В поисках ножниц.

/Английская пословица/

Национальный костюм, это прежде всего рациональное средство защиты тела, а уж во вторую редь – всё остальное, вроде половой, религиозной и классовой дифференциации. Обычно я так и отношусь к национальной одежде - чукчам – «кухлянки», папуасам – «катэки», японцам – «епанча». Так вот дальше немного потреплю эту «епанчу» с разновидностями, которая «кимоно».

Кто так шьёт, кто так пришивает рукава? – спрашивала я себя, разглядывая складки на кимоно на многочисленных старинных фотографиях с японцами.

Зачем этот никому ненужный перерасход ткани? Я ещё могу понять, почему халатик шился с запасом длины. Допустим, ткань даст большую усадку.
Но почему не подрубить? Зачем мучиться и прятать лишнюю длину под пояс, называемый оби, на линии тали?

Может быть шелковая ткань дорогая и резать жалко? Или из соображения личной гигиены? А что? Взял и вытер пот рукавом. Вы заметили, что рукава у кимоно, как полотенца? Ещё варианты - на вырост, донашивали , переходящие по возрасту, передавали по наследству. Вот так рассуждая, опять вернулась к версии – а были ли в Японии ножницы?
Как же без ножниц можно делать зонтики бумажные, веера и фонарики опять же.

Вот этот зонтик? Легко. С помощью ножа.

Артистка. Глядя на её мужской костюм, невольно всплывает вопрос - какими иглами "это" шито?

Как можно размахивать мечом в такой одежде? Должно быть трудно приходилось босоногим мужычкам маленького роста с такими длинными мечами.

Цирюльня, а ножниц не видно.

Не встретила ни одной картинки, где у мужчин волосы были подстрижены, а не просто отросли после бритья. Подозреваю, что просто нечем было стричь.

Такие же юбочки "джубаны" как на мужчмнах с предыдущей фотогафии надевают на выпускной современные девочки.

Мне стало настолько очевидно, почему они, именно японцы, вернее - japonais, выражаясь по-французски.

Однако, вернёмся к сприжкам. Все японцы на старинных фотографиях с волосами средней длины, забраными в пучок на макушке. Конечно, самурайским мечом или острым ножом лишние отросшие волосы отсечь можно, а коротко вряд ли получится.

Возможно, так и с кроем одежды. Ткали полосы одной, определённой длины и ширины (почему не ткали половину длины, не понимаю) и из шести одинаковых полос получалось кимоно. Рукава, это свёрнутая пополам полоса ткани, закрепленная только в верхней части проймы.

Это, подозреваю, несколько усовершенствованная выкройка. Детали 5,6,7,8 вполне могли быть заменены отдельным элементом, типа сложенного в четверо полотна.
Обратите внимание на крой старинного халата-косодэ 16 века.
Чем не "косуха"? Как и во всей восточной Азии.

В то же время детям шили из полос ткани меньшего размера, но по тому же принципу, с такими же рукавами.

Отдельно ткали довольно длинные пояса «оби». Мне показалось, что оби очень напоминает «обхват» и я поделилась этим соображением с zajcev-ushasty.

Привожу здесь часть названий компонентов традиционной японской одежды:

"содэ" - рукав кимоно;

"оби-джимэ" - шнур из шелковых нитей, завязываемый поверх оби, чтоб вся конструкция не развалилась;

"нага-джюбан" - тоже нижнее кимоно;

"хада-джюбан" - рубашечка-распашонка под кимоно, без воротника;

"дзори" - одна из разновидностей шлепанцев, носимых с кимоно;

"таби" - носки с отделенным большим пальцем;

"нибушики-джюбан" - "юбка с запАхом";

"оби-ита" - жесткая картонка, обшитая тканью. (подкладывается под пояс оби спереди, чтоб жестко держал форму и не складывался на талии.);

"сусоёке" - нижняя юбка под кимоно;

"гета" - "въетнамки-скамейки".

Просто уверена, что и у вас появились ассоциации. Не буду опережать события и высказывать свои.

В ответе zajcev-ushasty полностью опровергала, как ей казалось мои домыслы. Нравоучения исключаю, а остальное привожу дословно:
«Мой муж(японец) знает примерно десяток слов по-русски. И его каждый раз веселит совпадение звучания русского "вода" и английского "water". Из этого совпадения он любит иногда делать выводы о единстве языков.Ваше рассуждение демонстрирует примерно такое же "знание" японского языка, как русский у моего мужа.»

Справедливое замечание, но меня всё равно порадовал ответ. Судите сами:
«Нага-джюбан (а не джубана) - 長襦袢 - дословно "длинный джюбан", где слово "джюбан" (нижнее белье) по разным версиям происходит либо от арабского "джюбба", либо от португальского gibão.
А нагой (голый) по-японски "хадака" 裸
Слова "геты" в японском нет. Есть слово "гэта" 下駄 - смысл которого по иероглифам "нижний вьюк".Слово "оби" в японском имеет значение не только и не столько пояса, сколько зоны. Например, в сочетании "субтропическая зона" или "домашнее хозяйство" (тоже, в каком-то смысле, зона).» - обиход(мое)».
Мне опять показалось, или автор комента подтвердила мои подозрения?

Двести шестьдесят пять лет Эдо Япония была закрыта для агрессивных восточных и югово-сточных империй. Не знаю и представить не могу, как это масса японских островов, включая Курилы, могла быть изолирована от Камчатки и Сахалина. Достаточно взглянуть на среднестатистического японца, чтобы увидеть поразительное сходство с народами нашего севера. Племена народов севера кочевали с оленями по всей протяжённости арктического побережья и не могли не обмениваться информацией.
Вопрос остаётся - были металлические иглы и ножницы в период Эдо, или не было.
источник

Цифры в первозданном виде.

Какие-то странные дожди пошли, без дождевых кучевых облаков, метания молний и раскатов грома. Фронтом надвигается мгла то с запада, то с севера, заволакивает небо и льёт. Что делали наши предки в такую погоду? Уверена, что радовались: можно передохнуть, попрясть пряжу и поплести лапти. Рукоделие сидит в любом русском-славянине, даже если тот тщательно пытается от него откреститься. В этом году у школьников повальное увлечение плетением браслетиков и фигурок из силиконовых резинок. Мода не наша, но прижилась мгновенно. Родители счастливы и не жалеют тыщ на приобретение китайского силикона -  чадо не застыло членами перед экраном, а ловко перебирает пальчиками и пространственным воображением, достав из закромов генов спящий инстинкт рукоделия.  И от этого и от реальных плодов своего труда получает чадо глубокое удовлетворение.

Так вот об узелках, которые позволяли соединить воедино казалось бы не соединяемые предметы, такие например, как лыко.

Лыко, это вам не силиконовая резиночка и даже не кожаный ремешок или верёвочка, его как угодно не завернёшь. Хотя, какой ремешок взять, если плотный, то история та же, ляжет узелок только так , как ему полагается, а не иначе.

Проведём мягко говоря грубый эксперимент. Возьмём полоску бумаги и свернём в четверо, чтобы получить требуемую грубость.
Завяжем узлом плотненько так, но чтоб лыкобумагу не помять.

И ещё завяжем узелок и ещё, и ещё... (какой ветрина за окном бушует). Я отвлеклась. Вяжем узлы и экспериментируем с их направлениеми количеством совсем как первобытные. Сколько бы мы не экспериментировали, но угол между концами, выходящими из узла нашего условного лыкоматериала, будет всегда одним и тем же.

Я хоть и потомственная лапотница, но плетением макраме и соломки никогда не занималась. Поэтому художественная сторона моих бумажных изделий очень сильно хромает, но с каждым вариантом гены постепенно открывают свои спящие возможности. Желание поделится этой методой мне уже год ест потенциальную плешь, что для моей косы до пояса, ну ещё не совсем до пояса, но тем не менее, не очень. Представляю на ваш суд незамысловатые творения. Кто любит считать, тот без труда увидит удивительное, конечно же случайное, совпадение формы и количества узлов.

Последние картинки - два варианта одного и того же количества узлов.

Концы намеренно оставлены произвольными. Предлагаю читателям продолжить эксперимент и попробовать варианты с 9-ю узлами.

Если кому-то показалось, что на 4) фотографии косое и кривое подобие, то тут стоит сделать поправку на то, что более упругие материалы будут в работе создавать обёмные фигуры, а не плоские.

Напоследок - петелька такая с двумя узлами.
Это просто парадоксальное совпадение, что удавка фигурально соответствуют привычной нам арабской цифре два.

Так вот вы какие, арабские цифры? А может не арабские, а кАрАбск΄ие - коробские?

И ещё раз убеждаюсь, что мало кто что способен выдумать не имея природного образа перед глазами, и что наглядность - самое простое условие для запоминания.

Кто, какой народ, в какой стране впервые решил перенести образы узловатых фигур на другой материал, история даже  не мучается ни в  догадках ни в предположениях. Но после этого эксперимента я почему-то не сомневаюсь, что цифры наши родные. Они с таким же успехом могут быть родные всем, кто плёл что-то подобное из соломки.
источник

Маленькие особенности узких улочек средневековых городов.
   
Или -  Там, где телега не пройдёт.

Узкие средневековые улочки манят своей таинственностью, запахом и звуками ремёсел, пережитыми трагедиями, торговой сутолокой и теснотой. Каменная мостовая, отсутствие просветов между домами вызывают особые, незнакомые ощущения окружающей нереальности.

Всё так. Но...

Но, моей душе ближе и родней широкая деревенская дорога, поросшая по краям конотопом (трава птичий горец). Пылит, конечно. Но какое удовольствие идти босиком по этой дорожной пыли! Говорят, что эта пыль, прогретая на солнце, стерильна. И ей даже можно дезинфицировать раны. Есть, конечно, распутица -  и это не самое лучшее время для дорог.

Сравним грунтовую дорогу с каменной, не мощёной. В лаптях по ней не пройдёшь. Только в деревянных башмаках. Представьте теперь, что вы живёте, именно в средние века в средневековом городе с узкими мощёными улочками.  Дома - окно в окно соседа. Кто-то храпит, кто-то стонет, кто-то ругается и плачет. Пахнет кухней и ремеслом из мастерской. Любой шаг или слово отдается гулким эхом. Ужасный грохот должно быть от деревянных колёс тележки. А цоканье копыт ослика? Если два всадника не разъедутся, то зачем вообще кони? А если они всё-таки были, то где их держали? Были ли кони? Вот подобрались к одному самому для меня сомнительному моменту -  средневековому транспорту.

Сложившийся средневековый город с городской стеной и плотной застройкой и мощёными дорогами. Обычно нам тычут в нос именно такой город, как признак цивилизации.

Средневековые городки в большинстве своём стоят на холмах из скальных пород. Трудолюбивые европейцы не просто ради красоты  мостили свои улочки подручным материалом - камнем. Водные потоки во время дождя,  несущие острые камни и грязь, вот, что заставляло  в первую очередь думать о дороге. По природной каменистой дороге вряд ли и на колёсах тележки что-то провезёшь.  Разве это достоинство европейцев? Это их крест. На всех картинках из средневековой жизни видим всадников.

Причём, улицы совсем не рассчитаны на то, что бы оставить коня или того хуже арбу у дверей. Для запряжённой телеги просто и места нет, иречи быть не может. Только арба. Телега развалится на нетёсаных камнях. Вспомним переход Суворова через Альпы. На севере, в равнинной части Европы может быть и не так остро стоял вопрос с территорией и кони были не лишними.

Интересно, кто-нибудь запатентовал четырёхколёсный транспорт? Если нет, это следует сделать нам.

Вот ещё что странно.  Как быстро снашивались подковы у коней из цветного металла? Это же целое состояние на подковы уходило! Ничего удивительного, что нашедшие такую драгоценность счастливчики вешали или скорее прибивали её над дверьми. Так сохраннее. Такую роскошь, как менять подковы у лошади, предполагаю, мог позволить себе только олигарх. Он жил на отшибе, то есть в отдалении, это средневековый феодал и хранил свои богатства на замке, то есть в замке. Вы поняли. Может быть, до того, как начали печатать бумажные облигации именно у него в подвалах в банках сундуках и хранил свои сбережения местный торговый люд.  А где ещё можно было сохранить заработанное кровью и потом, помните у Пушкина? Один рыцарь опрометчиво копил на похороны в сундуках золото...

Странно ещё то, что многие замки раннего средневековья, построенные из камня полуразрушены, а готические соборы в целости и сохранности. Или соборы построены намного позднее? И зачем, спрашивается, было штурмовать замки в периоды европейских революций? Видимо надо. Было ради чего. И не только картины и бархатные кафтаны и серебряная посуда там хранилась в подвалах за медными замками и засовами. Поэтому и Бастилию, наверное, штурмовали. Но история о меркантильности штурмующих умалчивает.

Эх…, дороги! Римские дороги только потому и проложены, что без этого, пути просто не существовало бы. Каждый переход по горной местности был бы сродни альпинистскому. Читала на форуме, что именно, как защищённая дорога и строилась китайская стена. Хотя, возможно, китайская стена выполняла и роль границы тоже. Ну, что бы местное население не разбегалось по монгольским степям и Гималаям, а исправно носили на носилках местных фунчен леньчу (извините за плохой китайский),феодалов по-нашему, разматывало шёлковые коконы, и садило по кустик за кустиком по щиколотку в воде рисовую рассаду. Вернёмся в средневековую Европу.

Реки служили транспортными артериями. А дальше на ослике и себе. Венеция эту проблему и решила с помощью каналов. Возможно от этого в цехах Венеции производительность и себестоимость была в среднем выше, чем в других горных местечках. Хотя там тоже трудились мастера. Богемия -Bohemia. Надо подумать, как связано это название с химией.

Гильдия по-чешски это cech - цех. Странно, что этимологии Чехов найти трудно. Этимологию цеха , как того места, где чеканят очевидна. Чек, чек  - и в воду!. Не зря же у нас есть выражение  -  «как в воду канул». Вот и стакан, чтобы его наполнить жидкостью из большой емкости нужно окунуть до краёв. И так он в воде невидим почти становится. А упустишь – всё, канул. А потом и поставить можно, не то, что ковш. Стакан, одним словом.

Есть ещё одна странность для понимания вежливому и воспитанному современному человеку. Любая исторически сложившаяся национальность в большинстве своём это обзывательство.

Вот так плавно шаг за шагом от средневековой мостовой мы перешли к вопросу, почему нас так называют.  Я уже упоминала  о немцах и англичанах. Их «инг» и «гер, хер» , извините за выражение, послужили названием их наций. Китайцы вообще катаи. И так же понятно, что это не они сами себя так назвали. Чехи в своём произношении «чекают», поляки – «пшекают» потому и пшеки. Последнее конечно обзывательство, а первое – национальность.

Cheb, Чехия.

pohled od jihozápadu koncem 19. století
© Napoleon Orda
Uloženo u Tenczyn

http://www.hrady.cz/index.php?p=main_hi … mp;start=0
Здесь очень много исторических фотографий и рисунков конца 19 начала 20 века замков Чехии.
источник

Все империи в перьях.

Империя.
Как часто сегодня звучит это слово. Иногда гордо и многозначительно, иногда пугающе.
Могут ли обмануть нас наши уши? Конечно, могут. Но не всегда.
Давайте послушаем слово империя. Им_перия. Нашему русскому уху трудно отстраниться от восприятия того, что «перия» не связано с перьями или глаголом «переть». Уважаемые учёные подскажут, что де не верьте ушам своим. Слышали звон, да не знаете где он. Потому, что это вы, современные, ограниченные в фантазии и мало способны к  словообразованию... Не в пример древним латинянам.

Были жеж мастера слова. Полёживали себе на симпозиумах… Так, постойте-ка. О симпозиумах попозже. Вернёмся к перьям. Откроем глаза пошире и проверим зрением то, что вызывает сомнения на слух.

empire
early 14c., from Old French empire "rule, authority, kingdom, imperial rule," from Latin imperium "rule, command," from imperare "to command," from im- "in" (see in- (2)) + parare "to order, prepare" (see pare).
переведём, как можем, то есть в Гугле:
импрерия
в начале 14 в., от Старого французского империя "правление, власть, царство, имперского господства,от латинского imperium "правило, команду," от imperare "для команды" im- "в" (см. в- (2)) + parare "на заказ, подготовка" (см. pare).

Английская этимология уводит нас в глубокие и беспросветные дебри. Впаривает буквально неясный и противоречивый смысл.
Хотя... как тут не вспомнить пэров. Не упустите важную деталь - всё дело в шляпе!

Знакомтесь, самый настоящий пэр:
George Clifford, 3rd Earl of Cumberland (1558-1605) on engraving from the 1800s.
English peer, naval commander and courtier in the court of Queen Elizabeth I.
Engraved by W.T.Fry after a painting by Nicholas Hilliard and publsished by the London Printing

Вот жеж пЕРРат!
Какова бы ни была этимология слова пират, (а этимологию вот тут можете посмотреть
http://www.etymonline.com/index.php?all … hmode=none  )
латинские pirata "матрос"; peritus "опытные" periculum "суд, эксперимент, мысль о перьях не отгоняют ни сколько.

Не будем отклоняться от курса и обратимся к исторической науке. Историческая наука чётко и ясно даёт сведения о самых первых империях. И начинается рассказ о них с «Древнеримского периода».
1.1.1 Древнеримский период
Это период расцвета таких держав, как: Вавилонское царство, империя Ахеменидов, Ассирийская империя, Македонская империя, Карфаген, Римская империя,

Посмотрим на артефакты этих империй не просто внимательно, а зорко:
Иран, провинция Фарс, Персеполь.

Теперь у кого-нибудь остались сомнения, что Персия обязана своей этимологией перьям каменных статуй и барельефов Пересеполя? Неужели опять простое совпадение?
Если вы откроете картинки в Гугл  «боги Месопотамии» то  и там «всё в перьях».

Океаны не стали преградой  для перьев.
Кетцальцоакль вполне оперён. Инкам, майя и ацтекам вручены свидетельства на право называться имперским народом.

Римская империя тоже была большой любительницей пернатых божеств обеих полов. Что было вполне демократично.

Славянская мифология тоже не без перьев. Был Перун – значит и империя. А как же.

Вполне понятно, что вновь оперённым империям без перьев было бы как-то не совсем по-имперски.

Перья, перья, крылья, орлы. Осенило!!!
Анализируешь, сопоставляешь. И тут вдруг становится очевиден таинственный смысл крылатых каменных охранников и надсмотрщиков над обычными приземлёнными людьми. Вот ведь непросто заставить человека не делать то, что не положено. Как говорили наши староверы: «Не сказано – не узнано, не узнано – не осуждено».

Человек не может жить в страхе вечно. И вот коммуникабельная и наблюдательная часть человечества спросила - а где перья?  Где перья соответствующих божественным размеров? Боги летают, сражаются. Должны и перья лететь.
Более консервативная и ещё более корыстная часть населения задумалась, но быстро сообразила и отправила богов за облака. В отсутствии спутниковой связи крылатых ангелов в качестве курьеров всё-таки оставило.
Дотошное и сомневающееся в чужой порядочности человечество в который раз не обнаружило не только окаменелых отпечатков перьев, но и следов на и за облаками соответствующих ангельскому чину и размеру.
Бросилось было осмелевшее человечество в атеистический разгул вседозволенности. Но с верху видно всё, ты так и знай.. И  тут же получило бомбово-ракетный удар.
Только видеокамеры, смартфоны и Ютюб вернули заблудших в веру неминуемой кары. Место пернатых богов пока занято.

Ясность проходит, когда пытаю себя поиском ответа на вопрос: -  почему наш русский корень «пер» использован в таком важном для всего буржуазного мира понятии, как империя?
Несмотря на множество существующих теорий, очевидного ответа не нахожу.
источник

Крылья, ноги и хвосты