Нытьё о социальных лифтах

Одна из любимых тем в блогах - отсутствие социальных лифтов, причём, блогеры утверждают разное: одни пишут, что оных не было в СССР, другие - что их нет сейчас. На мой обывательский взгляд, возможности есть в любые времена. Так, не дворянин Жан-Батист Кольбер пробился наверх аж в эпоху Людовика XIV и сделался фактически соправителем короля (несильно разбиравшегося с экономике). Михаил Ломоносов сумел выучиться, несмотря на многочисленные препятствия, в том числе, и социальные - даже в фильме показано, как он подделывал документы, чтобы его приняли на учёбу. Гений русского ампира - Андрей Воронихин и вовсе был холопом графа Строганова, а потом этот же Строганов считал за честь говорить с Воронихиным.

Николай Богданов-Бельский. Устный счёт. В народной школе С.А. Рачинского. 1895.

Если тебе надо, ты будешь. Если тебе не надо - ты будешь орать про отсутствие социальных лифтов и «...дороговизну стульев для трудящихся всех стран». Просто в Советском Союзе требовались иные навыки и другая смысловая нагрузка. Сейчас нужно быть хитрым и предприимчивым, а тогда - с детства активничать на общественной работе (что не исключало тех качеств, кои я упомянула в связи с современностью). Сейчас надо быть креативным, а тогда - умеющим и профессиональным (что, опять же вполне взаимозаменяемо, если соблюдены некоторые правила).

Что характерно, и тогда и теперь важная роль принадлежит личным связям и хорошим знакомствам. Если ты - сын начальника, то есть все шансы, что ты тоже будешь начальником. Впрочем, в упомянутые мной галантные века было всё ровно то же самое - сын крупного вельможи мог не беспокоиться о своём будущем. Так и при чём тут эпоха? При чём тут СССР или его трагическое отсутствие? Карьера во все века делалась одинаково - силой воли, талантом, хитростью, наглостью, ...профессионализмом, умением польстить боссу, трудоголизмом (выберите своё).

В позднесоветские времена было трудно из семьи рабочих попасть в дипломаты. Но можно. По силе препятствий - как во времена Ломоносова. Стеклянные потолки. Но стекло - бьётся. Да! Если твои родители не бухали, а были профсоюзными лидерами на своём заводе; если ты с детства учил иностранные языки; если ты продвигался по комсомольской линии и везде лез с инициативами... то у тебя было много шансов. Безусловно, сыну дипломатов оказывалось легче. Но ведь никто не перекрывал путь сыну фрезеровщика.

То же и сейчас - хочешь быть крутым? Иди и заработай. Да. Ты вместе с миллионами получишь язву, бессонницу, а, возможно, в итоге, инсульт. А кто сказал, что будет легко? Можно всю жизнь просидеть на продавленном диване, глядя злющими глазами в телеящик. А можно двигаться. А можно - наплевать на. Просто жить. Во все века был выбор, и многие французские дворяне вовсе не стремились вертеться в Лувре, а позже - Версале, и преспокойно кемарили в своём Бордо или в Тулузе.

Д'Артаньяну было надо - он попёр на ужасной лошади. В кошмарной шляпе. А кто-то ведь возмущался, что бедному дворянчику нет ходу к королям. Вот были же временааааа! Тогда ценилась доблесть! А сейчас? Придворное лизоблюдство! В общем, всё это нытьё о социальных лифтах или их отсутствии - это обычное стенание серого троечника, который считает себя ничуть не хуже отличников. Просто те, последние - любимчики училки, подлизы, дети крутых начальников, выскочки и так далее. А они, возможно, просто учат уроки и всё.

Зина Корзина (с)

Маленькой Вере - 30 лет

В 1988 году на экраны вышла «Маленькая Вера». Итак, беспутной и никудышной героине нашей юности исполнилось более, чем четверть века, ну, разумеется, самой-то Верочке сейчас уже под 50. Кем она стала? Торгашкой леопардовыми лосинами? С запредельно-роскошным лишним весом и багровыми щеками? И вот она сидит у телеящика в цветастом халате, со сковородкой жареной картошки и умиляется колоратурам симпатичного и такого душевного певца Стаса М.! «Нет, ну есть же мужчины, а?!».

Или она сделалась прекрасной матерью кучи таких же великолепных детей? Или монашкой? А может Верочка сделалась членом компартии, яростно требующим вернуть ей лично СССР и всякую прочую светлую молодость? А, может, Вера сгинула в 1990-х от случайной пули, пущенной кем-то деловым - в такого же делового сожителя? Или умерла от алкоголизма? Или вылечилась от него же? Тут можно гадать и никогда не угадаешь, ибо наши пути неисповедимы, особенно последние 30 лет.

Как раз в конце 1980-х, когда этот фильм вышел на экраны, мы начали понимать - пришло некое новое время, которое по-другому движется и заставляет по-иному думать. Это время выбора, но выбор может стоить тебе жизни. Тогда, в 1988-м, мы ещё не знали, что через три года развалят СССР, а через пять лет - расстреляют Дом Советов, по американской моде тех времён называемый Белым Домом. Мы жили в ожидании праздника, на котором будет много жвачек, комиксов и Кока-Колы, а на выходе получили бандитскую вольницу и трёхкопеечную попсу, как «важнейшее из искусств».

Кто виноват? Все. Маленькая Вера - маленькая вера, то есть никакой веры. Маленькая вера - это состояние общества, а неприятная и неумная провинциалка с агрессивным начёсом здесь просто ходячий символ. Это фильм, в котором нет положительного героя - все плохи либо от перманентно несчастной жизни, либо от модного в ту пору цинизма. Посмотрите на Верочку - она постоянно боится прослыть сентиментальной. Её страшно веселит и удивляет понятие «платоническая любовь».

А потом посмотрите на родителей Веры. Кем они были до рождения детей? Это же натурально герои фильмов «Высота», «Девчата», «Весна на Заречной улице», «Девушка без адреса». Она была заводной хохотушкой на каблучках-гвоздиках, он - первым парнем в околотке, по которому тосковали все девчата. Юрий Пименов «Свадьба на завтрашней улице»... Они же нестарые люди - им немного за сорок, максимум сорок пять. Но перед нами уставшие, отгоревшие работяги, которые не видят особого смысла в жизни и в труде. С другой стороны, семья не самая последняя, бывает и много хуже. Есть старший брат Витя, который очень даже выбился в люди. Особенно по меркам провинциальных родителей. Тоже изображает из себя циника, хотя, и не хочет.

Но время требует. Вон, у подружки-то, у Лены Чистяковой, жизнь ещё хуже и не спрашивайте, почему. И как шикарно она дует бражку из ковшика...! А ведь талантливая девочка, между прочим. Герой-любовник Серёжа? Схема. Вообще схема... Режиссёр Василий Пичул показал нам некомильфотную сторону бытия, не тех девочек, которых надо. Но тех, которых тогда ждали и которых именно тогда было много. По сюжету Вера с Ленкой ждут вызова из училища связи, то есть их будут учить на телефонисток. Я сама после школы работала на межгороде и насмотрелась на такие типажи более чем достаточно.

А потом - понеслась звезда по кочкам. Наталья Негода стала популярной и востребованной. Правда, не как актриса, а как персонаж. Причём, скандальный и неприлично-интересный, болезненно-интересный, нечто, вроде «бородатой женщины» и прочих ужасающих чудес старого цирка. Помню, что простые люди en masse как-то брезгливо о ней отзывались. Не о героине - об актрисе. Её запомнили не по надрыву, не по хорошо сыгранному по страху перед жизнью, не по ужасу в ярко подвёдённых глазах, а по голым статям. Её обнажили в журнале 'Playboy' и показали всему миру.

Немножко снималась в американском кино, но потом, когда схлынул интерес к Mother Russia и к Perestroika, Вера-Негода, негодная Вера оказалась, по сути, никому особо и не нужна. Она могла бы потом все 25 лет играть Марию Стюарт или ещё какую-нибудь Филумену Мартурано, она всё равно для всех осталась бы «той самой тёлкой», которая разделась в 1988 году! А ведь могла бы стать хорошей характерной актрисой со своим почерком, могла бы играть в театрах и в кино... Как и мы все могли бы дальше и больше, да не вышло. Выбрали другое, с маленькой Верой и с цинизмом. Потому что в тот момент было почему-то нельзя ни остановиться, ни свернуть, ни подумать. Маленькая Вера - это мы все в 1988 году. Увы-увы-увы...

Зина Корзина (с)

Правда про ОШО. Откровения личного переводчика

(отрывок)

Главной обязанностью членов коммуны было добывание денег для Ошо. Люди приезжали сюда со всего света, отдавая в коммуну все, что у них было — деньги за проданные дома, сбережения, машины. Родственница королевы Голландии пожертвовала коммуне полученное наследство — 250 тысяч долларов, а сама не получила в ней даже обещанной ей комнаты. Помню, что когда мне сообщили из Израиля, что у меня умер отец, меня тут же вызвали в офис коммуны. Я подумал: «Наверное, хотят выразить соболезнование». А мне задали всего один вопрос: «Сколько денег ты получил после смерти отца?» Многим членам коммуны родители отправляли в письмах деньги, но они никогда не доходили до них.

Нас постоянно гнали на заработки денег для Ошо. Самым легким способом добычи денег были проституция, продажа наркотиков и разного рода махинации с кредитными карточками. За семь лет жизни в коммуне я успел побывать и нарко курьером, и сутенером. В том числе: продавал клиентам и свою вторую жену-американку, с которой сошелся в коммуне, несколько раз летал в Японию с тремя килограммами гашиша на теле.

Помню, как в Бомбее я подошел к богатому шейху из Саудовской Аравии, представился французом и спросил, не хочет ли он трахнуть за 1000 долларов мою красавицу-сестру (в коммуне мы все считались братьями и сестрами). Большая же часть членов коммуны работали на тяжелых работах — строительстве домов, прокладке дорог. Выходных не было. Работали на благо коммуны бесплатно по 12 часов в сутки. Коммуна не вмещала всех желающих — многие были вынуждены снимать жилье в Пуне, отчего цены там жутко подскочили и были ничуть не ниже европейских.

Ошо поделил женщин коммуны на два типа: красивые и некрасивые. Из первых он выбирал себе наложниц, а вторым отдал власть, и они стали руководить коммуной, вымещая на ее членах свои комплексы. Одна из таких уродин руководила медицинским центром коммуны, прекрасно разбиралась в ядах и умело ими пользовалась, отчего получила кличку «сестра Менгеле».

В коммуне ОШО женщины выбирали мужчин для секса, а не наоборот: каждый день мужчины должны были выстроиться в шеренгу, вдоль которой шли женщины, выбирая себе партнера на ночь.

Когда коммуна перебралась из Индии в Америку (Ошо бежал туда, скрываясь от тюрьмы за неуплату 40 миллионов долга налоговому ведомству Индии, первым — на личном самолете своих богатых учеников из Голливуда, которые купили для него в Орегоне за 7 миллионов долларов огромный участок земли). Затем в США перебрались члены коммуны, которые первым делом принялись строить виллу и бассейн для Ошо (на подогрев бассейна впоследствии уходило несколько тысяч долларов в месяц), а затем дома для его приближенных. Сами же члены коммуны жили в караванчиках — по шесть человек в комнате, без кондиционера. 

Массовая оригинальность

Во все века существовала «массовая оригинальность» - то есть некий набор правильных странностей (именуемых в просторечии заскоками), которые предписывалось иметь всем «нормальным оригиналам». Так, в Галантном Веке было принято появляться с томиком Вольтера (шлафрок и парик - из Версаля только что). В первой половине XIX столетия - следовало быть грустным и делать вид, что состоишь в тайном обществе (если о тебе сказали: «Ах, он карбонарий!» - считай, пришёл к успеху). Во второй половине - растить бородищу, идти с книжками в народ и жить со вставшей на путь исправления проституткой. В эпоху Ар Нуво - потреблять кокаин, ждать конца света и писать стихи лесенкой. В 1930-х - быть блондином, играть в футбол и делать вид, что ты - свой человек в Торгсине. Танцевать под «А Кукара-ча!»

Типичный пример массовой оригинальности 1980-х - это Раиса Захаровна («Любовь и голуби»).

В эру Оттепели - носить очки и разговаривать о нейтрино. Скрывать, что не читал Хэмингуэя. Выкидывать диваны с валиками и покупать узкое вдовье ложе в духе позднего Ле Корбюзье. Старательно имитировать понимание, что такое лекорбюзье. Цитировать из Ильфа-Петрова. Месить кедами пространство. Во времена моего детства нормальный оригинал пребывал в оппозиции социалистическому строю и доставал Булгакова с Кафкой (в смысле книги доставал, а не их самих своею дурью). Думать, что просёк Упанишады. На деле оригинал (длинные волосы и джинсы) предпочитал портвешок и трахал косматых филологинь (читайте Сергея Довлатова - там всё сказано).

Моя юность прошла под скрежет металла - правильные оригиналы корябали на заборе «Хэви металл!» и получали звездюлек от других массовых оригиналов, качающих бицепс в люберецких полуподвалах. У взрослых - свои причуды. Паранормальные явления, гороскопы: можно ли жениться Крысе на Лошади и прочая хиромантия. Типичный пример массово-оригинальных людей 1980-х - это Раиса Захаровна («Любовь и голуби») и Суссанночка («Самая обаятельная и привлекательная»). Любят то, что модно среди позднесоветской полуинтеллигенции. Про филиппинскую медицину - с загадочным видом.

В начале 1990-х у массового_оргинала начались хождения в Макдональдс и поиски у себя дворянских корней. Иметь свой бизнес. Прикидываться, что просто забыл свой новый сотовый телефон у любовницы-фотомодели. Листать Пелевина. В благословенных 2000-х - вариантов для массовой оригинальности стало куда как больше. Можно, к примеру, было назваться эмо, потом стать готом, следом - замутить с глэм-наци. Рисовать анимэшки. Любить японское. Толкинисты - шумною толпою. Именно - толпою. Каждая рыжая, печальная девочка, живущая в хрущёбе на улице Клары Цеткин считала своим долгом нарядиться Галадриэлью. Заводить блоги. Писать книги. Осаждать издателей своими фантиками «Гарри Поттер против Осоавиахима».

Потом явились хипстеры. Главное - уметь с сосредоточенным видом смотреть артхаусное кино и не просто смотреть, но и любить оное. Печататься в малоизвестном издании о дизайне лофтов, лифтов и плевательниц. Писать корявые буковки в Молескинах (почерк - не главное, у нас есть гаджеты, куда мы пальцами тычем). Хвалиться Эпплами. Быть олдовыми. Винтажными. Подворачивать джинсики. Кататься на велосипеде. Не ради спорта. А так - для пущего соответствия. Опять растить бородку, но не как у народников, а посещать барбер-шоп - чтобы красиво да инстраграмно. В общем, если вы будете любить Пушкина, Вагнера и не дай бог - Эль Греко - никакой вы не оригинал, а скучное быдло. Сама такая, чего и вам желаю искренне.

Зина Корзина (с)