Время празднования Самайна

Сейчас мы обычно считаем, что Самайн - это ночь с 31 октября на 1 ноября, но если мы говорим о Самайне языческого периода, то полагать, что это время занимало какую-то точную дату, пожалуй, будет некорректно. Кельты пользовались не фиксированным солнечным календарем, как мы, а куда более подвижным лунным или солнечно-лунным, полный цикл которого, к тому же, составлял не один год, а несколько (сколько именно - вопрос открытый).

В календаре Колиньи есть отметка TRINOX[tion] SAMO[nii] SINDIV - «три ночи Самония ныне», то есть в календаре идёт речь не об одной, а о трёх праздничных ночах, а в «Саге о болезни Кухулина» из Уладского цикла говорится, что «раз в год собирались все улады вместе в праздник Самайн, и длилось это собрание три дня перед Самайн, самый день Самайн и три дня после него», то есть речь идёт уже минимум о семи днях, а то и о девяти, если допустить, что сам Самайн мог быть не одной ночью.

В Каледаре Колиньи начало «Трех ночей Самония» приходится на 17 день лунного месяца. В то же время Плиний Старший писал, что «и месяц, и год, и век, длящийся тридцать лет, начинается у них [кельтов] с шестого дня новой луны.

В этом году, к слову, совпадение с нашим календарём идеальное: 23 лунный день начнется вечером 31 октября, и продлится до 2 ноября, но так, конечно, бывает далеко не каждый год, и в прошлом году, например, этот лунный день длился с 10 по 11 ноября, а в будущем та же дата придется на 20-21 октября.

Такой способ расчета времени Самайна, конечно, построен на большом количестве допущений - в первую очередь на предположении, что кельты и континентальные, и островные пользовались единым календарём. Однако эта версия вполне имеет право на существование.

Текст: © Шеллир (Наталья Никольская)

Самайн у кельтов

Самайн у кельтов - время пиров и время, когда все собирались в домах, под крышами, вблизи огня, чтобы пережить ту ночь, когда два мира сходятся воедино. Нет особых свидетельств о том, что дома как-то особо украшались в эти ночи, т.к. основная идея - это собраться вместе, просто эту ночь пережить, желательно живым и здоровым. Но мир не стоит на месте, и сейчас мы, располагая и временем и ресурсами, конечно, создаем себе настроение и особую атмосферу, декорируя свои дома в духе праздника.

Огонь, много огня - это то, что должно обязательно быть в ваших домах, если это время для вас не пустой звук. Это могут быть свечи и жаровни, это могут быть фонарики и светильники, но огонь в них должен быть живым, настоящим, - ведь только рыжее пламя этого мира не даст злу войти в дом. Но огни этого времени - не только защитные. Зажжённый во тьме свет укажет дорогу тем, кто в пути на дорогах меж двух миров и даст им ориентиры.

Фонари в это время могут принимать форму голов - пугающих и монструозных. Традиционно такие фонарики вырезаются из овощей с плотной кожурой: в наше время - из тыквы, ранее - из репы и турнепса. Такие фонари - своего рода стражи тех домов, в которых они появляются и тех людей, которые держат их в своих руках.

Две ветки рябины, срезанные с дерева до Самайна, и заткнутые крест-накрест за притолоку над дверью - становятся и защитой, и украшением в это время. Ту же роль может выполнять и просто веточка рябины, подвешенная над дверью, и небольшой венок с рябиновыми ягодами

Алтари и места для мёртвых нередко устраивают в домах на всё Время Душ. Это может быть небольшое, особо обозначенное место, куда попадут фотографии умерших (пожалуйста, следите, чтобы на фото были только мёртвые, а не мертвые вперемешку с живыми), их любимые предметы, малые подношения для них. Конечно, там должен гореть и огонь, и стоять небольшое подношение-угощение - ритуальная еда, или что-то, соответствующее вкусам ваших предков.

Украшениями дома в это время часто становится все пугающее и пугательное, мертвецкое и потустороннее. Есть масса стереотипов о том, что это должно быть: призраки и летучие мыши, пауки, крысы и змеи, паутина, кости и черепа, ведьмины зелья и шляпы... все это уже в большей степени элементы масс-культового Хелловина, но бывает настроение и на такое.

текст: © Шеллир (Наталья Никольская)

Немного поговорим о том, какие блюда связаны с празднованием Самайна

(процитировано по книге «Hibernica minora» в переводе Куно Мейера)

Как и при праздновании прочих календарных праздников, праздничная трапеза Самайна формируется из «плодов сезона» – то есть из того, что было недавно собрано или законсервировано на недолгое хранение. Самайн - праздник поздней осени, и ясно, что плодов сейчас в изобилии, но это уже не нежные ягоды, а плотные овощи и фрукты, которые могут долго храниться. Поэтому овощи и орехи, как правило, действительно попадают на праздничный стол Самайна - и сами по себе, и в составе рагу, и в сладкой выпечке.

Говоря о Самайне нельзя не сказать пару слов о тыкве. Конечно, тыква - растение не европейское, а привозное, попавшее в Европу только с Христофором Колумбом, и во времена языческого Самайна никаких тыкв у кельтов и в помине не было. Конечно, именно по этой причине назвать её традиционным "плодом Самайна" невозможно, и она в последние годы вызывает строгое осуждение у поборников аутентичности. Впрочем, настолько же не традиционна для Европы картошка, хотя блюда из неё - например, колканнон, - успешно вошли в ирландскую трапезу этого праздника. Однако картошку отчего-то никто не осуждает, и никого она не смущает. Тыква же по всем параметрам, кроме заморского происхождения, вполне подходит к самайнской трапезе: она созревает поздно, хорошо хранится, ну и она ярко-рыжая, как огонь, горящий в ночи, а еще вкусная и сытная.

Самайн - кельтский праздник, а кельты в большей степени были животноводами, нежели земледельцами, и праздник этот, в частности, в их календаре был важной вехой именно скотоводческого цикла. Перед Самайном, в октябре производился забой «лишнего» скота, т. е всех тех животных, которых нет возможности выкармливать в течение всей наступающей зимы, и нет смысла оставлять для разведения, потому что они не настолько хороши. Из-за этого, в числе прочего, Самайн и называют «кровавой жатвой» - жатвой жизней. Животные дают нам многое: мясо, ливер, кость, кожу, шерсть, рог. Сохранить мясо для еды гораздо проще: на домашних ледниках, путем засаливания, копчения, вяленья, сушки и т. п, а вот потроха хранятся плохо и очень быстро портятся, поэтому их нужно съесть в первую очередь, и по этой причине одним из основных блюд Самайна будут являться кушанья, приготовленные из потрохов, включая ту самую ливерную колбасу, упомянутую в процитированной в самом начале Hibernica Minor. Тут все на ваше усмотрение: сердце, печень, легкие, почки, язык и губы, мозги, вымя - все потроха готовятся по-разному и находят себе место в разных блюдах, поэтому что любите, то и делайте, от холодца до похлёбки из потрохов, от ливерных колбасок до пирожков с печенью.

Кроме того, к Самайну варили пиво, к этому времени был готов сидр, а то и молодое вино, и все эти напитки обязательно включаются в праздничное меню; с учетом российской специфики можно включить в «питейное меню» мед и сбитень. Густое же и темное, насыщенное красное вино подносится на алтарь: вино - символический заместитель крови, и мы предлагаем его своим богам, которые выступают во время Самайна в тёмных и пугающих ликах.

Также традиционно нужно запастись мелкими угощениями: это, конечно, орехи (преимущественно лещина), кроме того, делаются домашние конфеты, карамелизированные яблочки, ириски и прочие сладости и пирожки с мясом. И подумайте о пище для своих мёртвых.

И не забываем о хлебе – свежий, горячий, самостоятельно испеченный хлеб – хороший атрибут для любого праздника.

текст: © Шеллир (Наталья Никольская)

Самайн, Хэллоуин и День Всех Святых. Связь и отличия

　 　
Современный праздник Хэллоуин представляет собой всего лишь отголосок очень древнего кельтского праздника — Самайна. Празднование Самайна было описано МакКейном как время, «когда нормальное вращение вселенной приостанавливается, и границы между естественным и сверхъестественным временно исчезают, магические двери сидов открываются, и все божественные создания и духи мертвых свободно передвигаются в мире живых людей и порой интенсивно вмешиваются в их жизнь».

　 　
В кельтской системе верований отсутствовали демоны и черти. Некоторые христианские источники описывают Хэллоуин как фестиваль, во время которого кельты приносили человеческие жертвы дьяволу или богу смерти. Это не верно. Кельты верили в существование богов, гигантов, монстров, ведьм, духов и эльфов, которые не рассматривались как силы зла, но, однако, были весьма опасны. Феи, к примеру, часто рассматривались как враждебно настроенные к людям создания, потому что были некогда обижены людьми, заселяющими их земли. В ночь на Самайн феи могли иногда заворожить людей и заставить заблудиться или заманивали их в свои волшебные холмы, где те оставались навсегда.

В противовес некоторым критическим источникам следует отметить, что Хэллоуин не происходит от сатанинского фестиваля, однако в его основе лежит религиозное начало (конечно, скорее вера кельтских друидов, нежели христианство). В этом отличие от современных понятий, в которых Хэллоуин ассоциируется с поклонением дьяволу.
　 　
Очень важно видеть разницу между язычеством и сатанизмом. Язычество — сам по себе сложный термин, который принят в христианском богословии и частично в исторической литературе и обозначает дохристианские и нехристианские религии. Термин язычество происходит из Нового завета, в котором под язычеством подразумевались народы или «языки», противополагаемые первохристианским общинам. То есть под язычеством можно понимать и политеизм, и шаманизм, и тотемизм, и анимизм. И самое главное: язычники НЕ являются поклонниками дьявольщины. Наличие черта или сатаны характерно для иудейско-христианской концепции, в которой вера в Единого Бога подразумевает также наличие его противоположности — сатаны. Цитируем "Drawing Down the Moon": «Мы не принимаем концепцию 'абсолютного зла', и при этом мы не поклоняемся какой-либо сущности, известной как 'Сатана' или 'Дьявол'». Язычники верят в силу духов и богов. Сатанисты поклоняются сатане. Запомните эту простую, но серьезную разницу.

Ни фольклорная традиция, ни кельтские литературные памятники, ни археологические раскопки не предоставляют свидетельств, что девственных принцесс приносили в жертву повелителю смерти на Хэллоуин. К тому же принцесс было не так много, чтобы каждый год приносить в жертву одну из них. Из кельтских эпосов (таких как Mabinogion) известно, что девственность не была для кельтов таким важным качеством, каким она является среди иудеев и христиан.
　 　
Теперь немного о главном атрибуте Хэллоуина — тыкве.
　 　

　 　
Нет данных о том, что друиды и их последователи одевались в специальные одежды или были задействованы в ритуалах, связанных с жертвами во имя будущего урожая. Один малоизвестный трактат гласит: «Друиды шли от дома к дому, требуя с жителей пожертвований для своих празднований поклонения демонам. Если кто-либо отказывался вносить свой вклад, то его убивали. Люди боялись фразы "Trick or Treat"».
　 　
Это обвинение так часто вешают на кельтов, что, казалось бы, трудно усомниться в наличии исторических свидетельств, но на деле оказывается, что таковых не имеется. Обычай одеваться в костюмы (ряженые), скорее всего, имеет более позднее происхождение и не ограничивается только празднованием Хэллоуина. Наиболее ранняя традиция, вероятно, относится к бедным людям, которые обряжались в костюмы и маски, шли от дома к дому, разыгрывая примитивные пьесы или давая музыкальные представления за пропитание или выпивку.
　 　
В довершение всего, надо сказать, фраза "trick or treat" вообще никакого отношения к друидам не имеет, а пришла из Америки 30-х годов XX-го столетия!

Так какова же связь между Самайном, Хэллоуином и Днем Всех Святых? Итак, христианские миссионеры пытались изменить религиозные практики кельтов. В 601 году нашей эры римский папа Григорий Первый выпустил знаменитый указ относительно нативных верований и традиций тех народов, которые следовало изменить. Вместо того чтобы уничтожать насильственным образом старые верования, он рекомендовал своим миссионерам использовать их: если группа людей поклоняется дереву, вместо того, чтобы это дерево срубить, следовало посвятить его Богу и позволить людям поклоняться, как и раньше. Как видим, это был очень хитроумный ход.
　 　
Таким образом, была получена возможность поскорее приобщить народы к христианскому вероучению. Впоследствии данный подход стал основным в христианском миссионерстве. Церковные праздники стали целенаправленно справлять в дни, в которые ранее отмечали языческие праздники. Например, Рождество приурочили к 25-му декабря, поскольку именно в этот день многие народы справляли праздник середины зимы. Именно так и возникла путаница с истоками многих народных праздников, люди стали забывать их происхождение и историю, и теперь многие попросту не понимают разницу между Хэллоуином и Днем Всех Святых. Самайн был христианизирован и преображен в День Всех Святых (All Hallows' Day), который отмечается 1-го ноября. А вечер накануне Дня Всех Святых стали называть All Hallow e'en (вечер накануне дня всех святых). Как вы видите, название праздника "Halloween" фактически произошло от Дня Всех Святых.

　 　
Стараясь соотнести церковные праздники с кельтскими, христианские миссионеры, в то же время, заклеймили языческие божества более ранней веры как зло и стали ассоциировать их с дьяволом. И как следствие, представители конкурирующей религии — друиды — стали рассматриваться как священники злых духов и демонических сил. Вера кельтов в сверхъестественные существа (таких как эльфы и феи) сохранилась, однако церковь преднамеренно стремилась придать им характер не только опасный, но обличала их как представителей темных сил. Люди продолжают праздновать All Hallows Eve, как время блуждающих призраков, но сверхъестественных существ уже относят к демоническим проявлениям.

Почему же Хэллоуин стали связывать с ведьмами? Как только друиды были заклеймены церковью как приверженцы темных сил, их обычаи стали рассматриваться как "колдовство". Последователям старой религии пришлось скрываться, потому как их предали анафеме за колдовство и связь с сатаной. Вот почему колдовство в Европе стало ассоциироваться с сатаной, в то время как на других континентах колдовство по природе считается языческим проявлением. 31 октября приобрело известность как ведьминский праздник. Охотники за ведьмами называли его "ведьминским шабашем", и, в конечном счете, европейские ведьмы стали справлять 31-ое октября как один из четырех главных шабашей, которые проводились в течение года.

Связь Хэллоуина с сатаной поддерживается по сей день традиционной символикой. Собираетесь посетить вечеринку на Хэллоуин? Будьте любезны использовать черный и красный цвета, которые, согласно средневековой традиции, приписывались дьяволу. Украшения в виде большого паука тоже приветствуются, поскольку он считается последователем дьявола. И не забудьте о черной кошке. В средние века христиане считали, что каждая ведьма имеет в распоряжении персонального демона, посланного ей сатаной, который дает им свою силу. Этот личный демон назывался духом хранителем (фамильяр). Считалось, что эти духи, как правило, существовали в форме какого-либо животного — чаще всего черного кота. Эти суеверия средневековых христиан, однако, не следует приписывать древним кельтам. (Домашние коты появились в северной Европе только после пришествия Юлия Цезаря и не были "в моде" до 1050 года.)

Теперь что касается фонарей из овощей… Люди в Англии и Ирландии вырезали фонарики из свеклы, картофеля, репы и использовали их не только во время Хэллоуина. Это хитроумное ухищрение решало задачу создания светильников в отсутствии доступа к металлам. Согласно ирландской легенде, распространенной в 18-ом столетии, фонарики из овощей (jack-o'-lanterns) были так названы в честь Джека, который не мог войти в райские врата из-за своей скупости. Он также не мог войти в ад, поскольку насмехался при жизни над дьяволом. Поэтому проклятая душа Джека вынуждена скитаться во тьме с фонарем из репы вплоть до Судного дня. Эта легенда принадлежит новому времени и не имеет древних истоков. Если бы эта легенда была древней, то можно было бы отыскать ее следы в христианском искусстве Западной Европы, или резных камнях, оставленных язычниками, или графически представленной где-нибудь еще. Но подобные свидетельства отсутствуют. Когда эта легенда достигла берегов Америки, то для создания фонарей стали использовать тыквы.

Итак, теперь мы во всем разобрались. Сразу отметим: мы не пытаемся разжечь вражду между язычниками и христианами. Мы просто разъяснили, что, как, когда и почему. В кого верить и кому поклоняться — сугубо личное дело каждого человека. Потому что какая бы религия ни была, она в первую очередь учит быть человека добрым. Давайте таковыми и будем, отправляясь готовиться к Самайну, Хэллоуину или Дню Всех Святых.