Какой мартовский праздник самый древний? Остара: традиции и символизм.

Остара – колдовской праздник в весеннее равноденствие. Остара отмечает начало астрономической весны, когда снег и лёд уступают место траве. Это, с одной стороны, праздник весны, когда пробуждается природа, и одновременно с этим – день гармонии и равновесия, когда права Тьмы и Света равны, а день равен ночи. Принято считать, что Остара берет свое начало от дионисийских ритуалов. В магической традиции этот день считается наиболее благоприятным для проведения ритуалов, связанных с предсказанием будущего. Еще одно название праздника – Идуна, в честь северной богини, которая хранит яблоки жизни, придающие силу другим богам и дарящие им вечную молодость.

С астрономической точки зрения, равноденствие – момент, когда центр Солнца в своём видимом движении по эклиптике пересекает небесный экватор. Весеннее равноденствие наступает 20 или 21 марта, когда Солнце переходит из южного полушария в северное, а осеннее – 22 или 23 сентября, когда оно переходит из северного в южное. В эти дни для всех мест Земли (исключая районы земных полюсов) день почти равен ночи.

Возвращение Остары из подземного царства чествовали маленькими пшеничными булочками и крашеными яйцами, которые являлись символами новой жизни. В этот день, как и у славян, здесь радовались возвращению перелетных птиц – вестников настоящей весны. Славяне также отмечали день 22 марта, который назывался Жаворонки (в честь возвращения перелетных птиц) – параллель с Остарой как кельтским праздником птиц более чем читаема. В этот день выпекали из теста маленьких птичек, которыми закликали весну. Здесь можно отметить сходство традиций праздника во всей Европе.

Основными же символами этого дня остаются заяц и расписанное яйцо (атрибутом Пасхи оно стало гораздо позднее). В древние времена Лунный Кролик был священным для многих лунных богинь. Заяц, как символ плодородия, олицетворяет перерождение и воскрешение, он – символическое обозначение растущей Луны и циклического воспроизводства. Расписывание яиц также является древней языческой традицией, связанной с Эострой. Яйца, как очевидные символы плодородия, были украшены магическими символами и использовались в ритуалах плодородия как подношения Богине. Яйца также были окрашены в желтый или золотой цвет и использовались в ритуалах в честь Солнечного Бога. Из-за двойственности содержимого – белок и желток – яйцо связывается в мифологии с первичным творением, разделением Хаоса на Небо и Землю. Кроме того, куриное яйцо во многих верованиях являлось солярным символом – ведь именно из него рождается Петух – солярная птица, чей крик отгоняет нечистую силу и каждое утро пробуждает Солнце к новому дню.

Таким образом, символика праздника – как солярная (яйцо), так и лунная (заяц) одновременно, что ещё раз подчёркивает гармонию и единение противоположных начал в этот день.
А еще символика праздника очень схожа с христианской Пасхой. Вместе с тем, символизмом и обрядами схожесть не исчерпывается. Этот день также связан с утренней зарей (Ostara, Ester, Easter, Eostra, греч. Эос – «заря», богиня утренней зари). Начало нового дня соотносится с началом новой жизни. Именно идея возрождения и послужила причиной наследования праздника Остары и его символизма христианами. Обычай и значение (возрождение Светлых Сил, Жизни, победа над Тьмой и Холодом Смерти) этого праздника перешли в христианство целиком, с одним лишь привнесением в него личности Христа и его возрождения к новой жизни – воскрешения.

Преподобный Беде (672-735 гг. н.э.), христианский ученый, в своей книге «De Ratione Temporum» впервые заявил о том, что Пасха была названа в честь Эостры (также известной как Истра). Существует, правда, и другая версия происхождения названия. Якобы оно было дано французской церковью празднику воскресения Христа, которое включало в себя латинское слово «alba», означающее «белый», что связывалось с традиционными белыми одеяниями, носимыми в течение праздника. «Alba» во многих языках (к примеру, итальянский, латынь) также имеет и другое значение: «рассвет». Когда название праздника было переведено на немецкий, значение «рассвет» было выбрано по ошибке. Оно стало «ostern» по-немецки.

Вместе с тем, следует вспомнить и украинское название праздника – Великдень, Великодень, что одновременно может означать и «великий», и «большой». А ведь после равноденствия день увеличивается, становится длиннее. Многие народы сохранили день весеннего равноденствия как праздник в календаре. Например, на фарси он называется Навруз, что означает «новый день». Уходя своими корнями в традиции древних земледельцев Ближнего Востока и Центральной Азии, праздник стал неотъемлемой частью культуры многих народов, исповедующих ислам. В СНГ его отмечают как национальный татары, казахи, башкиры, киргизы, таджики, узбеки и многие другие народы. В ряде стран Навруз объявлен государственным праздником, а 21-22 марта – выходными днями.

Отмечают день весеннего равноденствия и в Японии – там его называют Сюмбун но хи. Недельный период, начинающийся за три дня до весеннего равноденствия, называют Хиган. В это время японцы посещают могилы предков, а в садах зацветает сакура. Несмотря на религиозные убеждения и культурные особенности, для многих день Весеннего равноденствия остаётся днём нового начала, гармонии и света – и в окружающем мире, и в собственной душе.

Автор: Екатерина Кирсанова

Остара.

Следуя в марте традиции старой,
Как на земле повелось с давних пор,
Древнюю праздновать будем ОстАру,
Ныне о ней поведем разговор.

Комнаты в доме цветами украсим,
Как в них от ясного солнца светло!
Яркими красками яйца покрасим,
Чтобы нам в жизни скорей повезло!

Углем напишем на них пожеланья,
Все, о чем грезим порою в мечтах.
"Кролики" наши с великим стараньем
Спрячут их в разных, укромных местах.

Будем искать их, а как же иначе,
Знаем мы этого праздника ход,
Кто-то возможно отыщет удачу,
Кто-то любовь наконец обретет!

Попировать сможем мы за столами,
Дань отдавая еде и вину,
Будет в камине потрескивать пламя,
Радостно с нами встречая весну!

День этот все почитают недаром,
С ночью теперь они стали равны,
В наших сердцах вызывает ОстАра
Образ цветущей родной стороны!

Автор: Ольга Юмшаницкая.

Песня про зайцев

Дрожит как осиновый лист, но при этом неоспоримый символ плодородия. Комичный герой сказок, однако, один из непременных спутников праздника поворота Колеса. А так ли уж труслив и прост наш сегодняшний герой?

Издавна, во многих культурах заяц в первую очередь связан с плодородием. В славянской традиции, к примеру, увидеть зайца во сне означало наступление беременности для замужней женщины. Про архаику образа зайца и упоминать не стоит. Помните знакомое с детства «игла в яйце, яйцо в утке, утка в зайце...»? И так во многих культурах. Заяц «несёт» на своих мягких плечах груз примет, непосредственно связанных с ним.

Однако, вернёмся именно к западной традиции, всё же Остара на носу! Кому небезразличен наш мохнатый друг? В первую очередь ведьмам, конечно! Именно в него по свидетельствам средневековых учёных и более поздних этнографов они могли перекидываться. Обычно при этом упоминается белая масть зверя и, как водится, весь вред, причинённый такому существу, обязательно переходит и на саму ведьму в её человеческом обличье.

В Уэльсе и Шотландии белые зайцы и кролики до сих пор рассматриваются не как охотничий трофей, а скорее как примета — охотник может сбиться с пути. Связь зайцев с дорогой вообще довольно распространена, ведь быстроногое животное должно столь же быстро выбирать направление движения, чтоб как можно скорее уйти от охоты или преследования. В римской литературе описывается частный случай, когда предводительница восстания бриттов Боудикка использовала зайцев для определения направления незаметного передвижения своей армии. Видимо, зайцы не хуже разведчиков знали, как не попасть в лапы к врагу или, возможно, сама Боудикка не была так проста, правда?

Так ли слаб и труслив заяц на самом деле, как принято о нём думать? Сама природа подсказывает, что вряд ли. Скорее даже наоборот. Поджарый заяц не только находит в себе энергию для бесчисленного продолжения своего рода в виде многочисленных отпрысков, но и часто успешно уходит от естественных врагов, которых ранней весной довольно много в живой природе. Кроме того, бои, которые зайцы устраивают в марте и апреле собственно для продолжения рода вовсе не отличаются мягкостью и изяществом. Их «танцы» на задних лапах так же характерны для ухаживаний. Автору этой статьи довелось быть случайной свидетельницей как заяц отбился от нападения степного орла: перевернувшись на спину он резко ударил пикирующую на него птицу задними лапами. В общем и целом, этого энергичного зверя лучше узнавать по учебникам зоологии, чем современным сказкам. Совершенно разные образы подчас.

Но вернёмся к зайцам Остары. Заяц, приносящий яйца и непосредственно связанный с символикой непрерывного годичного возрождения жизни повсеместно известен в Европе и  является непременным атрибутом той же современной Пасхи в христианстве. Не для кого не секрет, что христианская традиция не особо поощряла зайцев — такая плодовитость не слишком вязалась с присущей ей аскетичностью.

Поэтому всё сходится к тому, что пасхальные зайцы как животные весеннего равноденствия по меньшей мере присущи более архаичным системам веры, той же древнегерманской мифологии. Хотя стоит упомянуть так же, что многодетные зайцы сопровождали в мифах и греческую Афродиту, аналогично связанную с культом плодородия. В любом случае, первоначальная древнегерманская обрядность в виде особой охоты на зайцев для совершения ритуала, о которой так часто говорят при описании весеннего равноденствия как мистерии, уже широко заменена «аналогом». А именно выпечкой, шоколадными зайками и простым тематическим присутствием зайцев в декоре праздника.

Тут конечно же не обошлось без замены типа «живое на символ живого». А значит, и мы имеем замечательную возможность почтить присутствием в наших домах этого удивительного, сильного, быстрого и любвеобильного зверя. Хотя бы в виде сладости, декора алтаря или дома!

Автор статьи: Наталья Низкодуб

Небывалое яйцо

С весенними праздниками, со временем, открывающим новый годовой цикл, связана одна весьма древняя традиция – это традиция ритуального окрашивания и расписывания яиц.

Сейчас мы воспринимаем её чаще всего как традицию христианскую и связанную с Пасхой, и есть даже история, согласно которой Мария Магдалина, узревшая воскрешение Христа, поспешила ко двору императора Тиберия, чтобы рассказать ему об этом чуде. Без даров приходить к императору было нельзя, и она взяла с собой несколько свежих яиц. Император выслушал её, но не поверил, и сказал, что возвратиться из мира мертвых человеку невозможно, как невозможно и чтобы куриные яйца переменили свой цвет – и в тот же момент скорлупа всех принесённых Магдалиной яиц окрасилась красным. Впрочем, несмотря на наличие христианской истории (которая, безусловно, требовалась, чтобы обосновать появление окрашенных яиц в весенней традиции), всё же история окрашенных яиц имеет куда более древнюю историю. Например, еще в культуре Персии были известны окрашенные яйца, - они готовились к празднованию Навруза, весеннего Нового года, и считается, что эта, сохранившаяся до наших дней традиция, уходит корнями еще в зороастризм.

Но и в других случаях окрашенные яйца считаются наследием куда более древних культур и религий, нежели новозаветная. Например, славянская писанка, расписанная и окрашенная с помощью воска, хоть и считается сейчас формально «пасхальным яичком», но до сих пор при росписи используются символы, относящиеся еще к языческой славянской культуре, и лишь изредка они дополняются новыми, христианскими символами. И на скорлупе этих яиц мы видим все те же элементы языческого понимания мира, что и на дохристианских славянских археологических объектах. К сожалению, до наших дней не дошли достаточно древние образцы окрашенных и расписанных яиц, ведь яичная скорлупа – это весьма хрупкий и быстро разлагающийся в почве, но зато сохранились яички, сделанные из цветного камня и глины, порой украшенные простым узором; считается, что такие изготавливались в ритуальных целях.

Находили подобные яйца и на территории Германии – например, в одном из детских захоронений, и считается, что такое яйцо было символом второго, нового рождения в посмертии или из него. Вообще яйцо – один из самых ранних религиозных символов, как у европейских, так и у азиатских народов, - это вместилище всего сущего, считается, что в яйце заключено всё, что когда-либо будет создано. Тут можно вспомнить многочисленные легенды о Мировом Яйце, из которого возникает весь мир, или хотя бы сказки о целом царстве, с замком, домами, садами, людьми, животными, появившемся из случайно разбитого яичка.

Яйцо считалось священным во многих традициях – у египтян, в древнем Шумере, у греков, славян, в Китае, Австралии, Индии. Яйцо связано с новым началом, с творением, с рождением нового. Из первичного яйца появляется весь мир – и небо, и земля, и воды, и все сущее. С этим связан и так называемый «парадокс яйца» - оно мёртвое, неподвижное, но порождает жизнь, но и само оно, будучи мёртвым, порождается живым существом. В яйце видели постоянное чередование циклов жизни и смерти, когда из одного рождается другое, и смерть и жизнь чередуются в этой цепочке в вечном танце. Так что яйцо символически еще и связано с весной – со временем начала жизни, рождающимся из мёртвого зимнего времени. Да и, кроме того, по весне прилетают птица, вьют гнёзда и откладывают яйца, да и домашняя птица начинает нестись, реагируя на увеличение светового дня – и именно появление яиц нередко и отмечало в традиции начало весны.

В магическом плане, окрашенное и расписанное яйцо – это яйцо небывалое: такого не найдешь в природе, такое не снесет никакая птица, и это вполне логично. Всегда понятно, кто вылупится из того или иного яйца, что из яйца куриного появится цыпленок, из утиного – утёнок и так далее. А вот что вылупится из яркого, цветного, расписного и узорчатого яйца? Да что нарисуем, то и вылупится. Поскольку яйцо – это символ и предмет, обозначающий рождение нового, и заключает в себе тот самый потенциал рождения, то нам нужно лишь направить этот потенциал в нужное русло. И именно это мы и делаем – при помощи цветов, у каждого из которых есть своё собственное значение и смысл, и при помощи символов, которые мы наносим на яичную скорлупу. Мы рисуем на яичных скорлупках образы того, что хотели бы «породить в мир», и правильно созданное весной яйцо помогает воплотить в жизнь именно то, что на нужно; из этого яйца рождается, «вылупляется» новая вероятность. С цветами яиц все достаточно просто:
- алые говорят о жизни, витальности, физической силе и здоровье;
- зелёные обещают рост и развитие;
- желтые и золотые, в зависимости от оттенка, приносят радость и божественное благословение, черный и темнокоричневый дают связь с силой земли и так далее.

Символы, которые мы наносим на скорлупу, могут быть исполнены в «свободном стиле», как это сейчас делают в традициях викки или нью-эйджа, но можно воспользоваться и наработанными приёмами, которые веками и хранились, и оттачивались у нас в искусстве писанкарства – особой, обрядной росписи яиц. Узоры писанок порой настолько сложны, что мы порой видим на их раскрашенных боках целый мир - и мировое древо, и три мира: небеса, мир средний и подземный, мы видим на них как идёт дождь, как этот дождь пробуждает землю, и как на ней появляются ростки, мы видим там Берегинь, и Рожан-Оленух, и небесных коней ветра, и многих-многих других персонажей. Писанки нередко отражают мир вокруг человека, мир в его эталонном виде - со всеми положенными элементами, богами, зверями и, главное, с теми силами, которые в мире должны действовать. Такие писанки - своего рода подтверждение правильности окружающего мира, а в правильном мире все, несомненно будет хорошо - и все здоровы, и урожай богат, и удача будет сопутствовать, и погода благоприятствовать. Поэтому такие писанки дарили в качестве благопожелания, как благой дар дому и роду, как защитный и оберегающий амулет. И мы до сих пор можем использовать те символы, которые столетие за столетием дарили мир и благо домам и родам.

Например, нередко в росписи писанок появляется солнце – источник жизни в нашем мире. Оно может быть нарисовано и в виде привычного нам кружка с расходящимися лучами, и изображаться просто в виде концентрических кругов или круга с точкой посередине, и в виде креста с загнутыми лучами – свастики. Образ земли плодородной в писанке – это решетка, а если в ячейки решетки попали точки – это поле засеянное, которое даст урожай. Горизонтальная линия с поднимающимися от нее маленькими вертикальными черточками или галочками, завитушками – это ростки, всходы. А вот если такая линия помещена в верхней части яйца и черточки направлены вниз – то это уже не всходы, а дождь, питающий землю.

Символами вод, течения, неумолимого движения могут быть и волнистые линии, пересекающие скорлупу. Может оказаться на писанке и Мировое Древо – символ структуры, порядка и незыблемости, две Оленухи – Рожаницы, дающие возможность нового начала. Рыбки несут с собой плодовитость, цветы – красоту и процветание, благополучие, птички – приносят небесное благословение, а ужики – защищают.

Перечислить все символы традиционной писанки почти что и невозможно – так много их, и так они разнообразны. Впрочем, можно и не погружаться в традицию, а пользоваться теми  символами, знаками и образами, которые вам наиболее привычны – в любом случае, ваше яйцо станет небывалым.

Удачи в вашей работе и доброй Остары!

© Shellir (Наталья Никольская)