Прана и нади.

Одна из цeлей занятия йогой – это управление праной, нашей жизненной энергией. Понятие праны неразрывно связано с нади – системой энергетических каналов, которые направляют и перераспределяют прану в нужное «русло».

«Нади» в переводе с санскрита можно перевести как «движение» или «поток». В идеале она должна свободно и плавно течь по каналам, питая энергией физическое и тонкое тела человека. По некоторым данным, в теле человека насчитывается до 300 тыс. каналов нади разного размера. Как и в случае, например, с кровеносной системой, если энергия встречает на своем пути препятствия и блоки, это ведет к болезни на физическом и психическом уровнях. Но в отличие от кровеносной системы, каналы нади нельзя увидеть на обследовании, поэтому традиционная медицина не рассматривает их как причину заболеваний.

Выделяют три основных канала нади: сушумна, ида и пингала. Сушумна идет от основания позвоночника к макушке и проходит через все семь чакр. Это центральный, высший канал, по которому поднимается энергия кундалини шакти; ее сила и уровень определяют возможность развития высшего духовного сознания человека. Кундалини начинает свое движение у муладхара-чакры и заканчивает его в сахасраре, высшей чакре, связанной с просветлением. Этот канал имеет скорее юпитерианские свойства. Обычно у человека с сильным и хорошо расположенным Юпитером этот канал хорошо развит или имеет потенциал к развитию, но может быть ослаблен или закупорен.

Ида-нади – это левосторонний канал, имеющий скорее лунные, женские, интуитивные, эмоциональные свойства (астрологически его можно связать со знаком Рака). Он имеет прохладную природу. Пингала-нади – это правосторонний канал, теплый по природе, он отвечает за важные соматические процессы и связан с активными, энергичными качествами (астрологически можно сравнить со знаком Овна). Эти каналы движутся по спирали вокруг сушумны, напоминая спираль ДНК, и пересекаются друг с другом на каждой чакре. Все три канала (сушумна, ида и пингала) сходятся в аджна-чакре, расположенной в центре лба между бровями.

Активность ида-нади и пингала-нади можно сравнить с работой левого и правого полушарий. В течение дня человек постоянно балансирует между эмоциями, интуицией и разумом, активным началом. Если в гороскопе Луна неблаготворна (по разным показателям), то человек может быть склонен к излишней эмоциональности, колебаниям, депрессии. При ослабленных и неблаготворных Марсе и Солнце могут возникать нерешительность, неуверенность в себе, либо наоборот – излишняя активность, агрессивность, самоуверенность.

Прорисовка каналов нади ставила целью повлиять на судьбу и здоровье, но со временем смысл потерялся, остались мехенди и татуировки, но у них уже другая функция-- украшательство и информация.

источник

НАШЕ ПОДСОЗНАНИЕ ЗАРАНЕЕ РЕАГИРУЕТ НА ЭМОЦИОНАЛЬНЫЕ СОБЫТИЯ В БУДУЩЕМ

Подсознание может улавливать волнение за короткое время до того, как оно произойдёт
Наше подсознание, возможно, каким-то образом способно предвидеть событие за 1-10 секунд до того, как оно произойдёт. Наше тело заранее реагирует на физиологическом уровне.

Полномасштабный анализ свыше двадцати экспериментов, проведённых в семи независимых лабораториях, показал, что мы подсознательно способны к «прогнозируемой опережающей активности».

Анализ, возглавляемый психологом Джулией А. Мосбридж из Северо-западного университета, был опубликован в журнале Frontiers in Psychology в октябре 2012 г.

Во время экспериментов участникам показывали в произвольном порядке изображения. Часть из них были нейтрального характера, а часть ― вызывали сильную эмоциональную реакцию. В организме участников возникала реакция ещё до того, как они видели шокирующее изображение.

Самая сильная реакция возникала после демонстрации изображения, но некоторая реакция фиксировалась за несколько секунд до демонстрации картинки. Учёные предположили, что подсознание заранее реагирует на будущий раздражитель.

Чтобы объяснить этот феномен, авторы использовали следующую аналогию. Представим палку, стоящую посередине реки. Вода течёт вокруг неё. Палка ― это будущие события, её колебания означают события с сильной эмоциональной окраской. Течение реки ― это поток времени, воспринимаемый вашим сознанием.

В направлении вниз по течению вокруг палки возникает больше колебаний. Но вверх по течению также создаются небольшие колебания. Подсознание может улавливать волнение за короткое время до того, как оно произойдёт.

Авторы исследования указывают, что для полного доказательства существования опережающей активности нужно провести эксперименты по единому стандарту. В этом анализе были исследованы опыты, в которых применялись различные подходы.

Но исследователи считают, что уже имеющиеся данные указывают на существование феномена. Они призвали учёных координировать между собой во время будущих исследований и проводить их по единому стандарту, чтобы подтвердить эту гипотезу.

Почему возникает такое явление?

-Возможные объяснения феномена.
-Сознание неправильно фиксирует время события. Событие на самом деле произошло на 10 секунд раньше, тело среагировало на него, но сознание в тот момент не зафиксировало событие.

Концепция ретропричинности из квантовой физики. Согласно этой теории, события из будущего и прошлого могут взаимодействовать друг с другом.

Автор: Тара Макайзек

Сурвачка и Кадуцей.

Сурваки(болг. Сурва, Сурава, Васильовден, Нова година; родоп. Сурвак; южносерб., макед. Сурва) — день народного календаря у болгар и македонцев, приходящийся на 1 (14) января (Васильев день). В ночь с 31 декабря на 1 января дружиной парней или детей, называвшихся «сурвакары» (болг. сурвакари, суровакници, суроваскари, василичари, мяучкари), совершается обряд обхода домов. Участники обряда носят свежесрезанные веточки кизила (Дрян-кизил... дрын?) или иного дерева (болг. суровакница, суровица, сурвачка, сурва, суровиска, василичарка) и произносят величания хозяевам, пожелания здоровья, благополучия и плодородия. Во время обряда совершаются ритуалы для очищения от злых сил и призвания сил добрых в наступающем году. Накануне этого дня вечером женщины идут на кладбище (болг. гробиште) и несут с собой угощенье для умерших, которое частью съедается на могилах. Обряд и название дня «Сурваки» больше распространены в юго-западной Болгарии, тогда как на остальной территории больше распространено название «Васильовден».

Слово «сурваки» произошло от суров — болгарского названия свежесрезанной под Новый год «сырой» ветки дерева (болг. суровакница, суровица, сурвачка, сурва, суровиска, василичарка), которую каждый колядовщики-сурвакар держал в руке при обходе домам с пожеланиями радости, плодородия и богатства

Веточка-сурвачка.

После полуночи и до рассвета начинался обряд Сурвакане. Символом обряда была украшенная ветка кизила — сурвачка. Обряд возник из поверья, что, прикасаясь к человеку веточкой кизила, передаешь жизненную силу этого дерева: у кизила уже к Новому году набухают почки, но плоды созревают лишь поздней осенью, так что он почти целый год не увядает. Кизил у болгар считается самым сильным и долголетним деревом. Веточка для изготовления сурвачки должна была быть свежесрезанной, пока она ещё «сырая», т.е. пока ещё не высохла и хранит в себе жизненные силы природы. Выражением «сурва, весела година», т.е. «здорового, весёлого года» начинались обрядовые пожелания и благословения сурвакаров. Сурвачки украшали сушёными плодами, баранками, мелкими серебряными монетами, белыми и красными шерстяными нитками (см. Мартеница) или фигурками, вырезанными из коры кизила — символами плодородия и здоровья, чесноком. Пшеничные колосья, баранки и кукуруза — символ богатого урожая в земледельческих районах, пёстрые нитки и клочки шерсти — плодовитости животных; красный сушеный перец — потенции, а чеснок, который прикреплялся к сурвачке, предохранял людей от сглаза, враждебных сил и болезней. Сурвакары били этими ветками по спине каждого в доме, начиная с самого старшего, и домашних животных, приговаривая добрые величания и пожелания.

Еще несколько примеров украшения Дряновата сурвачка (сурукница, сурвакница)
Сурвачки от различни райони на България. В ляво – сурвачка от Добруджа. В дясно – сурвачка от Пернишко в три последователни увеличения

Сурвакары

В своей первоначальной форме обряд исполнялся неженатыми парнями. Они выходили со своими сурвачками на обрядовый обход всех домов для того, чтобы оповестить свой переход в брачный возраст, т. е. с этого момента они могли свататься. Такие группы обязательно заходили в дома, где были девушки брачного возраста. Иногда обряд сурвакане исполняли и дети. Маленькие девочки и мальчики исполняли детский вариант сурвакарского обряда, поздравляя своими сурвачками с Новым годом только близких и родных в первое утро Нового года, в то время как взрослые сурвакары совершали свой обрядовый обход в саму новогоднюю ночь.
Сурвакарское благословение произносится речитативом. Это вербальная магия, способствующая здоровью и изобилию в семье. В некоторых районах Болгарии сурвакары поют также и песни. Типичное заклинание в ходе обряда:

Оригинал
Сурова весела година,
Животъ здраве до година,
До година до амина;
Пълна кошарв съ овци,
Голем клась на нива,
Голем грозд на лоза,
Червена iабалка у градина,
Весело и здраво iу кащи

Перевод
Сурого (доброго) весёлого года
Живите в здравии до того года
До следующего года до аминя;
Полной кошары овец,
Много урожая на ниве,
Много гроздей на лозе.
Красных яблок в саду,
Веселья и здоровья в доме.

За исполнение обряда сурвакары получают от хозяев баранки, фрукты, орехи, сало и другие подарки. В некоторых районах веточки-сурвачки кладут курам на насест, чтобы они лучше высиживали цыплят. Считалось, что молодые женщины, для того, чтобы у них были длинные и красивые волосы должны их мыть водой, в которую брошены кизиловые почки.
В некоторых местах при обходе домов дружинами ряженых (сурвакаров) одного из парней одевали как невесту, а также выбирали «жениха» и «девера», которые брали «невесту» под руки и танцевали с ней перед хозяином дома, после чего «невеста» целовала хозяину руку и получала от него деньги (тырговишт.). В западной Болгарии «невесту» охраняли «девер» и «старцы». Иногда инсценировалось умыкание «невесты» — верили, что если её похитят, год будет урожайным.

Интересны новогодние дружины (парней и молодых женатых мужчин) в юго-западной Болгарии. Здесь новогодние пляски в своеобразных обрядовых костюмах и причудливых масках из перьев и меха превращались в театрализованные представления. Большинство масок делались из дерева. На них приклеивались разноцветные нити, лоскутки тканей, кусочки зеркала и др. элементы. Наиболее старинными считаются маски, изображающие барана, козла или быка. Воздействие танцев усиливалось дополнительно и звуком прикрепленных к костюмам и маскам медных и бронзовых колокольчиков. У некоторых масок два лица — спереди и сзади. С одной стороны, нос курносый, а лицо добродушное, с другой — нос с горбинкой, а лицо — со зловещим выражением. Эти маски — символ добра и зла, которые всегда сосуществуют друг с другом. Большое значение для символики масок имел и цвет. Преобладал красный — символ плодородия и обновляющейся природы, солнца и огня; используется также чёрный цвет — олицетворяющий землю, и белый — символ воды и света
Под конец собирались на площади в центре села и там продолжали свои буйные танцы и игры до самого вечера. На центральных площадях в сёлах и до сих пор ряженые разводят огромный костер — символ разжигания новой жизни в предстоящем году, «нового солнца», которое символизирует поворот к весне. Когда-то к костру подходил каждый крестьянин и бросал в него принесенный с собой хворост и ворошил угли, чтобы летели искры, и произносил пожелания: сколько искорок разлетится, столько должны, уродить поля и столько должно родиться живности в хозяйстве. Ряженье в страшные маски и исполнение магических танцев должно было испугать и прогнать злых духов и защитить урожай

Происхождение сурвачки является спорным. Несомненно, что это древний дохристианский обряд, хотя нет данных, кому он принадлежел изначально фракийцам или славянам.
Возможно также существует связь с богом солнца Сурья (санскр. सूर्य — «Солнце»)

Др.-русск. сълньце, ст.-слав. слъньцє , укр. со́нце, болг. слъ́нце, сербохорв. су̑нце, словенск. sо̑lnсе, чешск. slunce, словацк. slnce, польск. słоńсе, в.-луж. słónco, н.-луж. słуńсо. Праслав. *sъlnьсе — уменьш. образование от *sъlnь, ср. по́солонь (см.),
Ст.-слав. бєсльньнъ, а также солнопёк, солноворот. Восходит к праиндоевр. *séh₂wl, ср.: лит. sáulė «солнце», латышск. saũle, др.-прусск. saule, др.-инд. svar- ср. р., вед. súvar (род. п. sū́ras) ср. р. «солнце, свет, небо», sū́ras, sū́rуаs «солнце», авест. hvarǝ

А теперь сравните изображение Кадуция и Сурвачки - очевидное сходство. Так что же связывает эти два предмета?

Версия Милоша Сидорова

«Золотой прут» (золотая розга) χρυσόρραπις (χρῡσό-ρρᾰπις) символизирует собой Экватор. А крылья в древних представлениях часто символизируют небо (Стратим - Строфулус птица всем птицам мати -Стратосфера). Змеи, которые обвились вокруг экваториальной оси символизируют - время и движение Солнца по эклиптике. Символика мужчины-янь и и женщины-инь включают траекторию Солунца (мужчины-день-юг); и Луны (женщина-ночь-север) во ритмическом течении времени и равна солнечному году.
Белый змей- мужчина и представляет Солнце, в то время как женщина символизирует темную ночь-змею и лунный цикл. Увеличение - "удлинение посоха" означает удлинение дня и обратный процесс во вторую половину года (семестр) с удлинением ночи.

В течение солнечного года Солнце каждый день поднимается всё выше и выше на востоке (аналемма в форме песочных часов и “8”), проходя таким образом через 12 созвездий зодиака. В этом движении солнечная траектория меняет свою позицию по обе стороны от Экватора. Например, в течение шести месяцев «лета», между равноденствиями (21.03-21.09) Солнце движется через северное полушарие «верх» (север), в то же время в южном полушарии ниже экватора в течение этого семестра- «зима»

С реформой календаря новогоднее празднование сместилось из весеннего равноденствия (Навруз-новый рост) в зимнее солнцестояние, известного как Коленд-Коляда (Рождество) На болгарском коленд означало тот кто рожает = рождающие дни.
Римский календарь начался с новыми днями Луны, который «породил» Календас. Польск. kalendarz укр. календар(calendas).
Саlеndае (Kalendae) «календы, первый день месяца», далее от гл. calare «созывать», далее из праиндоевр. kele- «звать, кричать».
Calendārium в Средние века значило «бухгалтерская книга»: в начале месяца наступал срок платежей по долгам). (Выплата по долгам это встать с колен, то есть возродится).
Калым, или калын (тюрк.) — плата; выкуп, уплачивавшийся первоначально роду, позднее — родителям или родственникам невесты; разновидность калыма — отработка за невесту. А невеста новая пришлая в роду это Келин-КИЛЕН (Елена-Луна)

Кадуций Гермеса можно распознать на старых иконах Архангела Гавриила, в его руках скипетр Тота-Ермиса, и он дает «хорошие новости» (Блага Вест) Деве Марии (прибыль-прибавка-приплод Калым ожидается)

Вот такой Суровый праздник

источник

Kак имя твое?

К сожалению, люди так отупели, что проходят мимо того, к чему нужно относиться серьезно. Человеческий дух обленился настолько, что осознает что-либо не иначе, как по принуждению. До сих пор все люди кощунственно пользовались свободой воления, и в результате ныне их обуяла смертоносная леность.

Как и всякая тварь, все люди стоят в Законе; Он не только окружает их, но и пронизывает изнутри, ибо они ведь и возникли в Законе и по Закону. Живя в Нем, люди сами, по свободному волению, прядут себе нити Судьбы.

С помощью нитей, сплетенных им самим, человеческий дух безошибочно воплощается здесь, на Земле, как раз у тех родителей, которые непременно понадобятся ему в детстве. Иначе говоря, дух попадает в те условия, которые принесут ему Пользу. Он получает именно то, что созрело как плод нитей Судьбы, спряденных его собственным волением.

При этом возникают переживания, на почве которых продолжается созревание человеческого духа. Ибо, если предшествовавшее воление духа было злым, то таковыми же будут и плоды, которые ему придется вкусить теперь. От конечных последствий своего собственного воления нельзя укрыться нигде в Творении.

Иначе говоря, то или иное желание, питаемое человеческим духом, непременно сбудется рано или поздно в отношении его самого. Речь идет о желаниях, не только дремлющих во всяком волении, но и являющихся его скрытой движущей силой. Во многих случаях дух пожинает плоды своего воления лишь в следующей земной жизни, но избавиться от них ему все равно не удастся.

Но у этой связи явлений есть и другая сторона. Последствия всего того, что когда-либо сформировал человек, будь то Добро или Зло, настигают его в Искуплении. Как только человеческий дух извлечет уроки из прошлого, познав самого себя, перед ним непременно откроется возможность Восхождения - во всякий миг, при любых жизненных обстоятельствах. Ибо нет ничего столь тяжкого, что не могло бы преобразиться к лучшему при условии Серьезного Воления Добра.

Так происходит Непрестанное Движение в Творении. Пребывая в Сетях Закона, человеческий дух, как и всякая тварь, неустанно прядет нити Своей Судьбы, определяя тем самым род своих путей. С каждым движением его духа, с каждым колебанием его души, с каждым деянием его тела, с каждым словом вокруг человека сплетается новый узелок.

Это происходит самодвижущимся образом, без участия сознания. Новые нити присоединяются к прежним, идут рядом с ними, пересекают их. Возникают все новые формы, и одна из этих форм - земное имя, которое человеку придется носить в следующем земном бытии. Более того, он непременно будет носить это имя, так как нити сотканной им самим ткани безошибочно и неизбежно приведут его к этому.

По этой причине всякое земное имя также стоит в Законе! Не бывает случайных имен, так как каждый человек сам закладывает фундамент для того, чтобы его назвали так, а не иначе. Дело в том, что всякая душа воплощается в точности там, где ей надлежит воплотиться по Первозданному Закону Творения. Она неудержимо спускается по нитям своей собственной ткани, как по канату, чтобы занять отведенное ей место.

В конце концов нити натягиваются все туже, становятся все плотнее, все вещественнее. Это происходит там, где эманации грубой эфирной вещественности тесно соприкасаются с эманациями эфирной грубой вещественности. Они как бы подают друг другу руки, вступая в прочное сцепление, подобное магнитному, на время нового земного бытия.

Данное земное бытие длится до тех пор, пока первоначальный спектр эманаций души не изменится под влиянием разнообразных событий земной жизни. Изменение спектра эманаций приводит к тому, что сила притяжения, подобная магнитной, меняет направление. Ранее она была направлена вниз, в сторону грубой вещественности, теперь же по преимуществу устремлена Ввысь.

В конце концов происходит закономерное отделение эфирно-вещественной души от грубо-вещественного тела. Они ведь никоим образом не смешиваются друг с другом по-настоящему. Дело ограничивается сцеплением наподобие магнитного, поддерживаемым благодаря тому, что взаимное излучение обладает строго определенным уровнем теплоты.

Тело можно разрушить силой, его может искалечить болезнь, оно может ослабеть от старости. Во всех этих случаях состояние тела изменяется, и душа отделяется от него в тот самый миг, когда тело больше не может излучать с той силой, которая обеспечивает притяжение наподобие магнитного. Иначе говоря, душа отделяется от тела тогда, когда оно перестает вносить свой вклад в прочное взаимное сцепление души и тела!

Это приводит к земной смерти, то есть к отпадению грубо-вещественного тела от эфирно-вещественной оболочки духа. Это явление происходит в соответствии с Установленными Законами.

Отделяются друг от друга два разных рода вещественности, между которыми могло возникнуть сцепление благодаря точному соответствию степени теплоты излучения того и другого рода. Но все-таки грубо-вещественное и эфирно-вещественное не могут слиться воедино и вновь отпадают друг от друга, как только одно из них перестает выполнять поставленные ему условия.

И тогда, когда грубо-вещественное тело спит, его сцепление с душой становится менее прочным. Дело в том, что во сне тело излучает по-иному, и этого излучения недостаточно для абсолютно прочного сцепления. Но так как "дневное", более мощное излучение не исчезает окончательно, то происходит только ослабление связи, а не полное отделение. Как только человек просыпается, ослабленная связь тут же вновь восстанавливается.

Предположим, что некий человек интересуется одной лишь грубой вещественностью. Таковы люди, с гордостью именующие себя реалистами или материалистами. Рука об руку с этой склонностью идет стремление души порождать эманации, особенно сильно ориентированные в сторону грубой вещественности.

Следствие этого явления - очень тяжелое земное умирание. Проявляя односторонность, душа стремится уцепиться за грубо-вещественное тело, что и приводит к состоянию, называемому тяжелой агонией. Итак, род излучения играет решающую роль во многих, если не во всех событиях, происходящих в Творении. Их удается объяснить именно таким образом.

В докладе "Таинство рождения" я уже объяснил, как именно душа находит предназначенное для нее грубо-вещественное тело. Нити, связывающие ее с будущими родителями, завязываются благодаря однородности их духовной субстанции и субстанции души, которой предстоит воплотиться.

Сила взаимного притяжения постепенно нарастает, и в тот момент, когда тельце будущего младенца достигает определенной степени зрелости, все нити сплетаются вокруг него в единый узел. Это и принуждает душу воплотиться.

Но ведь родители уже носят ту фамилию, которую приобрели, когда пряли свои собственные нити. Душа, приближающаяся к Земле с целью воплощения, подобна родителям по роду своему. А посему их фамилия вполне подходит ей.

Кроме фамилии, новый земной человек получит имена. На первый взгляд кажется, что этот вопрос решают родители. На самом же деле имена всегда даются таким образом, что это соответствует принципу подобия по роду своему.

Родителям ведь предстоит углубиться в размышления, а мышление всегда следует тому или иному вполне определенному роду. О чем бы ни размышлял человек, в его мыслях всегда можно с полной определенностью распознать род.

Порождаемые мыслями формы тысячекратно разнообразны, и тем не менее всегда можно установить с полной отчетливостью, к какому именно роду они принадлежат. Об этом я уже говорил в лекции о порожденных мыслями формах.

Род - основа всего. Можно сколько угодно размышлять о том, какие имена предстоит дать младенцу при Крещении. И все-таки выбор всегда остановится на именах, соответствующих Закону, то есть обусловленных или заслуженных по роду своему. Человек просто не может иначе, так как стоит в Законах, Воздействующих на него по роду его.

Все это, однако, никоим образом не исключает свободы воли. Ибо всякий род человека есть в действительности не что иное, как плод того реального личностного воления, которое человек несет в себе.

Отвратительно ведет себя человек, пытающийся не только извинить свои прегрешения, но и обмануть самого себя, утверждая, что лишен свободы воли, ибо действует по принуждению Законов Творения. То, что ему приходится испытать на самом себе по принуждению Этих Законов - не что иное, как плоды его собственного воления. Оно не только предшествовало им, но и явилось той почвой, на которой впоследствии созрели эти плоды.

Итак, каждый человек на Земле носит в точности то имя, которое заслужил. А посему имя - отнюдь не только название. Человек таков, каково его имя. Имя говорит о том, что представляет собой человек!

В этом нет ничего случайного. То, чему суждено быть, наступит тем или иным образом. Человек не может порвать нити своей Судьбы. Они непосредственно затрагивают человеческий дух, он накрепко связан с ними, и единственный способ избавиться от них - это пережить их.

Это Знание еще недоступно сегодняшнему человечеству, а посему весьма вероятно, что оно до сих пор посмеивается над Ним, как и надо всем, чего не в состоянии постичь. Но ведь это человечество не знает и Божественных Законов, Покоящихся в Творении с Самого Его Начала.

Человечество не имеет представления о Законах, Которым обязано своим собственным существованием. А ведь Они воздействуют на человека во всякий миг; Они - его Помощники и Судьи во всяком деянии, во всяком помышлении; без Них он просто не смог бы дышать! И Всего Этого не знает человек!

А посему неудивительно, что он не хочет признавать, что многие известные ему явления суть непременные следствия Этих Законов. Напротив, он не только насмехается, но и пытается издеваться над Ними. Человек не имеет ни малейшего представления как раз о Том, Что́ он непременно должен и обязан знать.

Выражаясь без прикрас, он глупее всех прочих тварей в этом Творении, вся жизнь которых есть не что иное, как вибрация в лад с Законом. Человек смеется надо всем, чего не может постичь, исключительно по глупости. Он сам признается в своем невежестве, ибо сведущий не станет ни насмехаться, ни издеваться. Но настанет день, когда человечество охватит такое Отчаяние, что ему придется устыдиться своего невежества.

Отчаяние - единственное средство разбить вдребезги твердую скорлупу, окружающую нынешних людей со всех сторон и до предела суживающую их способность к постижению. 

источник

"Он не был настолько глуп, чтобы сказать мне свое имя.
Ведь тогда я мог бы попытаться обрести над ним власть."