Спаситель Хозяйствующий

Практичный ум. Практичные дела.
Практично всё, к чему б ни прикасался…
И, закусив покрепче удила,
Поспешно в жизнь практичную умчался.
Практичным браком счастье заменил.
С людьми заметными общался.
Практично ел. Ещё практичней - пил.
Во всём практичным быть всегда старался.
А чтоб практичность не была нагой,
Он облачал её в одежды поприличней…

                                                               Практичный человек (избранное)
                                                                   Автор: Галина Москалёва

Раздел I. НА ЛОНЕ ПРИРОДЫ И СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННЫХ УХИЩРЕНИЙ. Глава 1. ХОЗЯЙСТВЕННЫЙ МУЖИЧОК ( ФРАГМЕНТ )

Известно ли читателю, как поступает хозяйственный мужик, чтоб обеспечить сытость для себя и своего семейства?

О! это целая наука. Тут и хитрость змия, и изворотливость дипломата, и тщательное знакомство с окружающею средою, её обычаями и преданиями, и, наконец, глубокое знание человеческого сердца.

Прежде всего он начинает с самого себя, с своей семьи, с работника или работницы, ежели у него есть, с людей, созываемых на помочи, и т. д.

И главная забота его заключается в том, чтоб этот рабочий улей как можно умереннее потреблял еды и в то же время был достаточно сыт, чтобы устоять в непрерывной работе.

Первый предмет, представляющийся его вниманию, — хлеб.

Он не подаёт на стол мягкого хлеба, а непременно чёрствый — почему? — потому что чёрствый хлеб спорее; мягкого хлеба вдвое съешь.

Затем он круглый год льёт в кашу не коровье масло, а конопляное, хотя первое можно найти дома, а второе нужно купить, и оно обойдётся почти не дешевле коровьего — почему? — потому что налей мужику коровьего масла, он вдвое каши съест.

Свежую убоину он употребляет только по самым большим праздникам, потому что она дорога, да в деревне её, пожалуй, и не найдёшь, но главное потому, что тут уж ему не сладить с расчётом: каково бы ни было качество убоины, мужик набрасывается на неё и наедается ею до пресыщения.

Одно средство, за редкими исключениями, совсем изгнать её из насыщающего обихода.

Не менее мудро поступает он и с гостями во время пирований, которые приходятся на большие праздники, как рождество, пасха или престольные, и на такие семейные торжества, как свадьба, крестины, именины хозяйки и хозяина.

Он прямо подносит приходящему гостю большой стакан водки, чтобы он сразу захмелел.

— Как поднесу я ему стакан, — говорит он, — его сразу ошеломит; ни пить, ни есть потом не захочется. А коли будет он с самого начала по рюмочкам пить, так он один всю водку сожрёт, да и еды на него не напасёшься.

Скотину он тоже закармливает с осени.

Осенью она и сена с сырцой поест, да и тело скорее нагуляет.

Как нагуляет тело, она уж зимой не много корму запросит, а к весне, когда кормы у всех к концу подойдут, подкинешь ей соломенной резки — и на том бог простит. Всё - таки она до новой травы выдержит, с целыми ногами в поле выйдет.

Таковы характеристические черты крестьянского хозяйственного быта, те черты, которыми определяется дальнейшее его жизнестроительство.

Голова скромного хозяйственного мужичка не знает отдыха; с утра до вечера она занята всевозможными устроительными подробностями.

Много лежит на нем обязанностей: прежде всего нужно, конечно, определить крайний minimum, чтобы прокормить себя и семью; потом — подумать об уплате денежных сборов и отыскать средства для выполнений этой обузы; наконец, ежели окажутся лишки, то помечтать и о так называемой" полной чаше".

Но расчёты его чересчур часто нарушаются.

Беспрестанно встречаются экстренные расходы; то свадьба в доме, то крестины — всё это составляет предмет мучительных забот.

Мужику всё нужно; но главнее всего нужна предусмотрительность, уменье заблаговременно приготовиться и запастись, способность изнуряться, не жалеть личного труда, лишь бы как можно меньше истратить денег.

Деньги — это кровная язва крестьянского быта.

Дома крестьянин очень мало в них нуждается — только на соль, да вино, да на праздничную убоину.

От времени до времени требуется сшить девушке - невесте ситцевый сарафан, купить платок, готовый шугайчик (*); по возвращении из поездки в город хочется побаловать ребят калачом или баранками.

В кои-то веки он купит праздничный армяк синего сукна для себя и недорогой материи на сарафан для жены. Вот и вся его домашняя денежная трата. Остальное он должен добыть на уплату всевозможных сборов.

Ради них он обязывается урвать от своего куска нечто, считающееся «лишним», и свезти это лишнее на продажу в город; ради них он лишает семью молока и отпаивает телёнка, которого тоже везёт в город; ради них он, в дождь и стужу, идёт за тридцать — сорок вёрст в город пешком с возом «лишнего» сена; ради них его обсчитывает, обмеривает и ругает скверными словами купец или кулак; ради них в самой деревне его держит в ежовых рукавицах мироед.

Самого его не только не тянет к мироедству, но он и способностей к нему не имеет: он просто толковый и хозяйственный мужик.

Не удивительно, стало быть, что он весь погружён в одну думу: спасти себя и присных.

И он настолько привык к этой думе, настолько усвоил её с молодых ногтей, что не может представить себе жизнь в иных условиях, чем те, которые как будто сами собой создались для него.

Он идёт за возом в город, думает и в то же время ищет глазами.

Подкова на дороге валяется — он её за пазуху спрячет (найденная подкова предвещает счастие); бумажку кто - нибудь обронил, окурок папироски — он и их поднимет; даже клочок навоза кинет в телегу и привезёт домой.

Сегодня клочок, завтра клочок — смотришь, ан и целый возок наберётся.

В городе он отстаивает себя до последней крайности, но почти всегда без успеха, потому что городская обстановка ошеломляет его; там всё бары живут да купцы, которые тоже барами смотрят, — чуть что, и городовой к ним на помощь подоспеет, в кутузку его, сиволапого, потащат.

Где ему, тёмному и безграмотному мужику, спастись от всех ловушек, которые специально для него расставлены?

Поэтому он продаёт свой товар по произвольно установленной цене, наскоро кормит лошадей и, сделавши необходимые закупки, спешит засветло доехать домой.

Здесь он рассчитывает себя, откладывает гроши к грошам, разглаживает и рассматривает на свет скомканные ассигнации и прячет выручку в заветную кубышку.

В большинстве случаев оказывается, что получка далеко не оправдывает ожиданий.

Подобные неудачи встречаются очень часто и до боли его трогают.

Но они от него не зависят: всё равно, застигнут ли они его или благополучно пройдут мимо, — всё равно, ему и ещё, и ещё придётся идти им навстречу и подчиниться. Надо, стало быть, забыть о неудачах и стараться наверстать на чём - нибудь другом.

И он, не успевши отдохнуть с дороги, обходит двор, осматривает, всё ли везде в порядке, задан ли скоту корм, жиреет ли поросёнок, которого откармливают на продажу, не стёрлась ли ось в телеге, на месте ли чеки, не подгнили ли слеги на крыше двора, можно ли надеяться, что вон этот столб, один из тех, которые поддерживают двор, некоторое время ещё простоит.

Он берёт в руки топор и до самого ужина стучит им и облаживает замеченные огрехи.

Словом сказать, спасает себя.

                                                                                                       из цикла очерков Михаила Салтыкова - Щедрина - «Мелочи жизни»
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

(*) готовый шугайчик - Шугайчик — термин, используемый в старину в некоторых российских губерниях и обозначающий короткую кофту. Как правило, она изготавливалась из сукна, ситца или из парчи, имела рукава и круглый воротник. В передней части шугайчика обычно находилась застёжка для фиксации положения, а нижняя часть такой кофты была оторочена лентой.

Команда "Фас" ! ... но есть нюансы

Команда «фас!», дружочек, не для нас,
Она про нас, она про нас с тобою.
Не вышли мы ни в профиль, ни анфас,
Нас не обдаст почтеньем и любовью.

Не общим выражением лица
Мы омерзительны  любому, кто послушен,
И шерсти клок паршивая овца
Отдать должна, а заодно и душу.

Враги, враги – уже в который раз!
Шаг в сторону велит стрелять конвою.
Команда «фас!», дружочек, не для нас,
Она про нас, она про нас с тобою.

                                                                    Команда фас!
                                                          Автор: Леонид Тучинский

Август. Очень тёплая ночь.

Искры костра, улетая в небо, смешиваются со звёздами.

Варёная уточка в котелке, водочка, ломтики хлебушка, тушёночка, сальце, картошечка!

Мы сидим кружком и травим байки, смешивая их с рассказами, приключившимися с нами на охоте или рыбалке.

Неуловимая грань вымысла и правдивого рассказа всегда сдвигается, когда находятся свидетели того или иного случая.

И вот другие охотники вспоминают, что с ними было нечто подобное и даже более смешное.

Кто-то вспоминает анекдот:

«Что так дичи мало добыли? Да, утки высоко летали, а собаку мы низко бросали!»

Сразу случай!

Охота на уток, озеро, камыши.

С вечера мы с товарищем приходим на место, готовимся, раскладываемся.

Собака рада охоте, но не на уток, мышкует зараза,  разрывает мышиные норы на берегу, ломает кусты, жрёт траву.

На нас вообще внимания не обращает.

Словно заведённая носится по камышам и вспугивает уток.

Мой товарищ – охотник бывалый, стреляет метко и утка падает на середину озера.

Собака с любопытством смотрит, куда упала утка, но в воду не лезет.

Потрогала лапкой водичку и на хозяина смотрит:

– Не полезу, вода холодная!

Хозяин на неё:

- Вперёд!
- Фигушки!

Могучий охотник, схватив за шиворот несговорчивую псину, швыряет её в воду!

Растопырив лапы, хвост и уши, пролетев над камышом, приводнилась собака не очень далеко от утки и, толкая её носом, уплывает на другой берег.

Через полчаса радостная псина тёрлась мокрыми боками о сухую ещё одежду хозяина, утки с ней не было.

Но полное, тяжёлое пузо и морда в перьях убеждали, что утка не потерялась.

Сытая собака храпела всю ночь, ворочаясь и дёргая лапами.

Утром всё повторилось.

Меткий выстрел, полёт собаки, заплыв на другую сторону озера, полное пузо, виноватый взгляд, новый полёт.

И хохот соседей охотников.

Выше кидай! Она до уток не долетает!

                                                                                                                                                                                Охотничьи байки (фрагмент)
                                                                                                                                                                     Автор: Евгений Куманяев

( кадр из фильма «13-й район: Кирпичные особняки» 2014 )

Известно, что это было - Вот Это .. А остальное от Лукавого

Есть немало и таких, которые сплошь да рядом сомневаются в доброжелательстве ближних от меньших до старших. Будь для них кто добр, как Ангел, они и тому не поверят, приискивая и выставляя на вид какие - нибудь малозначащие причины. Продолжая сомневаться во всех и во всём, они, наконец, доходят до сомнения и неверия относительно и будущей жизни и таким образом сами делают жизнь свою жалкой и безрадостной.

                                                                                                                                                             -- Амвросий Оптинский (Гренков)

Я верю в красивые души и в искренность глаз.
И в то, что хорошие люди живут среди нас…
И даже когда слишком больно и трудно дышать,
Я верю в добро, эту веру нельзя разрушать…

                                                                                                Я верю (отрывок)
                                                                               Автор: Ирина Самарина - Лабиринт

Когда не водят за нос

Меня  ты встретил  с  битым носом,
И  слёзы  лил в моё манто.
Глаза твои с немым вопросом –
За что мне  али в нос, за что?
За что?! Отвечу - за лобзанья,
Любви и страсти чудный миг!
Коль любишь ты, терпи страданья,
Терпи хулу и нож и штык.

                                                              Разбитый нос любви (отрывок)
                                                                   Автор: Владимир Попов

Сергей Есенин - «Хулиган, я хулиган, от стихов дурак и пьян» (Сергей Безруков).

Часть вторая. Глава I (Фрагмент )

Штольц был немец только вполовину, по отцу: мать его была русская; веру он исповедовал православную; природная речь его была русская: он учился ей у матери и из книг, в университетской аудитории и в играх с деревенскими мальчишками, в толках с их отцами и на московских базарах.

Немецкий же язык он наследовал от отца да из книг.

В селе Верхлёве, где отец его был управляющим, Штольц вырос и воспитывался.

С восьми лет он сидел с отцом за географической картой, разбирал по складам Гердера, Виланда (1), библейские стихи и подводил итоги безграмотным счетам крестьян, мещан и фабричных, а с матерью читал Священную историю, учил басни Крылова и разбирал по складам же «Телемака» (2).

Оторвавшись от указки, бежал разорять птичьи гнёзда с мальчишками, и нередко, среди класса или за молитвой, из кармана его раздавался писк галчат.

Бывало и то, что отец сидит в послеобеденный час под деревом в саду и курит трубку, а мать вяжет какую - нибудь фуфайку или вышивает по канве; вдруг с улицы раздаётся шум, крики, и целая толпа людей врывается в дом.

— Что такое? — спрашивает испуганная мать.
— Верно, опять Андрея ведут, — хладнокровно говорит отец.

Двери размахиваются, и толпа мужиков, баб, мальчишек вторгается в сад.

В самом деле, привели Андрея — но в каком виде: без сапог, с разорванным платьем и с разбитым носом или у него самого, или у другого мальчишки.

Мать всегда с беспокойством смотрела, как Андрюша исчезал из дома на полсутки, и если б только не положительное запрещение отца мешать ему, она бы держала его возле себя.

Она его обмоет, переменит бельё, платье, и Андрюша полсутки ходит таким чистеньким, благовоспитанным мальчиком, а к вечеру, иногда и к утру, опять его кто - нибудь притащит выпачканного, растрёпанного, неузнаваемого, или мужики привезут на возу с сеном, или, наконец, с рыбаками приедет он на лодке, заснувши на неводу.

Мать в слёзы, а отец ничего, ещё смеётся.

— Добрый бурш (3) будет, добрый бурш! — скажет иногда.
— Помилуй, Иван Богданыч, — жаловалась она, — не проходит дня, чтоб он без синего пятна воротился, а намедни нос до крови разбил.
— Что за ребёнок, если ни разу носу себе или другому не разбил? — говорил отец со смехом.

Мать поплачет, поплачет, потом сядет за фортепьяно и забудется за Герцом (4): слёзы каплют одна за другой на клавиши.

Но вот приходит Андрюша или его приведут; он начнёт рассказывать так бойко, так живо, что рассмешит и её, притом он такой понятливый! Скоро он стал читать «Телемака», как она сама, и играть с ней в четыре руки.

Однажды он пропал уже на неделю: мать выплакала глаза, а отец ничего — ходит по саду да курит.

— Вот, если б Обломова сын пропал, — сказал он на предложение жены поехать поискать Андрея, — так я бы поднял на ноги всю деревню и земскую полицию, а Андрей придёт. О, добрый бурш!

На другой день Андрея нашли преспокойно спящего в своей постели, а под кроватью лежало чье-то ружье и фунт пороху и дроби.

— Где ты пропадал? Где взял ружьё? — засыпала мать вопросами. — Что ж молчишь?
— Так! — только и было ответа.

Отец спросил: готов ли у него перевод из Корнелия Непота (5) на немецкий язык.
— Нет, — отвечал он.

Отец взял его одной рукой за воротник, вывел за ворота, надел ему на голову фуражку и ногой толкнул сзади так, что сшиб с ног.

— Ступай, откуда пришёл, — прибавил он, — и приходи опять с переводом, вместо одной, двух глав, а матери выучи роль из французской комедии, что она задала: без этого не показывайся!

Андрей воротился через неделю и принёс и перевод и выучил роль.

                                                                                                           из романа Ивана Александровича Гончарова - «Обломов»
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

(1) разбирал по складам Гердера, Виланда - Гердер и Виланд — авторы веймарского классицизма — немецкого литературного и культурного движения, приверженцы которого основали новый гуманизм на основе синтеза идей романтизма, классицизма и эпохи Просвещения.

(2) и разбирал по складам же «Телемака» - Телемак (Телемах) — в греческой мифологии сын легендарного царя Итаки Одиссея и Пенелопы. Один из главных персонажей поэмы Гомера «Одиссея». Согласно Гомеру, Телемах в юном возрасте поехал на поиски отца, уехавшего на Троянскую войну, когда он был ещё младенцем. Возвратившись домой, Телемах встретил своего отца у свинопаса Евмея в образе нищего, и помог ему при убийстве женихов.

(3) Добрый бурш! - Бурш (нем. Bursch) — наименование члена студенческой корпорации в немецких университетах, а также в высших школах других стран, принявших эту традицию (например, Российской империи). Слово происходит от названия средневекового студенческого общежития — бурсы (лат. bursa — кошелёк).

(4) потом сядет за фортепьяно и забудется за Герцом - Анри Герц (1803 – 1888) — французский пианист и композитор австрийского происхождения. Сочинения Герца имели в своё время огромную популярность и выдержали массу изданий. Среди 218 пронумерованных опусов — восемь концертов для фортепиано и оркестра, 14 рондо, масса фантазий, вариаций, ноктюрнов, вальсов, этюдов.

(5) готов ли у него перевод из Корнелия Непота - Корнелий Непот (лат. Cornelius Nepos) — древнеримский историк и биограф, современник Марка Туллия Цицерона. Родился около 100 года до н. э. близ Вероны, Цизальпийская Галлия. Умер около 25 года до н. э. в Риме, Римская империя. Принадлежал к сословию всадников. Был другом Цицерона, историка и антиквара Т. Помпония Аттика и Катулла. Среди его произведений:
«Хроника» — краткий очерк римской истории с мифических времён до времени самого автора;
«Примеры» в 5 книгах — сборник рассказов о достопримечательностях из истории и географии;
сочинение «О знаменитых людях» в 16 книгах — о царях, полководцах, государственных деятелях, поэтах, ораторах, историках, грамматиках и риторах.