Уважаемая, Zina Korzina, а вы фильм "Дом, в котором я живу" до конца смотрели или только до середины? Посмотрите самые последние минуты (даже минуту) фильма , тот момент, когда новый геолог Серёжа вернулся из экспедиции. Посмотрите, посмотрите на Лиду, посмотрите  на Костю, на маму Кости. У этих людей нет никакого совместного будущего по вашему?
Кстати заметьте, как искренне радуется Лида приезду Серёжи. Вот это не поддельная радость говорит нам о том, что энергетически эгрегориально Лида уже часть семьи Давыдовых. Но вернёмся к будущему.  Как сказано выше, заключительные кадры фильма явно показывают, что это совместное  будущее не только состоится, а оно уже на самом пороге. Почему сценаристы открыли в матрице фильма это окно возможности?  Во -первых, потому что Лида стала настоящей, хотя даже не так, кстати я не понял почему во  фразе "Лида стала настоящей" , автор  настоящую Лиду  закавычил, так вот с Лиды просто слетела наносная шелуха. Помните момент, когда Лида на вокзале, потому что решила уехать от своего не внимательного мужа к маме, и вот там, на вокзале, Лида узнает, что теперь на всех одно горе  - война, и что делает Лида? Будь она не настоящей, а лишь хищницей - барахольщицей, то поведя хитро бровями решила, что настало время искать себе нового мужика при продуктовом складе состоящем, но Лида не такая, Лида со всех ног, растрёпанная, бежит обратно домой к мужу.  И хотя на дворе лето, но так и вспоминаются строчки

К единственному нежному
Бегу по полю снежному

Прибегает , бросается в объятия своего мужа и говорит - Ты ничего не читал!
Поэтому Лида и настоящая. Потому что раз война, раз такое людское горе, то сейчас не время для  разборок и личных обид . И если твой мужчина идёт на войну, то пусть он идёт со спокойным сердцем, зная, что дома будут любить и ждать. И Лида это понимает.
Во вторых, что даёт теперь уже вдове  Лиде выйти снова замуж за Костю, не теряя себя, не переступая через свою совесть. Ей даёт это право судьба самого Кости. Если бы Костя вернулся бравым, здоровым , весь в орденах и главное заметно выросший за войну в чинах военным, то да, в их сложившейся ситуации, выйти за Костю было бы делом весьма и весьма сомнительным с точки зрения совести и морали, и вся остальная семья Давыдовых никогда бы такой брак не поддержала бы. Но Костя вернулся израненным, без ноги, прыгающий на культяшке, списанный из армии вчистую. И поэтому выходя замуж за Костю, Лида уже не устраивает свою попу в тёплое место, а несёт совместные тяготы и лишения с инвалидом, которому абсолютно заново надо искать себя в жизни. А для этого нужна любовь, любовь настоящая и семья Давыдовых это понимает, включая даже маму.

«Красавец мужчина» - почему его жаль?

Недавно я писала о том, что блестящий барин Сергей Сергеевич Паратов – столь же бриллиантовая «вещь», как Лариса-бесприданница, и в моём тексте промелькнуло упоминание о другой экранизированной пьесе Александра Островского – «Красавец мужчина» (1978). Это - симпатичный фильм, который не стал шедевром по одной причине – звёзды почему-то не создали единый ансамбль.

Кадр из фильма «Красавец мужчина» (1978). Скриншот.

Тем не менее, там все по отдельности – фееричны, волшебны. И – красивы. Не только Олег Табаков в главной роли, но и все остальные. А какие там осиные талии у женщин, причём не только у Людмилы Гурченко, но и у Марины Неёловой и Лии Ахеджаковой! К слову, в этой постановке Ахеджакова просто красавица.

Напомню, что по сюжету Аполлон Евгеньевич Окоёмов привык воспринимать себя, как ценный дар и потому устраивает позорнейший спектакль, вовлекая в него свою наивную и не особо умную жену Зою. Правда, на любую хитрость всегда припасена другая хитрость – более изощрённая.

Кадр из фильма «Красавец мужчина» (1978). Скриншот.

...И столичная штучка – Сусанна Лундышева решает сыграть бесформенную, тупую и – сказочно богатую «госпожу Оболдуеву», но видит, как мужчина-мечта рассыпается ей-Оболдуевой в комплиментах. Все речи его – заучены, как роль в дешёвом спектакле. Хотя, это комедия, но такая печальная. Зою - жаль. Сусанну - жаль. Окоёмова и то жаль. Больше иных.

Его-то почему? Чтобы ответить на этот вопрос, поговорим о том, откуда эти красавцы-мужчины, равно как и Паратовы, вообще взялись. Вы можете возразить, что тема – вечна и такие водились даже в СССР, однако, именно со второй половины XIX столетия и до середины 1910-х красавец-мужчина был в трендах, как никогда – ни до, ни после.

Кадр из фильма «Красавец мужчина» (1978). Скриншот.

Их было много повсюду, но в каждой стране – своя специфика. В России после 1861 года появилось какое-то несметное число бедных дворян и даже аристократов. Точнее, они начали появляться и раньше, но массово – после отмены крепостного права. С другой стороны, многие дворяне как раз хорошо обогатились за счёт обнищания соседей, а ещё резко пошли в гору купцы и промышленники.

У них были хорошенькие, образованные дочери, которым хотелось замуж за «благородного» и – красивого. Окоёмов по сюжету нищий дворянин, взявший богатую невесту - но не купчиху, а из крупных землевладелиц. Потом и она оказалась недостаточно платежеспособна. Аполлон Евгеньич в курсе, что личико – скоропортящийся товар, тогда как поесть и хорошо одеться он любит.

Кадр из фильма «Красавец мужчина» (1978). Скриншот.

Олега Табакова шикарно загримировали под тогдашний тип «журнального» кавалера из французских изданий. Вот эти Паратовы и Окоёмовы поражали не только внешностью, но и манерами, умением говорить. И – забалтывать, кружить головы. Как Табаков томно произносит: «Ах, Матрёна Сильверстовна…!» И всё это - униженность. Поэтому - жаль Окоёмова.

Фильм надо смотреть, хотя бы ради этого момента, где кокетка Гурченко не боится быть уродливой, и предстаёт совершенно в ином, комическом виде – тот факт, что Окоёмов не узнал Сусанну, совершенно достоверен – сама актриса тут неузнаваема. Доводилось читать, что истинное призвание Людмилы Марковны – это не кафешантанные вскидывания ножек, а острохарактерные роли.

Кадр из фильма «Красавец мужчина» (1978). Скриншот. Страничка из модного журнала с красавцами-мужчинами. https://www.pinterest.ru/

И – драматические, кстати. Мол, дива а-ля Марлен Дитрих из неё на троечку, зато смешные дамы – на десять с плюсом. Я не берусь так уж строго судить, но гротеск ей удавался. По сути, фильм и держится на Гурченко в образе Матрёны, хотя, повторюсь, там играют настоящие звёзды, причём даже в эпизодах.

В связи с Окоёмовым очень хорошо нарисовалось и будущее Паратова, который тоже будет унижаться. Сначала медовый месяц, наполненный ложью и швырянием золота. Следом - игра, кутёж, цыгане, ...банкроство. Если, конечно, скандал с убийством Ларисы не достигнет ушей «золотой невесты» и её родителей… В этом случае – увы. Помолвку расторгнут.

Обычная картинка из модной прессы... https://www.pinterest.ru/

Zina Korzina (c)

Величайшая странность Геши Козодоева

В Геше Козодоеве меня удивляется буквально всё и дело не в том, что «...это - фильм, комедия, эксцентрика, и так далее». Конечно, в лёгком жанре и коровы летают, но интересно же разбирать по сто раз наше хорошее кино. Да-да. По деталькам. Многие и тогда понимали, что Гешу-манекенщика никто не утвердил бы на комиссии для подобного турне, ибо в капстраны тогда пускали только «облико морале», куда входило так много пунктов, что Геннадий не прошёл бы собеседований (вот Горбунков – прошёл бы).

Кадр из фильма «Бриллиантовая рука» (1968). Скриншот.

Кроме того, Козодоев не смог бы объяснить, откуда у него такие деньги – международные круизы стоили очень дорого. Вон, любящая мадам Горбункова даже от шубы отказалась (хотя, зачем в тех местах шуба?). Больше того, Козодоев ведёт себя так, будто советской власти не существует вовсе – это особый вид социальной шизофрении. Полагаю, что он – типичный мажор, которого прогнал маститый папа, но не оставил своим попечением.

Кадр из фильма «Бриллиантовая рука» (1968). Скриншот.

Да, в доме мод Геша подвизается, чтобы не упекли за тунеядство. Это всё – мелочи. Были господа и господинчики, жившие параллельно системе. Не диссиденты, а вот такие жулики с замашками киношных миллиардеров. Ну, хорошо. Геннадий Козодоев эдакий красавчик, модник, душечка, поющий про остров невезения, где мешают понедельники – то есть начало рабочей недели. Вместе с тем, есть момент, который удивлял меня в детстве и шокирует даже сейчас – это нечто диссонирующее с этим лайф-стайлом.

Кадр из фильма «Бриллиантовая рука» (1968). Скриншот.

Истовая вера в Бога и даже оформление своей модерновой хаты под бревенчатую избу (точнее, отдельного угла квартиры)! Шокирует, но я стала понимать смысл этой карикатуры. Для меня весь этот модный шик мальчика-зайчика, «отель Антлантик», произнесённый с прононсом и ...ответ на вопрос: «Ты бы ушёл от такой женщины?» находились и – находятся в разных плоскостях с искренней (но опять же окарикатуренной) верой.

Кадр из фильма «Бриллиантовая рука» (1968). Скриншот.

В тот момент, где Геша устраивает себе шествие с «хоругвью», никто его не наблюдает – он не работает на публику (за исключением нас). Он узрел мальчика, идущего по воде и – понеслось. Мне тогда (в моём детстве) мама объяснила, что в 1960-х были серьёзные гонения на религию, но никого по счастью не расстреливали – просто чинили препоны и высмеивали. Потом – уже во взрослом возрасте – я листала подшивки старых журналов 1960-х годов...

Карикатуры на верующих и - на западников. https://croco.uno/

Там верующих изображали в едином строю с …абстракционистами-западниками и тунеядцами. Иногда это был один и тот же человек. Образ Гены решили «украсить» этим нюансом. Но есть забавное продолжение. Причём, нечаянно-негаданное. У Василия Аксёнова был такой роман «Остров Крым» - альтернативка о «капиталистической России», сосуществующей рядом с советской. На острове Крым всё дивно и сыто - бодрые старики любят юных дев, а юные девы обладают грацией топ-моделей.

Кадр из фильма «Бриллиантовая рука» (1968). Скриншот.

Там весь этот крымский_мир оказался заселён коллективным Гешей Козодоевым – «а город пил коктейли пряные…», и потом – честно молился. Вперемешку. Дворянские доблести перемежались с какими-то странными загулами да прочими грёзами бывшего стиляги из Коктейль-Холла (таки Аксёнов был). Я, когда читала эту пижонскую вещичку в журнале «Юность» 1990 года, не могла отделаться от мысли, что писатель случайно изобразил стадо Козодоевых, как вид хомо-сапиенс, ибо не знал, как бывает иначе в том придуманном социуме...

Zina Korzina (c)