Ссуда - плата за кредит
Водная среда - деньги, как вода...
В сыром виде, важно чтобы залегало поСЫре

Государь
- Га-Сударь - движение Сударя
- Ха-Сударь - выдох (дыхание) Сударя

- Сударь - Сидор - русский вариант имени Исидор (от др.-греч. Ἰσίδωρος — «дар Изиды»)

- Сидр (фр. cidre, устар. простореч. буза) — слабоалкогольный напиток, который получают брожением яблочного, реже грушевого или айвового сока. Грушевый сидр называется - Перри.

- Кедр (лат. Cedrus) — олиготипный род деревьев семейства Сосновые (Pinaceae)

- Сидор - Кодер (кодировщик) - Программер (программист)

Kid (анг.)
- дитя, ребенок, мальчик
- обманывать, надувать

- Кеды — спортивная обувь, эпоним от торговой марки Keds

- Сад - посаженные на ограниченной территории плодовые или декоративные деревья и кустарники
- Детский Сад - учреждение для общественного воспитания детей дошкольного возраста

- CAD (анг. computer-aided design/drafting) - средства/система автоматизированного проектирования (САПР)

- Сид (ирл. Sidhe, мир, гэльск. Sith) в ирландской и шотландской мифологии — потусторонний мир, населённый туатами, которых в народе, за место своего обитания, также именовали сидами (sidhe).

https://ru.wikipedia.org/wiki/Сид_(кельтская_мифология)

Су - Са - Ка

Ка — в религии древних египтян — дух человека, существо высшего порядка, олицетворенная жизненная сила, считавшаяся божественной. По верованиям древних египтян, «Ка» стояла в непосредственных отношениях к своему земному проявлению, подобно «genius» римлян, но ещё теснее.

Ка имели не только люди, но и неодушевленные предметы. Боги также имели Ка, но в отличие от людей — по нескольку. У Ра, например, было до четырнадцати Ка.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Ка

ГоСУдаря небесного молили поссать на посевы в Средиземноморье (рек там мало).
В Египте просили наСытить воды Нила доСыта потом и Шабад-Сабантуй можно устроить. Глубина речных каналов связанная с Су важна для Судоходства, даже в далёком АСУНьсьёне- Asunción.
ОроСение вещь полезная....
Сытый младенец много ссыт.

Сударь - Писающий Кид (Мальчик)
- писает Сидром (забродившим яблочным соком) - Брагой (бражкой)
- пишет Код - кодирует (Кодер)

https://ru.wikipedia.org/wiki/Писающий_мальчик

Ссыт - Сосед
Ссать - играть на КларНете и Трубе

Клар-Нет

Клар
- Клир - от др.-греч. κλῆρος - Жребий
- Clear (анг.) - чистый, очищение
- К-Лира

Нет
- Net (анг.) - Сеть - Суть - Ссут
- Net (ндр.) - Ель
- Net - Туе (см. клавиатуру)

КАДУЦЕЙ и посохи. Часть 1.

Кадуцей (лат. caduceus), керикион (др.-греч. κηρύκειον), скипетр (греч. σκῆπτρον) – это жезл Гермеса (Меркурия), вестника (αγγελος), посланца богов. С его помощью Гермес открывает врата подземного царства (πύλος, отсюда эпитет Гермеса – «Привратник», Πυληδόκος) и вводит туда души умерших.
Πύλος pylorus, ī m. (греч.) привратник, шлюз (анат. пилорический отдел желудка)
πυλη
1) ворота; дверь;
2) мн.ч. вход, проход;
θαλάσσιες πύλες — морские ворота;
Υψηλή Πύλη (Ypsilí Pýli) — ист. Высокая Порта

«…Я, единственный из богов, по ночам не сплю, а должен водить к Плутону (Аид-Гадес) души умерших, должен быть проводником покойников и присутствовать на подземном суде. <...> мало того, что я бываю в палестрах, служу глашатаем на народных собраниях, учу ораторов произносить речи, – устраивать дела мертвецов – это тоже моя обязанность.» (Лукиан. Разговоры богов. Гермес и Майя)

С Кадуцшеусом приходят по душу...

Название жезла caduceus римляне, судя по всему, заимствовали у греков:
καδδῦσαι эп. part. aor. pl. f к καταδύω (= καταδύνω)
καταδύνω (κατα-δύνω) - вторгаться, углубляться, забираться, проникать, входить

καταδύω (katadýo) - погружать (кинуться) в воду
καταδύομαι (katadýomai)
1) погружаться (в воду); нырнуть, нырять
2) нырять; спускаться на дно

Кроме того, корень καδ- вообще соотносится с потусторонним миром:

κᾶδος = κῆδος
κῆδος, дор. Pind. κᾶδος (-εος) τό
1) скорбь, горе, печаль
2) тревога, забота
3) (преимущ. pl.) погребальный обряд, похороны
κήδειος (kídeios) – погребальный, похоронный, траурный... Кидать в могилу к DIOS Деусу
κηδεία (kídeia) - похоронная процессия; похороны, погребение

Интересно нет ли у Кidney -почек (орган) и kids (англ) связи с этим корнем ?
Kid- ребёнок, ягнёнок, козлёнок (окот)
Кidney early 14c., kidenere, a word of unknown origin...

1. Гермес Психопомп с двумя душами перед богами царства мёртвых Аидом и Персефоной
2. Так изображался Меркурий в алхимических текстах.

На латыни слово cado (корневое для словообразования «caduceus») означает «падать», хотя заход-закат за горизонт небесных светил описывается производным от cado: sol cadens («закатывающее солнце»). Т.е. можно предположить, что умершие души спускающиеся в Аид также проходят «каденцию», т.е. сошествие, переход из мира живых в мир мёртвых.
cado, cecidī, casūrus, ere
1) падать; сваливаться; выпадать; (об атмосферных осадках) падать, идти;
2) (о небесных светилах) заходить: sol cadens V заходящее солнце, тж. запад;
3) падать, погибать;
9) падать, понижаться; уменьшаться, убывать, слабеть падать духом;
13) оканчиваться;
14) быть закалываемым, приноситься в жертву ;

caducus, a, um [cado]
близкий (склонный) к падению
обречённый на смерть
преходящий, тленный, бренный, ничтожный; недолговечный
поэт. падающий, упавший ; низвергающийся
павший
юр. оставшийся без наследника, выморочный, бесхозяйный
мед. падучий
caduca, ae f. [caducus] - падучая болезнь, эпилепсия

Посредством своего волшебного жезла Гермес не только проникает в царство мертвых, с его же помощью он извлекает души из тел усопших, которые затем и провожает в мир теней.

«Эрмий [Ἑρμῆς] тем временем, бог килленийский, мужей умерщвлённых,
Души из трупов бесчувственных вызвал; имея в руке своей
Жезл золотой [χρύσεος ῥάβδος]». (Одиссея XXIV:1. Гомер)

χρυσόρραπις (χρῡσό-ρρᾰπις) -ῐδος adj. с золотым жезлом; ex. (Ἑρμῆς Hom., HH.);
ῥαπίς (-ίδος) ἡ розга, прут.
Исп rapido- быстро, латынь rapidus a, um [rapio]. Велоцераптор царапка этот ῥαπίς -прут. Кто ропщет (роптать-ръпътати) того и царапают рапидо раписом (из рапса плётки изготавливали) или гарпуном.

ῥάβδος – золотой магический жезл Гермеса, увитый белыми?! лентами, а впоследствии змеями. Hom. (словарь Дворецкого).
ράβδος
1) палка; трость; жезл; посох
αστυνομική ~ — полицейская дубинка;
στραταρχική (stratarchikí) ~ — маршальский жезл;
μαγική ~ — волшебная палочка;
2) стержень; шест, жердь; рельс;
3) прут, розга, удочка, нить, древко, полоска

Ποιμαντορική ράβδος Poimantorikí rávdos - Церковный (пастушеский- пасторский) посох
В Ποιμαντορική Poimantorikí моторика так и прёт. Пастухи-пастыри не только пасут с посохом у них и плётка-кнут-ногайка имеется. Как хлыстнут по rabadilla- крестец, так сразу такое ускорение появится...

Пословица όπου δέν ισχύει λόγος, πίπτει ράβδος — С кого слова не берут, с того шкуру дерут ... Гугль перевод поточнее “Когда нет уважительной причины, то падёт стержень “. Про “падающий стержень” объясню ниже...

Рабдомиома (др.-греч. ῥάβδος «палка», «прут», «полоса» + -ομα «опухоль») — доброкачественная опухоль, исходящая из поперечнополосатой мышечной ткани.
Как давно разглядели “палочное-прутное” строение мышц? В мышцах ῥάβδος палочно-прутных поперечнополосатых так и прет слово РАБОТА, в этом их рабско-физиологическая функция.

Варианты Этимологии:
ῥάβδοςродственное с ῥάμνος и ῥαπίς (рамнос и рапис) и глаголом ρέπω
- клониться, склоняться;
- перен. иметь склонность, быть склонным
Эту этимологию нет смысла комментировать, так как ничего непонятно.

2)ῥάβδοςНеясного происхождения. Возможно из Proto-Indo-European *urb, однокоренной с Lithuanian virbas «ветка», и Церковно-Слявянским врьба (vrĭba) (Russian верба (verba)) и Латинское verber «розги бичь, плеть»; verberetillus ī m. [verber] «турка для битья», козёл отпущения. А также verbalis, e [verbum] словесный грам. (от)глагольный.
“Верчу кручу куда хочу”.
Primavera- весна (vēr, vēris -весна поворот природы)Вера вербное розги из хвосты наверное в нём внутри vértebras- позвонки вертятся. Словом-глаголом можно бичевать кого угоднно и баранов тоже (vervex, ēcis m.баран (холощёный), валух)

3) Этимология жезла ῥαβδίον (ῥάβδος), возможно, имеет отношение к слову ῥόπτρον
ρόπτρον (róptron) робко тронь
1) дверной молоток;
2) барабанная палочка (булава, палица),

Которое в свою очередь, вероятно, происходит от ῥοπή (вес, значение, важность).
ρόπαλο - дубина, палица.
ροπή- момент силы; направление, склонность, тенденция.... РУБИЛЬНИК
μαγνητική ροπή -магнитный момент
ροπή αδράνειας- моме́нт ине́рции, момент инерции
στρεπτική ροπή - моме́нт си́лы

Отвлекусь на Ποιμαντορική ράβδος Poimantorikí rávdos - Церковный (пастушеский- пасторский) посох
В православии посох служит символом духовной власти архиерея, а также архимандрита или игумена в монастыре. Различаются богослужебные — торжественные и богато украшенные посохи, и внебогослужебные — более простые. Навершие богослужебного посоха увенчивается крестом, сама форма навершия бывает двух видов:

1) древняя форма, восходящая к VI веку в виде перекладины с рожками, напоминающим перевернутый якорь;

2) форма, распространившаяся в XVI—XVII веках — в виде двух змей, извивающихся кверху с главами, взаимно обращёнными друг к другу, что означает мудрое управление паствой.

Архиерейский жезл, в отличие от архимандритского, имеет изображение яблок. Отличительной особенностью русских архиерейских посохов является сулок — двойной платок у навершия, предохраняющий руку от мороза. Впрочем, некоторым архимандритам в виде награды также позволяется иметь сулок на жезле.
Крайние посохи- архирейские, а в центре и с красным чулком Сулком архимандритский.

Этимология "Сулок"
Сулок, сурок (от рус. диалектного «суло́г» (вологодск.) — небольшое полотенце, тряпица)
Он служил для поСЫЛок или им СУЛили (обещали- посулить) или он служил Со РУчьем?

Сула -"клюшка, которую мальчишки, играя, бросают вскользь по льду", нижегор. (Даль), сула́-юла́ "беспокойный человек", вост.-русск. (Даль); сближал с сую́, сова́ть. Ср. су́лица.
Сулага "деревянные столярные тиски, жомы", владим. (Даль). От *sо̨ (су- I) и ложи́ть "класть".
Сулей "лучше", церк., только др.-русск. сулѣи, ст.-слав. соулѣи, соулѥ естъ, цслав. сулѣти сѧ, сулити сѧ φυσιοῦσθαι, сюда же польск. sowity "обильный".
По-видимому, родственно лит. šulnas "видный, превосходный", далее -- др.-инд. c̨ū́ras "сильный, храбрый", c̨ávīras "сильный, могучий", греч. κῦρος ср. р. "сила, мощь", ἄκῡρος "без силы", κύ̄ριος "господин", кимр. саwr "великан"; Греч. σαῦλος "нежный, изнеженный", σαυνός (то же) Д.-в.-н. sâlig "счастливый, блаженный", лат. salvus "здоровый, целый", греч. ὅλος "целый", др.-инд. sárvas "невредимый, целый". Ср. сули́ть.

Вики на английском называет Сулок-Сурок Сударем (sudarium or crosier mantle или мантией посоха)
Вот они судари с красным Суроком - Pope Cyril VI of Alexandria = Кирилл VI — 116-й Патриарх Коптской Православной Церкви. У коптов, в Египте, морозов небывает; а Сулоком пользуются...

В католицизме посох (другие названия — пастырский жезл, пасторал) используется епископом или аббатом монастыря. Епископ использует посох как символ ординарной власти в ходе любого богослужения на своей канонической территории.

Наиболее древние формы в Западной церкви заканчивались навершием в виде Shepherd's crook (пастуший крюк), шара или креста в виде буквы «Т» (которые также напоминают перевернутый якорь).

Позднее в повсеместную практику вошли епископские жезлы с навершием в виде спирали - Еl cayado или Voluta (voluta, [volvo] архит волюта, завиток), окружающей определённое изображение на евангельскую тематику.

Папа римский использует в качестве пастырского жезла особый Папский крест (ферулу) с тремя перпендикулярными поперечинами.
ferula ae f.
бот. Ферула (лат. Ferula) — род цветковых растений семейства Зонтичные
прямой побег, тж. прут, лоза, розга, хлыст
мед. лубок, шина
молодой (ещё не разветвлённый) рог (у оленя)

Повседневный, внебогослужебный посох представляет собой длинную деревянную палку с оправой и утолщением в верхней части из резной кости, дерева, серебра или желтого металла.

Продолжение следует....
источник

КАДУЦЕЙ и посохи. Часть 3.

Продолжение, начало здесьи здесь

Сходные с кадуцеем символыбыли распространены и у других древних народов. В месопотамской традиции сплетенные змеи считались воплощением бога-целителя (возможно, отсюда происходит библейский образ медного змия, который исцелял змеиные укусы). Слова «змея» (нахаш-נחש) и «медь» (нихошет-נחושת) однокоренные в иврите, их трехбуквенный корень(נחש). Как созерцая медного змея можно исцелиться от укуса змей? (вопрос к переводчикам Библии) Медь также считается элементом библейского Якова...

Змей- змея, представленный почти во всех мифологиях символ, связываемый с плодородием, землёй, женской производящей силой, водой, дождём, с одной стороны, и домашним очагом, огнём (особенно небесным), а также мужским оплодотворяющим началом - с другой.

В архаических космогонических мифах Евразии и Америки осуществляет разъединение и соединение неба и земли. Аналогичный мотив в ацтекской мифологии связан с Кецалькоатлем и Тескатлипокой, которые превратились в двух Змей для того, чтобы разорвать на две части прожорливое земное чудовище (древнемексиканский аналог месопотамской Тиамат), плававшее в первоначальном океане. Из одной части чудовища они сделали землю, из другой - небо.

Возможным продолжением древне-балканского культа змей (в связи с богиней плодородия) являются ранние кипрские и критские изображения женщин («жриц») со Змеем (чаще всего двумя) в руках. По сведениям античных авторов и археологическим данным, в скифско-иранской традиции известно представление о богине со змеиными ногами и двумя змеями, растущими из плеч. Так, близнецы, представлявшиеся на ранних этапах развития близнечных мифов как существа, опасные для человека, могут отождествляться со Змеем.

В христианстве змей — амбивалентный символ: это и Христос, как мудрость, вознесенный на Древе Жизни в качестве искупительной жертвы, и дьявол в его хтонической ипостаси. Змей — это Сатана, искуситель, враг Бога и участник грехопадения. Он олицетворяет силы зла, разрушение, могилу, коварство и лукавство, зло, которое человек должен преодолеть в себе. Данте отождествляет змея с врагом, но если он обвивает Древо Жизни, то это мудрость и благоприятный символ; если же Древо Познания, то это Люцифер и вредоносное начало. Змей, поднятый на кресте или шесте, — это прототип Христа, поднятого на Древе Жизни ради исцеления и спасения мира. [Википедия. Змей]

Помимо Гермеса, кадуцей является атрибутом египетского Анубиса, поэтому не исключено, что греки заимствовали жезл у египтян. Также его изображение встречается в руках финикийского Ваала и иногда у Изиды и Иштар. Кадуцей может иметь форму шара, увенчанного рогами, – это финикийский солярный символ.
В средневековых астрономических атласах, кадуцей нередко находится в руках зодиакальной Девы. Впрочем, это очевидно объясняется тем, что управителем Девы является Меркурий. Часто кадуцей путают с посохом Асклепия (у римлян – Эскулапа). Но жезл Асклепия изображался с одной змеей, в отличие от жезла Гермеса и Меркурия

Иногда кадуцеем называют жезл Диониса – тирс (фирс- thyrsus или thyrsos, др.-греч. θύρσος).

Дионис – бог плодоносящих сил земли, растительности, виноградарства, виноделия. Божество восточного (фракийского и лидийско-фригийского) происхождения, распространившееся в Греции сравнительно поздно. В Риме Дионис почитался под именем Вакха. Вакх изображался юношей, с венком из листьев и гроздей винограда на голове, с жезлом, увитым плющом, виноградными листьями и увенчанным шишкой пинии или сосновой шишкой (θύρσος κωνοφόρος - thýrsos konofóros), которая называлась ещё "сердцем Вакха". Иногда тирс украшали, связанными в узел, лентами.

С другой стороны, известны изображения Диониса, на которых его голову украшает змеиная корона. Манипулирование змеями составляло часть ритуалов в честь Бахуса, и таким образом змеи стали атрибутом его свиты – сатиров. Побеги плюща и змеи не были символами взаимозаменяемыми, однако общие корни тирса и кадуцея очевидны. Опять же, Плутарх упоминает тирс, увитый змеями (ὄφεις περιελιττόμενοι τοῖς θύρσοις - ófeis perielittómenoi toís thýrsos ). Равно как и изображение кадуцея, увенчанного шишкой и обвитого двумя змеями, – явление весьма распространенное. Валерий Флакк, в описании вакхических мистерий, упоминает змеиную траву офиану (от οφιος – змея), обвивающую тирс:
«Вакх погружает в пенистый сок, увитый плющом и змеиной травой офианой, тирс».

Cимволизм змей актуален там, где змеи имеют повсеместное распространение. Например в Египте, особенно в болотистой дельте Нила. В Греции же символизм обвивающих жезл змей, легко мог быть ретранслирован на растения, которые, подобно змеям, поднимаются вверх, обвивая деревья.

Остановлюсь на офисе Όφις – змее
Однокоренные:
οφίδια- змея
ὀφιοειδής -змеевидный
Οφιούχος - Змееносец (созвездие)
ὀφρῦς ofrýs- бровь она глаз офбрисовывает
А змея οφίδια офбивает предметы/посох
Мифическая трава офиана от οφιος – змея от лианы; любое вьющееся-льнущее растение в том числе и виноград.

Глаз, которым офтальмологи "заведуют"
οφθαλμός
1) прям., перен. глаз; око (книжн.);
2) почка, глазок (у растений); бутон;
3) полигр. очко;

Таким образом, эта "шишка-ананас-артишок-эпифиз-герм (писюн)" на посохе являеюся символом ПОЧКИ.
Почка зимой почивает-спит, а по весне бычивает-бычится-пучится- набухает- напухает...

Почка Значение
ботан. зачаток побега, листка или соцветия
биол. зачаток нового организма, образующийся при бесполом размножении на поверхности тела некоторых низших животных и растений (которые размножаются почкованием)

В некоторых переводах «посох» переводится как, ксилон. Буквально оно означает «дерево» или «деревянный». В Матфея 26:47, 55 и в параллельных местах оно переводится также как «дубинки».
ξύλο xýlo
1) дерево, лес (материал);
2) деревяшка; палка; деревянный брус;
3) мн.ч. дрова;
4) мн.ч. рога (животных);

Ксилема, или древесина — основная водопроводящая ткань наземных сосудистых растений; один из двух подтипов проводящей ткани растений, наряду с флоэмой — лубом.
Ксилография (др.-греч. ξύλον — дерево и γράφω — пишу, рисую) — вид печатной графики, гравюра на дереве,
Ксилон это также древнеегипетская единица длины, равная 3 царским локтям или = 1,57 м = Прямая сажень

Устаревшее слово Окститься с упразднённой буквой КСИ.
Возвратная форма от окстить, далее от русск. окрестить (результат стяжения звуков), далее от крест.

У vaduhan стащила фотки посоха трости, думаю это и есть Ксилон, а глагол окстить- это вычислять окрестности/ окружности.

Кадуций Меркурия с навершием в виде шишки-почки — это и жезл Аарона, который дал ростки и расцвёл миндалевидным деревом.
Жезл Аарона обладал и другими чудесными способностями. В частности, он мог превращаться в змею, пожирая прочих змей (именно это в своё время произошло в Египте во дворце Фараона).
В христианской экзегетике чудесно процветший Ааронов жезл считается символом Богородицы и в этом качестве часто встречается в иконографии, в миниатюрах, монументальной живописи, иконах (иконография Богородицы), являясь атрибутом как Аарона, так и Иосифа.

Крест посох и колея-орбита

Животворящий Крест (греч. ὁ ζῳοποιὸς σταυρός o zoopoiós stavrós -(Зоо-зоя-оживление)), или Истинный Крест, или Крест Господень, или Животворящее Древо — крест, на котором, согласно христианскому вероучению, был распят Иисус Христос.

1) На схеме Вулкан - гипотетическая малая планета, орбита которой предполагалась расположенной между Меркурием и Солнцем, существованием которой в XIX-м веке пытались объяснить отклонения движения Меркурия от рассчитанной орбиты.
2) Интересная версия и сравнение посоха и креста с перекрестием орбит планет Тайна креста Посох - знак церковной власти архиерея и управляющего монастырем архимандрита или игумена. “ В итоге долгих размышлений и исследований пришел к выводу: Навершие посоха (перекладина-серп- перевёрнутый якорь) - орбита Луны”.

Ешё посохи Выставка "Золотая кладовая Великого Новгорода"
Посчитайте количество узлов-сочленений в посохах, оно разное. Что они символизируют? Приходы-земли под властью церковнослужителя или орбиты планет, как символ иерархии власти?
А митры- головные уборы, символизирующие церковную власть уж очень сильно похожи на Шапку Мономаха. В чём отличие МОН+ахов от МОН+архов -АРХиреев?

Вернёмся с Дионису и его посоху Тирсу.

Возможно змеиные атрибуты связаны с зимней ипостасью Диониса. В орфическом воззрении, основанном на древнейшем слиянии териоморфических культов, между змеей и быком устанавливается мистическая связь: бык – солнечная, змий – хтоническая ипостась Диониса. Дионис выступает как бык в мире живых и как змий – в подземном царстве. Или, проще говоря, бык – летняя ипостась Диониса, змий – зимняя. Отсюда, в молениях к Дионису было выражение: "бык породил змею и змея породила быка" (почка-бочка).

В более поздней традиции, Дионису (Бахусу) отводится только четверть года, когда времена года стали символизироваться четырьмя божествами – Венерой, Церерой, Бахусом и Бореем. В этой традиции Дионис олицетворял осеннее солнце, управляя зодиакальными Весами, Скорпионом и Стрельцом.

Жезл тирс ассоциируется преимущественно с Дионисом (Вакхом), но иногда встречается также в Египте и в Малой Азии. Плющ, обвивающий тирс, также воплощал жизненную силу растений и был атрибутом воскресающих богов. В греческой мифологии плющ посвящен Дионису, который коронован плющом, а его чаша является «чашей плюща». Его тирс обвит плющом, а одной из его эмблем является столб, обросший плющом. С плющом связаны многочисленные эпитеты Диониса: κισσοχαίτης, κισσοκόμης – «с кудрями, как плющ» или «с увитыми плющом волосами», κισσοφόρος – «плющеносный». В афинском деме Ахарны (Ἀχαρναί) почитался Дионис-Плющ (Κισσός). А в Мегаре почитался Дионис «Густолиственный».
«Они (жители Ахарны) называют Афину «Конной» и Диониса «Поющим»; того же бога они называют «Плющом» (Κισσός), говоря, что тут впервые появился плющ как растение».
(Павсаний. Описание Эллады. Аттика, XXXI:3)

Плющ - Дионис Κισσός - kiss+kiss+kiss.
Плющ, как и виногдадная лоза вьётся, касаясь опоры и ещё кусается если ядовит

Прагерманцы кусались-касались целуясь. *kussijanan, от которой в числе прочего произошли: др.-англ. cyssan (и англ. kiss), др.-сакс. kussian, др.-норв. kyssa, др.-фризск. kessa, нем. küssen.
А почему сойка-сорока киска?
κίσσα -cойка, кареза, сорока
Наверое поёт кис-кис?

У египтян плющ – растение Осириса. Плутарх в трактате «Об Исиде и Осирисе» пишет: «эллины посвящают Дионису плющ, а у египтян, по слухам, он называется хеносирис (χενόσιρις), и это имя, как говорят, означает "побег Осириса"». В семитской мифологии плющ посвящен фригийскому Аттису и означает бессмертие.

Одним из объяснений наличия шишки в виде навершия на тирсе служит то, что к вину, которое пили во время вакханалий, примешивали забродившую сосновую смолу (κωνῖτις πίσσα) – считалось, что этот коктейль усиливает сексуальные ощущения. Впрочем, сосновая шишка (κῶνος) вообще считалась символом жизни и плодовитости, и являлась также атрибутом и эмблемой Сабазия, Астарты в Вавилоне и Артемиды в Памфилии, а также Митры. Сосна (πεύκη; иногда ель, ἐλάτη) считалась также деревом Зевса (в римской мифологии Юпитера), Кибелы и Аттиса Фригийского. Когда в Египте развился культ Сераписа, сосна стала его эмблемой.

Продолжение следует...
источник

КАДУЦЕЙ (κηρύκειο- kirýkeio) и Тирс (шТырь). Часть 4

Продолжение, начало здесь, здесь и здесь.

Тирс Thyrsus (др.-греч. θύρσος, фирс) — жезл, увитый плющом и виноградными листьями, сделан из стебля гигантского фенхеля, увенчанный шишкой пинии. Тирс является фаллическим символом и использовался в оргиастических торжествах. Cимвол процветания, плодородия, удовольствия и гедонизма-донации (др.-греч. ἡδονή idoní — «наслаждение», «удовольствие» ).

Высказывалось предположение, что трубчатый стебель фенхеля-укропа символизировал ствол полового члена, а шишка являлась символом «семени», разбрасываемым во все стороны.

Этимология слова «тирс» (θύρσος, θύρσα) неясна.

Диодор Сицилийский («Историческая библиотека»), повествуя об индийском походе Диониса, отмечает, что за ним следовала толпа менад, которые были вооружены копьями, имевшими вид тирсов. (Дионис, словно Александр Македонский отправился в поход против Индии; вот только Македонский ходил в поход с войнами, а Дионис с безумными вакханками Менадами-Манадами ...(др.-греч. Μαινάδες «безумствующие», «неистовствующие»))

Отмечено фактическое тождество между копьём и тирсом: «Охотничье копье, увитое плющом или хвоей, есть тирс. <…> это священное орудие, оружие и как-бы чудотворная хоругвь вакхов, этот жезл ветвь-копье-светоч, сообщающий тирсоносцу Дионисово вдохновение и силу неодолимую…» (Тирс - копьё увитое плющём, и зачем фаллический символ "увивали хвоей"...проще ёлку поставить у неё много стрел-штырей-иголок)

Цветущие шишки имеют весьма фаллический вид.

А это цветущая Лиственница (larix) её шишки - "полярные розы", но их пионами - пиниями прозвали... Однако пион - пиния это не фаллический символ, а скорей наоборот.

Cлову тирс имеется созвучие:

θήρατρον - орудие охоты (штырь-копьё и трон?) .

Тирания др.-греч. τυραννία «тирания», далее из τύραννος «неограниченный властелин, пришедший к власти путём переворота (таранить?)», из неустановленного восточного языка (предположит. лидийского). В ряде европейских языков слово заимств. через лат. tyrannia.
θηρός - звероловная сеть, тенета;
θήρα, ион. θήρη - охота, звероловство добыча (охотничья);
θήρης охотник; θῆρες ξιφήρεις – вооруженные мечами (Ὀρέστης καὴ Πυλάδης);

Английский thru-through “через”; throw – “бросать, накинуть” (throw blankets- покрывало); thrust - “толчок, удар”

Испанский глагол tirar – бросать, кидать (по-сербски бацити = бац+ бац+бац); считается, что имеет неустановленое происхождение. Он определённо связан с тиром и копьями.

Тир-стрела по- таджикски и по- персидски.
Тигр и Пантера πάνθηρ (леопард), от греч. πάν (всё, везде, ср. пантеизм и т. п.) + θήρα (зверь, хищник, ср. нем. Tier), то есть в целом «полноценный охотник», «Хищник с большой буквы».

Глагол tirer «тянуть, натягивать (лук), отсюда — стрелять», однокоренной к слову тирада (фр. tirade от итал. tirata — вытягивание)
Κύνες Θηρευτικοί - Гончие Псы

Тирамису́ (итал. Tiramisù, «взбодри меня» от гл. tira — тяни, mi — меня, su — вверх)
Тир "смола, деготь" (имеет связь с шишками-ёлками) тирова́ть "смолить" (Даль). Из голл. tееr "смола, деготь" и tееrеn "смолить"

Мартиролог (тж. мартироло́гий, мартирология; от греч. Μάρτυρας; μάρτυς; martyr; martyris -греч. «свидетель»; мученик, мученица (затиранили-затаранили мучая) — список признанных святых (вопреки названию, не обязательно только мучеников), имена которых приводятся в календарном порядке в соответствии с датой их мученичества (то есть «днями рождения» к новой жизни) Это “Марсов с копьём” мастурбацией затиранили-затретировали? μάραθος márathos – укроп, фенхель, тот самый что символизирует ствол Тирса...

Ещё одно растение связанное с “охотой и тирсом”
Пижма θηρανθεμίς thiranthemís Tanacetum vulgare - tansy.
Польское piżmo и чешск. pižmo - мускус (какой мускус, если пожмакать написано?) — от др.-в.-нем. bisamo — от лат. bisamum
Семейства Астровые, ранее из рода Хризантемовые Chrysánthemum, от греч. χρῡσανθής, «златоцветный»; объясняется жёлтой окраской соцветий.
У Пижмы θηρανθεμίς thiranthemís - цветки астры, соцветие состоит из множества штырьков-трубочек; второй корень ανθέμιο -ανθεμίς
ανθός - цветок,
ανθώ- преуспевать, процветать, цвести,

ανθέμιο anthémio -антем, пальмета

Антем (англ. anthem) в англиканской церкви — жанр многоголосной вокальной музыки (в том числе, с инструментальным сопровождением) гимны-псалмы которые поют αντίφωνα антифоном (поочередно двумя хорами либо солистом и хором).

Пальметта (фр. palmette) — растительный орнамент в виде веерообразного листа пальмового дерева, цветка аканта или жимолости. Был распространён в египетской и эллинистической архитектуре — в качестве антефиксов, в завершениях памятных стел и надгробий, в капителях ионических и коринфских колонн, в украшениях карнизов.

Ансемия- пальмета похожа на шишку тирса, осеменительный θέμιο смысл в ней явно проглядывается

Имя Teresa Θηρεσία Тереза
Его интерпритция θερος (theros -"лето" = эрос, всё в рост идет) или связано с глаголом θεριζω (therizo -"косить-тероризировать")
θερίζω
1) жать; косить
2) перен. пожинать;
3) терзать, мучить, причинять страдания.

Буква Η, η (τὸ ἦτα) «эта» в современном греческом языке (новогреческий язык) произносится как закрытый передний гласный /i/ и называется и́та. В древнегреческом языке она произносилась как долгий полуоткрытый передний гласный /ɛː/ От буквы «эта» произошли латинская буква H и кириллическая И c Й (йота). Еще одна созвучная греческая буква - Υ, υ (название: и́псилон, греч. ύψιλον) в русском языке её обычно передают буквами «ю» либо «и». Истинное же произношение лежит между ними (чтобы его воспроизвести, рекомендуют сложить губы для произношения у, а языком произносить и). Поэтому можно также рассмотреть некоторое созвучие θήρα thíra, со словом θύρα thýra («дверь», т.е. граница между внутренним и внешним). Штырём тыркнули и дыру θύρα thýra открыли

θύρα thýra ион. θύρη ἡ (дор. acc. pl. θύρᾰς, эол. acc. pl. θύραις) – дверь, ворота; порт; вход;
fissura, ae f. [findo] щель ; трещина ; расщеплённость
θῠρωρός эп. θῠραωρός (θῠρα-ωρός) ὁ и ἡ – привратник, страж, швейцар; портье [дословно, охраняющий врата]

Птица Cирин (сиринъ) σειρήν, "сирена" – привратник? (сиречь-стеречь) σῦριγξ sýrinx "трубка", которая сейчас стала pharynx, pharyngis - фарингс+фарингит а ниже ларингс+ларингит. Чтобы сирена-сурдина-труба звучала нужно колебание заключённого в ней столба воздуха и чем больше воздуха, тем с меньшей частотой он колеблется и, следовательно, тем ниже издаваемый инструментом звук. А обьём воздуха зависит от ширины θύρα thýra ворот ? Ля-ларингс- Фа-фарингс- Си- σῦριγξ sýrinx?

В апокрифической литературе сообщается, что птица Сирин боится громких звуков, и, чтобы отпугнуть её, люди звонят в колокола, стреляют из пушек, трубят в трубы. Примечательно, что Птицу Сиринъ изображают сидящей на неком витом древе-плюще с плодами-шишками. На последнем лубочном изображении справа внизу пушка штыряет-стреляет; а само изображение пушки с дымом похоже на тирс.

θύρα thýra – дверь, ворота и Ширь (широко открытая дверь ширинка?) εὑρύχωρος evrýchoros словен. širòk, чеш., слвц. široký, польск. Szeroki в.-луж. šěroki, н.-луж. šyroki, полаб. sårüke.
Ширманка "проститутка", из франц. charmant "прелестный" (шарманка)
Ширма Schirm "заслон, защита" польск. szyrm, szerm, ещё чуть чуть и польское szerm станет germ .
Ширмовать "производить беспорядок, буянить, дуть (о ветре)", Шурмовать+ штурмовать.

Топонимы Сиро-Тиро
Сирия названия происходит с древнего греческого названия для Сирийцев, Συρία Syrioi, который греки применяли без различия к Ассирийцам. Вероятно из аккадского Aššur.
Сирией еще и в 1 в. по-РХ назывались все земли на восточном побережье Средиземного моря, что видно из Деян.18:18 ; Деян.21:3 , но в более узком смысле Сирией называлось царство, в котором главным городом был Дамаск (Ис.7:8 ). Как полагают, название Сирия возникло от слова Тир (Сур).
Ещё один Тир - Тирренское море(итал. mar Tirreno, лат. mare Tyrrhenum, корс. и сиц. mari Tirrenu, неап. Mar Tirreno, фр. mer Tyrrhénienne) — часть Средиземного моря у западного побережья Италии, между Апеннинским полуостровом и островами Сицилия, Сардиния и Корсика.
Название моря происходит от слова tyrrhenoi (tyrsenoi), которым древние греки называли выходцев из Лидии (Малая Азия), переселившихся на Апеннинский полуостров в район нынешней итальянской провинции Тоскана. Как утверждал греческий историк Геродот, лидийцы высадились на западном побережье Апеннинского полуострова и, завладев новыми землями, стали называться по имени своего предводителя — тирренами (в Древнем Риме их называли этрусками). По имени этого народа стали называть и ту часть Средиземного моря, на побережье которой они жили в течение многих веков.

Этрусски-турки-туринцы-сирийцы- лидийцы.... запуталась я с этими топонимами. Нашипилявили слов, поди теперь разбери теперь, что сказать хотели. Так лидийцы могли стать латинами и рутенами-русами. А θύρα thýra – дверь, ворота, порт в любом месте Cредиземноморья могли располагаться

Вернусь к Пантере Πανθηρ Панъфиръ в средневековых бестиариях её сравнивают с Иисусом Христом
«… Физиолог говорит о пантере, что имеет такое свойство: из всех животных она самое любезное и враг змею [вариант — дракону]; многоцветна, как хитон Иосифа, и прекрасна; молчалива и кротка весьма. Когда поест и насытится, спит в логове*. На третий день восстает ото сна и громким голосом ревет, крича. От голоса же ее исходит всяческое благоухание ароматов. И дальние и ближние звери слышат ее голос. И от голоса ее исходит всяческое благоухание ароматов. И следуя благоуханию голоса пантеры, звери приходят к ней.

Толкование.
Так и Господь наш Иисус Христос, в третий день восставший из мертвых, стал благоуханием для дальних и ближних миром. Как сказал апостол» «Многоцветна мысленная мудрость Спаса нашего Иисуса Христа*». И в псалме говорится: «Стала царица одесную тебя в расшитом золотом одеянии, разодетая, разукрашенная». Но враг пантера отступнику змею, что в воде. Многоцветен Христос — он есть целомудрие, воздержание, милосердие, вера, добродетель, единомыслие, мир, терпение»
Александрийский Физиолог (51: с.135-136)

Вот как её изображают в рукописях - некое непонятное существо с разрисованной “глазками” шкурой как А́гус-Паноптес.

Фиксация на плодородии пантеры неслучайна, образ пантеры изначально в мифологическом сознании был связан с воплощенным женским началом, как териоморфное (зверинообразное) воплощение Великой Богини — Богини-Матери, Magna Mater, порождающей и уничтожающей (она же Мать зверей). На серебряном зеркале из Скифии изображена крылатая женщина с двумя пантерами, которых она держит за передние лапы; далее по кругу представлены разные дикие звери и грифоны. Считается, что это Кибела — владычица гор, лесов и зверей, от которой зависит их неиссякаемое плодородие (51: с.60). Косвенным подтверждением тому служит связь пантеры с луной. Так, например, Плиний пишет, что кольцевидное пятно на хребте пантеры уменьшается и увеличивается в зависимости от лунного цикла (1: с.53).

Не согласно с "лунной оплодотворяющей символикой" Тирс-штырь был хризопразовый "золотисто-озеленяющий". Шишка Тирса символизирует Солунце с его лучами- стрелами

Еще вариант интерпретации символизма Тирса - небесный штырь-гвоздь - Полярная звезда.
Киносура (др.-греч. Κυνοσούρα «собачий хвост»)
А σούρα- "хвост" связан с небом-ουρανός и уроборосом - οὐρά — «хвост»
σούρουπο soúroupo- сумерки, вечер, ночь (когда видны "шурупы небесные"). Всё небо ими натыркано, словно оно в дырках σουρωτήρι sourotíri - цедилка; дуршлаг; фильтр; сортир...

Название шТыря небесного у разных народов:
В Казахстане и Татарстане — «Темир казык» («железный кол-якорь»)
У балкарцев и карачаевцев — «Темир къазакъ» ("одинокая звезда ")
В Киргизии — «Алтын казык» («золотая свая»)

Язычники казаку языку-колу-якорю поклонялись.

Продолжение следует...
источник