Путь лотоса. Природа времени и число 73

ТИХИЙ МАРШ (из фильма "Точка, точка, запятая...", 1973 г)

И сразу за порогом
Глухая тьма вокруг,
Коварная дорога
Захватывает дух.
И кружит по оврагам,
И кажется впотьмах,
Что вот разгадка рядом,
В каких-то двух шагах.
- Ау.
- Ау.
- Ну что?
- Да ничего.
Разгадка где-то рядом,
В каких-то двух шагах.

Пролезешь по болотам
И влезешь в бурелом,
Одно возьмешь обходом,
Другое напролом.
И вот поставил точку,
Труба трубит отбой,
А точка усмехнулась
И стала запятой.
- Ау.
- Ау.
- Ну как?
- Да так.
А точка усмехнулась
И стала запятой.

Закройте, отодвиньте,
Оставьте толстый том,
Мы в этом лабиринте
Дороги не найдем.
Не вышло, так не вышло,
И время зря не трать,
Тише, тише,
Дайте дочитать.
Пожалуйста, потише,
Дайте дочитать…

Музыка Геннадия Гладкова, слова Юлия Кима.
Художник - Нино Чакветадзе

Исследуя сегодня геометрию пространства и геометрию времени я увидела, что в самом низу временной структуры присутствуют цифры 6 5 4, и мне приоткрылась информация о 654 годе, конце Юстиниановой чумы, фактически в 2020 году мы попали в 654 год.

Расскажу вам о своём видении геометрии пространства и времени вкратце. Символически геометрия пространства выражена равносторонним крестом, а геометрия времени косым крестом, он же Андреевский крест, ещё геометрию времени выражают песочные часы, а в цифровом варианте цифра 8. Возьмите в руки ручку и нарисуйте восьмёрку, смотрите внимательно, как, и в какой последовательности вырисовывается восьмёрка, так же и будет двигаться время. Так вот, если вы правильно расставите цифры от начала движения времени, а именно от его центральной точки - Бхагавана (начало вертикали), то в самом низу этой конструкции вы получите цифры 654. В предыдущем посте мы разобрали немного суть этой цифры, которая указала нам на ситуацию с лёгочной пневмонией 2020 года. И мне хотелось бы, чтобы учёные, вирусологи и врачи в связи с непонятной пандемией пневмонии этого года, обратили внимание на вот эту информацию об Юстиниановой чуме:

Ученые полагают, что чумная палочка Yersinia pestis возникла 2 или 3 тыс. лет назад в результате мутации бактерии псевдотуберкулеза Yersinia pseudotuberculosus.

Перейдём к следующей цифре из моего рисунка геометрия времени, это цифра 73.

Теория Большого Взрыва - Число 73

22 Апр. 2019
Математики доказали «превосходство» числа 73 над остальными числами

В 73-й серии сериала «Теория большого взрыва» Шелдон Купер заметил, что число 73 обладает тремя нетривиальными свойствами, которые делают его «самым замечательным числом». На тот момент это утверждение было голословным, поскольку математики не знали, является ли 73 единственным числом с перечисленными свойствами. Теперь же «превосходство» числа 73 доказали строго.

(мой рисунок геометрии пространства и геометрии времени)

Шелдон: Самое замечательное число — 73. Вы, скорее всего, теряетесь в догадках почему. 73 — это 21-ое простое число. Его зеркальное отражение 37 является 12-ым, чье отражение 21 является результатом умножения, не упадите, 7 и 3. Ну, не обманул?

Леонард: Убедил. Число 73 — Чак Норрис всем числам.

Шелдон: Чак Норрис нервно курит в сторонке. В двоичной системе 73 — еще и палиндром. 1001001, что справа налево читается как 1001001, то есть абсолютно идентично. А ваш Чак Норрис задом наперед всего лишь Сиррон Кач.

Переформулируем заявление Шелдона на математическом языке. Обозначим n-ое простое число как p(n). Определим «зеркальное» число m(x), которое получается перестановкой цифр числа x в десятичной записи. Например, m(922) = 229, m(6) = 6, m(1200) = 21. Тогда первое свойство запишется как m(p(n)) = p(m(n)). Теперь введем функцию П(x), которая возвращает произведение цифр числа x в десятичном представлении. Например, П(647) = 168, П(81) = 8, П(1024) = 0. В этих обозначениях второе свойство выглядит как П(p(n)) = n. Наконец, назовем число, которое обладает свойствами «зеркальности» и «произведения», числом Шелдона. Тогда «превосходство» числа 73 над всеми остальными числами означает, что 73 является единственным числом Шелдона.

Ищем контрпримеры к гипотезе Шелдона

К сожалению, на момент формулировки это утверждение было голословным: никто — кроме, возможно, самого Шелдона — не проверял, что других чисел с перечисленными свойствами не существует. Тем не менее, с помощью довольно простого анализа можно убедиться, что свойства зеркальности и произведения являются чрезвычайно ограничительными. Следовательно, если контрпримеры к гипотезе Шелдона и существуют, то они лежат далеко за пределами обозримого множества простых чисел, то есть искать их простым перебором будет сложно.

Сначала рассмотрим свойство «зеркальности», которое на самом деле разбивается на два утверждения. Во-первых, это свойство означает, что число m(p(n)) является простым. В принципе, чисел, которые удовлетворяют этому свойству, довольно много: среди первых десяти миллиардов простых чисел почти 15 процентов имеют «зеркального» собрата. В частности, в первом десятке таких чисел семь: это 2, 3, 5, 7, 11, 13, 17. Во-вторых, число m(p(n)) со свойством «зеркальности» также должно быть m(n)-ым по счету простым. Это ограничение гораздо жестче. Очевидно, ему удовлетворяют однозначные простые числа (2, 3, 5, 7), а также пара 37 и 73. Однако помимо этих тривиальных примеров среди первых десяти миллиардов простых чисел встречается только одно число со свойством «зеркальности» — это p(8114118) = 143787341. Интересно, что в этом случае и n, и p(n) являются палиндромами.

Свойство «произведения» ограничивает множество кандидатов на число Шелдона гораздо сильнее, чем свойство «зеркальности». Прежде всего, из него следует, что десятичная запись числа p(n) не содержит нуля. Если считать, что все десять цифр в записи числа встречаются с одинаковой вероятностью, то это ограничение оставит из простых чисел длиной n порядка 0,9n чисел. Чем больше n, тем меньше вероятность встретить число со свойством «произведения». Например, для n = 512 эта вероятность не превышает 4,6×10−24. Впрочем, гипотеза о равномерном распределении цифр в записи простых чисел не доказана (и, вероятно, даже не верна), поэтому это соображение носит скорее качественный характер.

Тем не менее, с помощью свойства «произведения» все равно можно надежно исключить большое множество простых чисел. Заметим, что все простые делители числа П(x) ограничиваются множеством {2,3,5,7}, поскольку П(x) получается умножением десятичных цифр. Математики называют такое число 7-гладким. Следовательно, из анализа можно выбросить все простые числа, номер которых делится на простое число больше семи. Это заметно снижает множество возможных кандидатов на число Шелдона.

Это множество можно сузить еще сильнее, если воспользоваться ограничениями на функцию p(n). Из известной теоремы о распределении простых чисел, доказанной в 1896 году Жаком Адамаром, следует, что при больших n функция p(n) ≈ n•ln(n). Например, миллионное простое число примерно равно p(1000000) ≈ 1000000•ln(1000000) ≈ 13815510 (в действительности p(1000000) = 15485863). Более того, около двадцати лет назад были доказаны более строгие соотношения, которые не просто говорят об асимптотическом поведении p(n), но и строго ее ограничивают: n•ln(n) + n•ln(ln(n)) − n < p(n) < n•ln(n) + n•ln(ln(n)) для всех n ≥ 6. С помощью этого ограничения можно показать, что номер числа Шелдона не делится на сто: если это не так, то после зеркального отражения длина номера уменьшится на два (например, m(13700) = 731), а потому отвечающее ему простое число будет слишком коротким, чтобы длины чисел p(n) и p(m(n)) совпали (очевидно, простое число не может заканчиваться на ноль).

Таким образом, номер простого числа-кандидата на число Шелдона должен быть 7-гладким числом, которое не делится на сто. Оказывается, что это условие чрезвычайно ограничительно. Среди первого миллиарда простых чисел только 3039 чисел удовлетворяют обоим свойствам. Более того, после полноценной проверки свойства «произведения» из этих кандидатов остается только три числа: 17, 73 и 2475989 (7-ое, 21-ое и 181440-ое простое число соответственно). Очевидно, свойство «зеркальности» оставляет из них только 73.

Поэтому кажется крайне маловероятным, что существует несколько чисел Шелдона. Впрочем, в математике такие интуитивные соображения не работают: иногда гипотезы опровергаются только очень сложными контрпримерами, которые невозможно угадать заранее. Поэтому хотелось бы все-таки доказать гипотезу Шелдона строго.

Насколько нам известно, впервые гипотеза Шелдона привлекла внимание математического сообщества в 2015 году, когда математики Джесси Бирнс (Jessie Byrnes), Крис Спайсер (Chris Spicer) и Алисса Тёрнквист (Alyssa Turnquist) строго ее переформулировали и провели предварительный качественный анализ. Свою заметку ученые опубликовали в журнале Math Horizons, который предназначен для «студентов, заинтересованных математикой». Собственно, на момент написания заметки два ее соавтора (Бирнс и Тёрнквист) сами были студентами.

Во-первых, математики показали, что простое число Шелдона не может превосходить 1045. Для этого ученые воспользовались соотношением, доказанным в 1962 году Баркли Россером (Barkley Rosser) и Лоуэлом Шёнфельдом (Lowell Schoenfeld): функция π(x), подсчитывающая число простых чисел на отрезке [2; x], строго больше x/ln(x) для всех x ≥ 17. Предположим, что в десятичной записи n-ого простого числа p(n) содержится k цифр, причем первая цифра в точности равна a. Тогда из свойства «произведения» следует, что число n не может быть больше, чем a × 9k − 1. В то же время, само число p(n) ≥ a × 10k − 1. Следовательно, из теоремы Россера и Шёнфельда следует следующее соотношение:

a × 9k − 1 > a × 10k − 1/ln(a × 10k − 1) ⇒ ln(a) + (k − 1) ln(10) > (10/9)k − 1.

Левая сторона этого неравенства растет по k линейно, а правая — экспоненциально. Следовательно, рано или поздно неравенство нарушится. Кроме того, если это неравенство нарушается для a = 9, то для других цифр оно также выполняться не будет. Путем несложного вычисления можно найти, что для всех k ≥ 46 оно не выполняется. Следовательно, простое число Шелдона не превосходит 1045.

Во-вторых, немного усложнив анализ 2015 года, который мы уже упомянули в этом блоге, Спайсер и Померанс установили, что простое число Шелдона обладает следующими свойствами:

Десятичная запись числа p(n) не содержит нуля, а единица может стоять только в самом его начале;
Первая цифра p(m(n)) принимает значения из множества {3,7,9}.

Наконец, исследователи вывели ограничение на функцию p(n), которое позволяло быстро оценить первые несколько цифр кандидата на число Шелдона. Для этого ученые приблизили функцию π(x) обратным интегральным логарифмом li−1(x) (интегральный логарифм исследователи определили как li(x) ≡ ∫2xdt/ln(t), а li−1(li(x)) ≡ x). Если точнее, с помощью нескольких промежуточных лемм Спайсер и Померанс вывели следующее соотношение, которое выполняется для всех p(n) > 1019:

|p(n) − li−1(n)| < E(li−1(n)),
где функция E(x) = (5,5 × 109 + 2,3 × 10−8li(x) + 10−11x)∙ln(x).

Используя это соотношение, ученые проверили свойства числа Шелдона p(n) для всех возможных кандидатов в диапазоне 1019 < p(n) < 1045. Среди этих простых чисел 1865251 имело 7-гладкий номер. После исключения номеров, которые делятся на 100 или 125, множество сузилось до 213449 кандидатов. Из них всего 112344 начинались на 1, 3, 7 или 9.

Затем исследователи использовали выведенное ограничение на функцию p(n) и нашли первые пять цифр числа p(n). Перемножая эти числа и умножая их на нужную степень девяти, ученые получили ограничение сверху на произведение П(n) и отбросили всех кандидатов, для которых этот ограничение не дотягивало до n. Подобный отбор пережило 991 число, тогда как для 168 чисел однозначно восстановить первые пять цифр вообще не удалось. После этого ученые повторили подобный анализ, оценивая первые шесть чисел числа. В результате среди всех кандидатов осталось всего 141 число, которое прошло обе проверки, 168 чисел, которые не удалось исключить на первом этапе, и 29 чисел, которые не удалось исключить на втором этапе.

Для оставшихся 338 кандидатов ученые нашли p(m(n)) и проверили, что число его цифр совпадает с p(n), а первая цифра принадлежит множеству {3,7,9}. Это сузило область поисков до 45 кандидатов. Все они были достаточно малы, чтобы можно было однозначно восстановить первые пять цифр числа p(m(n)). Придерживаясь той же стратегии, что и для чисел p(n), ученые показали, что произведение П(m(n)) не дотягивает до n (очевидно, П(m(n)) = П(n)).

В диапазоне p(n) < 1019 исследователи придерживались той же стратегии. Впрочем, из-за недостаточной жесткости ограничений на разницу p(n) и li−1(n) в этом диапазоне пять простых чисел пережило все проверки. Это числа 97496326163, 97841660857, 99024780191, 316109730941 и 785009387557. Впрочем, десятичная запись четырех последних чисел содержит ноль, а первого — единицу на нелидирующей позиции, поэтому эти числа не обладают необходимыми свойствами. Следовательно, число 73 действительно является единственным числом Шелдона.

Более подробное доказательство гипотезы Шелдона можно найти в препринте, подготовленном Спайсером и Померансом.

***
Внимательный читатель мог заметить, что Шелдон упоминал о еще одном свойстве числа 73: двоичная запись этого числа является палиндромом. Теперь очевидно, что это замечание служило скорее «вишенкой на торте», то есть не было необходимым для доказательства «превосходства» 73 над остальными числами. Тем не менее, оно также указывает на возможные обобщения гипотезы Шелдона на другие системы записи чисел. Если бы человечество пользовалось другой системой, сколько бы в ней существовало чисел Шелдона? И существовали бы вообще? Пока что математики не пытались ответить на этот вопрос.
источник

Дхармачакра. Колесо с восемью спицами

ТИХИЙ МАРШ (из фильма "Точка, точка, запятая...", 1973 г)

И сразу за порогом
Глухая тьма вокруг,
Коварная дорога
Захватывает дух.
И кружит по оврагам,
И кажется впотьмах,
Что вот разгадка рядом,
В каких-то двух шагах.
- Ау.
- Ау.
- Ну что?
- Да ничего.
Разгадка где-то рядом,
В каких-то двух шагах.

Пролезешь по болотам
И влезешь в бурелом,
Одно возьмешь обходом,
Другое напролом.
И вот поставил точку,
Труба трубит отбой,
А точка усмехнулась
И стала запятой.
- Ау.
- Ау.
- Ну как?
- Да так.
А точка усмехнулась
И стала запятой.

Закройте, отодвиньте,
Оставьте толстый том,
Мы в этом лабиринте
Дороги не найдем.
Не вышло, так не вышло,
И время зря не трать,
Тише, тише,
Дайте дочитать.
Пожалуйста, потише,
Дайте дочитать…

Музыка Геннадия Гладкова, слова Юлия Кима.
Художник - Нино Чакветадзе

Расскажу вам о своём видении геометрии пространства и времени вкратце. Символически геометрия пространства выражена равносторонним крестом, а геометрия времени косым крестом, он же Андреевский крест, ещё геометрию времени выражают песочные часы, а в цифровом варианте цифра 8. Возьмите в руки ручку и нарисуйте восьмёрку, смотрите внимательно, как, и в какой последовательности вырисовывается восьмёрка, так же и будет двигаться время.

(мой рисунок геометрии пространства и геометрии времени)

Дхармачакра (санскр. धर्मचक्र, dharmacakra IAST «колесо дхармы», «колесо закона», пали [дхаммачакка]) — символ дхармы, учения Будды о пути к просветлению, освобождению от кармических перерождений в сансаре[1]. Традиционно изображается в виде стилизованного колеса с восемью спицами.

Обычно восемь спиц трактуются как изображение составляющих Благородного восьмеричного пути.

На некоторых изображениях по бокам Колеса стоят две газели как символ буддийской проповеди. Это связано с преданием, зафиксированном в «Дхармачакра-правартана-сутре» (пали: Дхаммачакка-паваттана-сутта) (Сутра великого поворота Колеса Учения), согласно которому первой проповеди Будды внимали пять аскетов (ранние сподвижники Будды Сиддхартхи Гаутамы Шакьямуни) и две газели[2].

Восьмеричный путь, Благородный восьмеричный путь (санскр. арья-аштанга-марга; пали арья-аштанга-магга)[1] — путь, указанный Буддой, ведущий к прекращению страдания[2] и освобождению от сансары[3]. Лежит, будучи срединным путём[4], посередине между приверженностью мирским удовольствиям и самоистязанием.

Четвёртая благородная истина буддизма указывает путь (марга) к освобождению от страданий, путь, по которому прошёл Будда и могут следовать другие — и монахи, и миряне. Указанный Буддой путь состоит из восьми правил и называется поэтому «благородным восьмеричным путём».

Бу́дда (санскр. बुद्ध, буквально — «пробудившийся», «просветлённый») в буддизме — наиболее высокое «состояние духовного совершенствования» либо имя Будды Шакьямуни, либо имя одного из других бесчисленных существ, достигших просветления (бодхи)[1].

источник

Путь лотоса. Солнечная система

Хотелось бы внести изюминку улыбки в данный исследовательский пост,
разбавив тем самым серьёзность тематики.

Муслим Магомаев - Улыбнись

Поговорим о важности символизма в нашем мире. Все слышали знаменитую фразу: знаки и символы правят миром. Фразу слышали все, но вот личное внимание мало кто сосредотачивал на этих главных символах.

Расскажу вам о своём видении геометрии пространства и времени вкратце. Символически геометрия пространства выражена равносторонним крестом, а геометрия времени косым крестом, он же Андреевский крест, ещё геометрию времени выражают песочные часы, а в цифровом варианте цифра 8.

(мой рисунок геометрии пространства и геометрии времени)

Одним из явных символов единства пространства и времени является Чертово колесо, практически каждый из нас, с самого первого сезона нашей жизни - детства, сталкивался с этим чертовым колесом, приходя в тот или иной парк аттракционов.

Старший Аркан Таро - КОЛЕСО ФОРТУНЫ

Обратите внимание на Звезду Давида, это то же символ колеса пространства и времени.

Коловрат и даже свастика, символика пространственно-временного колеса, по образу которого выстроены все системы.

Более того, поговорим о гелиоцентрической системе нашего мира. Да-да, той самой в парадигме которой функционирует и наша Земля.

Гелиоцентрическая система мира (гелиоцентризм) — представление о том, что Солнце является центральным небесным телом, вокруг которого обращается Земля и другие планеты. Возникла в противовес геоцентрической системе мира в античности, но получила широкое распространение в XVI—XVII веках.

Со́лнечная систе́ма — планетная система, включает в себя центральную звезду — Солнце — и все естественные космические объекты, вращающиеся вокруг Солнца.

А теперь вопрос: как вы думаете, сколько планет (количество) в солнечной системе должно быть, исходя из пространственно-временного колеса? Это механизм.

Напомню вам о двух основных символах Буддизма. Всмотритесь внимательно в колесо закона (Дхармачакра).

Дхармачакра — символ дхармы, учения Будды о пути к просветлению, освобождению от кармических перерождений в сансаре. Традиционно изображается в виде стилизованного колеса с восемью спицами.

А теперь вернёмся к гелиоцентрике и нашей Солнечной системе.

В центре - солнце, от него должно исходить 8 спиц, на которые будут нанизаны 8 планет. Это и есть основной механизм нашей солнечной системы, а также нашего мира.

Ответ: 8 планет исходного механизма должно быть вокруг солнца, и они, эти планеты, нанизаны на 8 спиц - силовых векторов, прикреплённых к солнцу.

Смотрим теперь ответ, а сколько же официально признано планет вокруг солнца? 8 планет!

Солнечная система

Четыре ближайшие к Солнцу планеты, называемые планетами земной группы, — Меркурий, Венера, Земля[19] и Марс — состоят в основном из силикатов и металлов. Четыре более удалённые от Солнца планеты — Юпитер, Сатурн, Уран и Нептун (также называемые газовыми гигантами) — намного более массивны, чем планеты земной группы.

Разрешите в очередной раз представить вам прекрасного певца Муслима Магомаева и его песню Чертово колесо.

Муслим Магомаев - Чертово колесо. Muslim
источник

Олесь Бердник. Звездный странник вселенной

АЛЕКСЕЙ ИЛЬИНОВ

ПОЛЁТ ЗВЁЗДНЫХ ЖУРАВЛЕЙ
(О романе Олеся Бердника «Звёздный Корсар»)

/Олесь БЕРДНИК/

Есть книги, навсегда меняющие того, кто к ним однажды прикоснулся. Список их колоссален. Поистине, добрая и светлая книга мудро ведёт человека по жизни.

Впрочем, есть и трагические исключения, когда уродливое слово отравляет душу. Есть книги-миссионеры и книги-лекари, чья миссия — спасать гибнущие души и нести в непроглядный мрак частичку животворящего света. Именно к этой категории более чем относятся книги замечательного украинского писателя-фантаста, поэта, художника, самобытного философа, правозащитника и Учителя Олеся Павловича Бердника (1926-2003). Увы, но творчество Бердника известно в России весьма немногочисленной читательской аудитории. Максимум — поклонникам советской гуманистической фантастики. Бердник, которого иногда называют «украинским Ефремовым», создал уникальную и необычайно красивую поэтичную вселенную, отчасти родственную Великому Кольцу Ивана Ефремова, Миру Полудня братьев Стругацких или космическому эпосу Сергея Снегова, автора фантастической трилогии «Люди как боги». Однако образность Бердника значительно отличается от классиков отечественной НФ — прежде всего своей неповторимой и очень глубокой философией, вселенской соборностью и, что немало важно, почвенностью и неразрывной связью с Традицией. Если советские писатели-фантасты обычно рисовали будущее как неоспоримое торжество идей марксистско-ленинского коммунизма и вершину научно-технической революции, то бердниковская ойкумена была больше похожа на цветущий звёздный сад, где каждое дерево и даже самый маленький цветочек — это целый мир, населённый удивительными созданиями.

В 1971 году увидел свет самый главный роман Олеся Павловича Бердника «Звёздный Корсар» («Зоряній Корсар») — прекрасный поэтико-философский эпос, созданный Поэтом, Провидцем и Мудрецом. Примечательно, что незадолго до этого, в 1970-м году, вышел другой эпохальный роман-откровение - «Час Быка» Ивана Ефремова. И дальнейшие судьбы этих двух романов были во многом схожими. Вскоре после публикации «Звёздного Корсара» его автор был исключён из Союза Писателей и фактически отлучён от литературного ремесла. «Коллеги»-писатели обвинили Олеся Павловича в пропаганде «космического национализма» и даже обнаружили в его текстах какую-то «хохломанию в космосе». Роман Бердника, также как и роман Ефремова, активно изымался из библиотек и из книжных магазинов. Его постарались как можно быстрее предать забвению. Ну а позднее, спустя несколько лет, гроза разразилась над самим автором. В 1979-м году Олесь Бердник был арестован, осуждён и отправлен после вынесения приговора в мордовские лагеря. И, тем не менее, «Звёздный Корсар» был переиздан за рубежом, а в 1991-м году с ним познакомился и российский читатель.

Сюжет «Звёздного Корсара» выстроен весьма необычно. С одной стороны он, как будто, несложен, вполне понятен и доступен для восприятия. Но если внимательно вчитаться в текст романа, то в нём обнаружится множество взаимосвязанных смысловых уровней, образующих сложнейший калейдоскоп, состоящий из действий, образов, идей и озарений. По сути, мы имеем дело с превосходным образцом «магического реализма», где отсутствует чёткая грань между «реальным» и «ирреальным». Время, пространство и россыпь миров в «Звёздном Корсаре» становятся грандиозной космической ареной, на которой герои романа ведут отчаянный спор с неумолимым фатумом и ищут ответ на извечный вопрос: «Кто я? Зачем я пришёл в этот мир? Кто его создал?». Они мучаются от безысходности замкнутого бытия и потому вопрошают: «Почему же так отчаянно кричал младенец, входя в мир, где насмешливо выли херсонские степные ураганы и над мёрзлой землей вихрилась метель? Быть может, моя сущность осознала, что не надо останавливать полёт среди звёзд у туманностей?!». Но ответ, увы, безжалостен: «Поздно! Неумолимо возводилась темница из костей, мускулов, крови и тончайших нейронов. Строитель жизни спешил пленить путника беспредельности, сына незримости. Переполненная тёплым молоком грудь заткнула орущий рот. Всё, цепь конечности замкнулась! Ты уже не властитель космических просторов, а беспомощное дитя Земли…». И именно потому герои Бердника стремятся разорвать во что бы то ни стало эту ненавистную «цепь конечности» и стать Звёздными Журавлями — Птицами Свободы, чей полёт не стеснён ни какими границами. Бердник мечтает о Хомо Космикус — Человеке Космическом — Космоандре, который телесно и духовно сливается с безграничностью и многомерностью Ноосферы. Причём само понятие Ноосферы, некогда озвученное Владимиром Вернадским, Пьером Тейяром де Шарденом и художественно осмысленное Иваном Ефремовым, трактуется автором чрезвычайно широко и свободно: «<...> в последних Циклах общественного самопознания наука подошла к пониманию ноосферы — сферы разума, кульминирующей развитие биосферы. Сначала её определяли как ту часть биосферы, которая заполнена «продуктами» разума — результатами интеллектуальной и духовной деятельности человечества. Но такое понимание было ущербно и примитивно, оно упиралось в эволюционный тупик. Позже пришло озарение, что ноосфера — это высокочувствительное поле, высочайший аспект Единого Поля, матрицирующего мысли и образы, чувства и стремления, фиксируя их в энергоквантах различного напряжения. Более слабые постепенно угасают, переходя на низшие энергоорбиты, а более сильные, эволюционные, поддерживаемые психовибрациями новых мыслителей, приобретают титанический резонанс и становятся стойкими мыслеобразами. К чему я веду? К тому, что возможно создать в ноосферном поле стабильное тело Нового Человека». Именно к созиданию Нового Человека — Космоандра - призывает один из главных героев романа — Гориор, ставший Звёздным Корсаром, восставшим против идеальной и благодетельной тирании диктатора Кареоса. В заточении он встречает Учителя и с его помощью постигает магию Освобождения и, наконец, вырывается из замкнутости видимой реальности. Однако, выйдя за пределы материи, Гориор отнюдь не наслаждается беспредельностью обретённой Свободы, но бросает Вызов всем тем, кто намеренно желает удержать разум в состоянии блаженной ограниченности. Призыв Звёздного Корсара — это призыв Вселенского Анарха, обретшего Крылья Свободы. Но его величественный полёт — это отнюдь не полёт одиночки, но искреннее стремление дать крылья каждому. Он и его единомышленники создают новое общество, пронизанное светом постоянного познания и совершенствования, на астероиде с символическим названием Свобода. Гориор-Звёздный Корсар открыто выступает против тюремного «парадиза» Кареоса и прокладывает пути в Ноосферу. Его смелые идеи будоражат умы не только обычных смертных, почти обретших бессмертие, но и могущественных демиургов-Космократоров. Космократор-демиург Ариман предлагает создать экспериментальный мир, чья стихийная энергия могла бы питать впавших в апатию небожителей: «Нам необходима буйная психическая стихия. С противоречиями, с поисками, революциями, вознесениями и упадками, с мощным сексом, о котором мы ведаем только из исторической хроники, с предательством, со стремлением в небывалое. Это, как я уже заметил, будет наша имманентная модель. Мы сможем незаметно вмешиваться в течение событий, ставить множество экспериментов. И главное — мы используем их психодинамику и энергию для пробуждения, для активизации собственной». Возмущённые Космократоры предлагают свой альтернативный вариант: «Личность приобретет небывалые возможности, — добавил Горикорень. — Вместо одного мозга — коллективная информация Безмерности, вместо одного сердца — Единое Сердце Вселенной, вместо одного-двух друзей — вся многоликая динамика психической жизни мириадов миров. Проводя эксперимент, мы услышали могучий призыв Многомерности — восстать против Времени, овладеть Вечностью. Опасности? Они есть. Но цель — волшебна! Братья! Сравнивайте: создание иного мира и подчинение его своей воле с преступной целью или объединение собственной психики с Космическим Океаном? Выбирайте!». Но, к сожалению, злая воля Аримана побеждает. Благие творцы пленены, а эксперимент заканчивается созданием нашего мира - планеты Земля. Звёздный Корсар освобождает Космократоров и его Вера навсегда изменяет сознание всесильных демиургов. Они добровольно выбирают участь смертных и отправляются в новорождённый мир Аримана, дабы там, в человеческой оболочке, нести разумным существам освободительную Весть Корсара. И наступил день, когда человек усомнился и, решившись, задал сам себе архиважный вопрос: «Кто ты есть — вольный дух или элемент космической кибермашины?». И Ответ на него он ищет бесконечно долго. Стремительно проносятся мимо годы, десятилетия, века, эпохи и эры. Рождаются и исчезают народы, строятся и обращаются в прах гигантские империи, на небе зажигаются и гаснут звёзды, а поиск всё продолжается. На страницах романа Ответ ищут рыцари-казаки Запорожской Сечи XVI столетия, пытливые и бунтующие умы XIX и XX веков, наши современники, осваивающие космос и задающиеся вопросами мироздания, и титаны-звездопроходцы конца XXI века, летящие к далёким звёздам на вакуумно-квантовом галактическом крейсере «Любовь». И не случайно, что именно Любовь, самое светлое, самое искреннее и божественное чувство, не только поддерживает их в Пути, но и преображает и воскрешает для Новой Жизни в Новом Мире. Любовь делает человеком киборга УР-а, воспитавшего и вырастившего двух осиротевших малышей. Любовь делает бессильными чары тирана Кареоса и открывает для его подруги Гледис, готовой пожертвовать собой ради возлюбленного, истинную, как никогда далёкую от искусственного «парадиза», красоту многомерной Вселенской Соборности и Ноосферной Свободы. «Только любовь откроет врата Вечности. Самоотречение во имя нового прекрасного существа — вот путь. Гусеница должна пожертвовать собою для рождения крылатого мотылька. Отказавшись от себя нынешнего, мы воскресаем в Новом Мире», - говорит безумец Аэрас, ставший впоследствии Учителем Гориора-Звёздного Корсара. И Ариман, тёмный надзиратель Земли, также ничего не может поделать с силой Любви. И в финале Звёздный Корсар окончательно срывает с него покров, под которым затаилась омерзительная сущность Хомо Сатанис. Он спасает любящих и провозглашает час Любви и Свободы. Страстный и грозный Призыв Корсара обращён к людским сердцам и душам, запертым в темнице материи: «Людям твердили: не противьтесь злу! А я заклинаю: испепелите проклятый мир, где зло свило себе тысячелетнее гнездо и расплодило мириады змей. На новой ниве взращивайте пахучий цветок светоносной жизни, куда злу вход закрыт! Отныне путь ваш туда, где нет вражды и проклятий! Миры играют новыми, волшебными творениями! Друзья! Миры творятся непрерывно, как радуга в грозовых облаках! Не бойтесь! Оставьте тьме тьму, а вы — Сыны Света — идите в страну Знания и Любви!».

Позднее Олесь Бердник писал, что в фигуре Звёздного Корсара он зашифровал Христа. Да и в имени Корсар прослеживается нечто созвучное с Его Именем — Корс, Хорс, Хрис-тос. Звёздный Корсар-Христос — это Спаситель, Освободитель и Пламенное Любящее Сердце, но не карающий Судия, чьё Пришествие ожидается со страхом. Христос, появляющийся на страницах романа, это золотоволосое и синеокое Дитя, ведущее исстрадавшееся человечество в дивный Сад Отца, чтобы научить людей чудесной и доброй Игре. Здесь можно обнаружить параллель с красивейшей сказкой Оскара Уайльда «Мальчик и Великан», где малыш со страшными кровавыми ранами на руках останавливает Великана, желающего отомстить его обидчикам: «Кто посмел?» - задыхаясь от гнева спросил Великан. «Кто посмел нанести эти раны? Я возьму свой большой меч и поражу его». «Нет», - сказал мальчик, - «это раны Любви». Вдруг Великан почувствовал себя совсем крохотным, и странный страх охватил его. «Кто Ты?», - спросил он, опускаясь на колени. Мальчик с любовью и нежностью смотрел на него. «Ты не закрыл для Меня сад твой, и Мой сад открыт для тебя <...>». Хрупкое и беззащитное Дитя побеждает Смерть и Сад Его открыт для всех. Даже для лютых недругов. Олесь Павлович как-то заметил в одном из интервью, что «один из отцов церкви Ориген (IV век) считал, что будет прощен даже Люцифер, восставший против Бога. Правда, Церковь посчитала такое утверждение ересью...».

Весть Звёздного Корсара несётся во Вселенной. Она зовёт к Борьбе во имя Любви. Она стучится в сердца Звёздных Журавлей, призывая их распахнуть вольные крылья и отправиться в Полёт. Прекрасный и вечный...

«— Бейте в скалу Времени! Она падет! Эй, звёздные корсары, почему приуныли? Кто жаждет вечного весёлого приключения — за мною! Космические бури желают поиграть с вашими пламенными парусами!..».

Странник Вселенной - Сергей Солёный

Звездный странник вселенной

Куплет1:
Быть просто причудой капризного Бога
Космической пылью, кармической вязью
Страдать от бессонницы в склепе двуногом
Питаясь как хлебом миндальною грязью

Противно, ведь мы по рожденью крылаты
Мы дети свободы, мы радости птицы
Восстань человек жалким бытом распятый
Тебе на коленях стоять не годится

Куплет2:

Подобны коровам идущим на бойню
Покорные толпы - господняя паства
А всем остальным заграничное пойло
Где каждая капля отравы опасней

Для ищущих - кнут, голосующим - пряник
И всем поголовно счастливое завтра
Которое вряд ли когда-то настанет
Но красим фасад всей планете на зависть

Куплет3:

Растоптана правда и пропита совесть
Разменяно сердце купюрою мелкой
Да бродит душа попрошайкой босою
Да щелкает семечки лень на скамейках

Противно быть вечным предметом торговли
В привычном потоке товарообмена
Стать дойной скотиной в телесном загоне
Забывший себя звездный странник вселенной
источник