».
Ах вы девушки-голубушки, сестрички мои,
Собирайтесь на подворье, чтоб никто вас не видал.
Мне потребны ваши думы, я не знаю, что начать,
Посудите, потужите, пожалейте вы меня!
Мне хоть барыней быть лестно, да Андрея больно жаль.
Что ж нам делать, что ж нам думать, что ж нам барину сказать?
«Ах, над нами ж его воля! Ах, над нами ж его власть!»
                                                                                                Прасковья Жемчугова

Фактически повторяется тот же матричный сюжет, что и в сказке "Красавица и Чудовище". Некая крестьянка попадает в замок и становится не просто умной вещью, а любимой женщиной его Хозяина.
Так какова же роль крепостной актрисы во всей этой мистерии всё же? На мой взгляд это очень сложный вопрос. На данный момент я склоняюсь к мысли, что роль крепостной актрисы в посредничестве передаче образов гламура от Чудовища умным вещам. Именно крепостная актриса своим любящим сердцем угадывает те образы, которые рождают желания и чаянья Чудовища, а затем через свою игру передаёт эти образы умным вещам, которые уже впоследствии, как говорилось выше, и выстраивают свой дискурс основываясь на впечатлениях от игры крепостной актрисы.
Правда, тогда нам придётся ввести в повествование и сюжет "Синяя борода", означающий, что до нашей Красавицы была у Чудовища и другая Красавица. Ибо механизм уже крутился и до появления Белль в замке. Видимо крутился на инерции предыдущего  дискурса.
И ещё интересный момент. Мы знаем, что благодаря Белль в силу вступил дискурс "Принц". Но ведь надо и помнить о том, что предыдущий дискурс "Чудовище" тоже начался с того, что в замке появилась некая женщина. А это значит, что роль крепостной актрисы может быть куда более значимой, чем роль посредницы в передаче гламура.
Возможно, что именно крепостная актриса и является тем актором, опираясь на который, горный Волшебник может "менять свою кожу" или выражать себя в мироздании через совсем иной Топос.
Друзья, а что вы думаете по поводу выше изложенного?
И благодарю за внимание.
   
                                                    Топос в математике — тип категорий в теории категорий, по своим свойствам напоминающих и обобщающих категорию множеств. То есть собирательный образ всех возможных ваших проявлений в разных сферах и разных ипостасях.

Отредактировано Дмитрий Ленин (2023-02-28 17:41:00)

Содержание не всегда достоверно определяемо, но форма, как правило, красивая

Любая хорошая работа - это хорошая работа. Вся эта концепция тупиковой работы? Это неправда. Я слышал об этом всю свою жизнь. Рабочие места приводят к достоинству. Если ты хорош вначале, тогда ты можешь получите второе место. Рабочие места приводят к формированию домашнего хозяйства. Рабочие места - лучшее решение для общества.

                                                                                                                                                                                                                        Джейми Даймон

Прекрасный даймон, друг мой милый,
Ты чудо есть человек крылатый!
Ты создан из стихов и из эфира.
В стране небесной, негою объятой.
Сады  как белых роз обитель
И облака прозрачны словно пух.
Ты гений, даймон, вдохновитель
Земных поэтов, песен высший  дух!
Ты от земных забот свободен,
Летаешь ввысь, не ведая утрат,
В делах и чувствах благороден,
И в чистых помыслах ты свят!

                        * * *

Играет солнце с облаками,
То спрячется, то выйдет вновь.
Так и твоя неровная любовь
То спит, то вспыхнет вдруг огнями.
Ну, что сказать тебе, мой милый!
.........................................................................
.........................................................................
.........................................................................

                                                                                      Клавдия Каратаева  - Даймон                 

СЕЗОНЫ .....ХОЛОД - ЖАРА

Лунной ночью холод сбирается в мириады фиолетовых крупинок, рассыпается перед нами, перед странным светом. Я терялся в догадках: что было главным в это время? Освещение?
Сама луна, большая, беспристрастная, летела в темном небе сквозь редкий дым облаков, сквозь наше предчувствие. В мыслях луна была точкой, от которой отсчитывают начало, она довлела над всеми понятиями, определяла их, и был какой-то укор мне, немой, укор во мне, но такой силы, что я постоянно не забывал такое время...
О чём-то хотел догадаться, о неестественно правдоподобном, словно хотел видеть себя со стороны...

                                                                                                                                                                            Этюды о природе. Зима
                                                                                                                                                                                        Анатолий Марасов. Избранное.