Наверняка, весьма заметен мой интерес к центрам БР и к изучению беров во всех их проявлениях. Наблюдая социум, изучая его интересности, однажды я вышла на понимание такого явления как БЕР-БР-БЕРЫ, в последствии появились первые витиеватые исследования этой тематики.
Что же такое - БЕР и центры Беров-БР? Это трансформация, оборотничество, изменение формы. Даже тексты Библии говорят о том, к примеру, что тело - это ветшающая одежда. Другими словами, есть форма, а есть то, что наполняет эту форму. Возможно ли беспрепятственно менять форму? На мой взгляд, это весьма возможно и реально, и по видимому уже существует эта индустрия - смена формы. Вообще, технология беров шире чем просто центры БР и т.п. Фактически, бер - это свобода во многих её проявлениях, в том числе - телепортация.
Продолжим изучать беров? ) Изучая это явления, по сути мы изучаем самих себя, не забывайте об этом.
Но ты - человек, ты и сильный, и смелый, Своими руками судьбу свою делай. Иди против ветра, на месте не стой, Пойми, не бывает дороги простой.
Ведь ты — человек! (HQ)«Приключения Электроника»
Ну что ж, изучать мы будем всё, касательно беров, бренды, местности, личности, а потом можно и сортировать эту информацию с определёнными выводами по данному исследованию.
Эмиль Адольф фон Беринг (нем. Emil Adolf von Behring, 15 марта 1854 — 31 марта 1917) — немецкий бактериолог, считается создателем иммунологии, первый лауреат Нобелевской премии по медицине и физиологии за 1901 год.
Родился в многодетной семье (семья имела 13 детей, он был пятым) в семье учителя. Окончил военно-медицинскую школу в Берлине, служил в армии. С 1888 г.. Был ассистентом Роберта Коха. С 1895 профессор университета в Галле и Института Терапии в Марбурге.
Труды
Впервые показал, что сыворотка крови иммунизированных животных обладает антитоксическим свойствами. Вместе с Китасато Сибасабуро и независимо от Эмиля Ру создал сыворотку, эффективную против столбняка (1890) и дифтерии (1901). В последующие годы немало работал над проблемой иммунизации против туберкулеза
Был автором многих научных трудов, в частности:
Die praktischen Ziele der Blutserumtherapie (1892) Aetiologie und aetiologische Therapie des Tetanus (1904) Diphterie (1910) Einfuehrung in die Lehre von der Bekaempfung der Infektionskrankheiten (1912)
Ви́тус Ионассен Бе́ринг (дат. Vitus Jonassen Bering; тж. Иван Иванович Беринг; 12 августа 1681, Хорсенс, Дания — 8 (19) декабря 1741[2], Остров Беринга, Россия) — мореплаватель, офицер русского флота, капитан-командор. По происхождению датчанин[3].
В 1725—1730 и 1733—1741 годах руководил Первой и Второй Камчатскими экспедициями. Прошёл по проливу между Чукоткой и Аляской (впоследствии Берингов пролив), достиг Северной Америки и открыл ряд островов Алеутской гряды.
Именем Беринга названы остров, пролив и море на севере Тихого океана, а также Командорские острова. В археологии северо-восточную часть Сибири, Чукотку и Аляску (которые, как сейчас считается, соединялись ранее полоской суши) часто называют общим термином Берингия.
Без юмора я вас не оставлю, какие же исследования без юмора, и уснуть можно от множества заумной информации. Итак, минутка юмора: ))
Городок - Беринг (ЖЗЛ)
Плавно переходим к известным брендам с приставкой БЕР:
Bering Yachts
Компания Bering Yachts была основана в 2007 году с целью разработки и строительства прочных, надежных и долговечных океанских яхт. Ее линейка сегодня представлена первоклассными стальными моторными яхтами длиной от 50 до 80 футов, способными адаптироваться к индивидуальным клиентским заказам и рассчитанные на все стили круизного плавания: от прогулочных рейсов в прибрежных водах до длительных исследовательских путешествиях.
Часы Беринг:
Датский бизнесмен и путешественник Рене Каерсков в 2008 году в "Час Земли", совершает прыжок с парашютом над Северным полюсом. Господин Каерсков настолько впечатлен суровой красотой арктических пейзажей, что в его голове рождается мысль создать столь же чистые, выдержанные хронометры. Мыслью он поделился с сотоварищами, сбросились деньгами и основали марку, назвав ее именем знаменитого покорителя Севера - Витуса Беринга.
Как вы думаете, тут есть связь с берами? ) Конечно, да.
К примеру:
Ballad of the Green Berets - [HD] - - - SSGT Barry SADLER
«Баллада о „зелёных беретах“» (англ. Ballad of the Green Berets) — американская патриотическая песня времён Вьетнамской войны, посвящённая Силам специального назначения Армии США, более известным как «зелёные береты».
Берет — мягкий головной убор без козырька, мягкая круглая плоская шапочка без тульи и околыша.
Массово используется как элемент военной формы одежды в вооружённых силах (ВС) многих государств мира, имея различные цвета.
Герцогство Фриульское — одно из самых больших лангобардских герцогств, которое играло роль буфера между Италией и славянами. Вместе с герцогствами Сполето, Беневенто и Трент, Фриульское герцогство часто старалось обрести независимость от короля лангобардов, также вело борьбу с франками на севере и славянами на востоке.
Провинция Фриуль была первой провинцией в Италии, которую завоевали лангобарды под руководством Альбоина в 568 году. Став королём лангобардского королевства, Альбоин поручил правление регионом своему племяннику Гизульфу І.
Несмотря на крайне жестокое завоевание и уничтожение части местного населения, основную массу покорённого населения Фриуля продолжали составлять народные массы галло-романского происхождения, отстранённые от участия в политической жизни страны, которой теперь руководили представители германской знати. Малонаселённые предгорья на востоке герцогства в VIII веке массово колонизировали славяне-хорутане, постоянно конфликтовавшие с лангобардами.
На севере и востоке герцогства располагались Карнийские и Юлийские Альпы, служившие защитой от нападения. На юге герцогство граничило с Равеннским экзархатом и первоначально не имело выхода к морю. С этой стороны часто нападали хорваты, авары, а позже венгры.
Западная граница герцогства сначала не была определена, пока дальнейшие завоевания не привели к образованию герцогства Ченеда. Главным городом провинции была Аквилея, однако лангобардские герцоги сделали столицей расположенный к северу город Фриуль (лат. Forum Julii), откуда и название герцогства.
Территория графства когда-то принадлежала к Иллирии, позднее к герцогству Фриуль; в XI веке она стала самостоятельным графством, под властью графов Горицких.
По прекращении этого рода (1500), графство перешло к Габсбургам, которые уступили его в 1809 наполеоновской Франции, где оно было включено в состав Иллирийских провинций.
По заключительному акту Венского конгресса (1815) Австрийская империя вернула себе утраченные территории. В составе страны Горица и Градишка стала коронной землей. По результатам Австро-Венгерского соглашения (1867) территория Горицы и Градишки осталась в австрийской части, в составе Кюнстенланда.
Фриуль, совр. итал. Фриули, в старину Фурлания (фриульск. Friûl, итал. Friuli) — историческая область на севере Италии, ныне в составе региона Фриули-Венеция-Джулия, со своей собственной культурой.
Основное население — словенцы и фриулы, носители фриульского языка, одного из романских языков.
Главный город — Удине, по-словенски Вѝдем (Videm, по-фриульски Udin, по-итальянски Udine, по-немецки Weiden, по-латыни Utinum), другие исторические центры — Гориция (по-словенски Гóрица (Gorica) и Порденоне.
Регион получил политическую идентичность при лангобардах, которые создали здесь крупное герцогство со столицей в городе Фриуль (лат. Forum Julii), от которого и происходит название области.
Карл Великий учредил на месте покорённого герцогства буферную Фриульскую марку, призванную обезопасить его владения от славян Крайны. В конце XI века власть немцев ослабевает, ибо большая часть Фриули подчиняется патриарху аквилейскому Поппо.
Затем постепенно, разными средствами (добровольное соглашение с дворянством и городами, завоевание и пр.), Фриули переходит во владение Венецианской республики.
Переходя из рук в руки, по разным мирным договорам (в 1797 г. — к Австрии, в 1805 г. — к Италии, в 1809 г. — к иллирийским провинциям, в 1814 г. — к Австрии), Фриули по результатам австро-итальянской войны 1866 года был наконец воссоединен с Италией.
Иллирийские племена (до завоевания римлянами)
Иллирий (Иллирик, др.-греч. Ἰλλύριος) — персонаж древнегреческой мифологии. Сын Кадма и Гармонии.
Из мифа про Иллирия: Близ реки Иллирик ребенка обвила змея, придав ему силу...
lady-dalet: Одной из первых легенд в здешних местах мне попалась похожая, когда родившeгoся ребенкa обвивала змея вокруг шеи и каждый, кто хотел ее удалить, рисковал жизнью ребенка. Змея питалась молоком, которое ей приносили, и на это время покидала ребенка. B свое время сама покинула малыша. Змеей оказался седоволосый и серобородый старик, лангобарды - lange Bard - длиннобородые.
Один из маркграфов Фриуля был шваб=Виттельсбах=Гогенцоллерн=Баварец Эбергард Фриульский. Конечно, это сказки, однако я и сама подходила к выводу, что "германские", я их называю Гогенлоевские, территории доходили до севера соврем. Италии.
Кадм (др.-греч. Κάδμος), герой древнегреческой мифологии, легендарный основатель Фив в Беотии
Гармония (др.-греч. Ἁρμονία) — в древнегреческой мифологии богиня согласия, олицетворение счастливого брака. Дочь «противоположных» богов Ареса и Афродиты, по другой версии, дочь Зевса и Электры. Жена Кадма, мать Автонои, Агавы, Ино́, Семелы и Полидора, сестра Иасиона.
Если прочтете миф о Гармонии, то узнаете, что ее тело обвивал змей, который на самом деле был ее мужем (рисунок слева). Некоторые иудейские раввины учат, что это Ева и Змий из библейской истории.
Справа Симонетта (Cattaneo) Веспуччи в виде Клеопатры со змеей на шее.
Веспуччи С. — Симонетта Веспуччи (Simonetta Cattaneo Vespucci) Пьеро ди Козимо. «Портрет Симонетты Веспуччи» (фрагмент). Единственный портрет, чья атрибуция как изображения Симонетты достоверно, так как на картине написано её имя SIMONETTA IANUEN …
Знаете, что объединяет образы этих женщин?
Отступление:
два поста, которые я написала на эти дни про картину Боттичелли "Рождение Венеры", кого? изобразил Боттичелли, я оставила для себя. Может, открою.
Когда я спросила, что? мог бы мне рассказать Боттичелли о себе и Симонетте, я называла его другой фамилией, а именно Сабатинни.
Сегодня я опять думала о Боттичелли и снова назвала его Сабатинни и тогда решила посмотреть, кем? был Сабатинни.
Тоже художник и тоже во времена Леонардо да Винчи, эпохи Возрождения, ученик Вазари.
В биографии этого художника и архитектора много из истории семьи Медичи, покровителем которого был Алессандро Медичи, может быть, сын Симонетты oт связи с Джулио Медичи, брата Лоренцо Великолепного.
Картина Лоренцо Сабатинни - Святая семья с Иоанном Крестителем...Интересно, как похожа и эта дама на Симонетту.
Королев рисуют, цариц там всяких, императриц тоже, почему же Симонетта не могла ею быть?
Тем более, что из богатого Рода, предки - банкиры правящего рода Медичи. Очень похоже, что эта женщина имела какое-то особенное влияние на людей города-округа, так как после ее смерти целый год город находился в трауре. Это из-за курносой с выступающим животом, которую называли красивoй только по тому, что в нее был влюблен один из Медичи?
Сандро Боттичелли Венера и Марс 1483 г., Симонетта и Джулиано Медичи
Здесь на картине Боттичелли они вместе. Женщина из другой семьи? со своим любовником? или все-таки мужем, брак которых не был желаем в светских кругах?
Sandro Botticelli 069.jpgМедальон на шее Симонетты Cattaneo на следующем рисунке говoрит от принадлежности к дому Медичи. . Еще одним из рода Каттанео был:
Старший сын дожа Джованни Баттиста Каттанео (1691—1693) и Магдалены Джентиле, родился в Генуе 18 июля 1679 года, был крещен в церкви Сан-Торпете, в центральном районе Генуи. Вписан в Золотую книгу городского дворянства 25 августа 1701 года, в возрасте двадцати семи лет получил свою первую должность в магистрате запрещенных книг. В 30 лет в 1709 году, он стал одним из самых молодых покровителей больницы Памматоне.
Далее он на несколько лет исчезает из хроник, вероятно, он в это время находился при одном из европейских дворов, в каком-то военном ведомстве или на флоте.
Только в 1722 году его фигура вновь появилась на посту декана магистрата шелка и главы секретных архивов.
В 1726 году он был назначен комиссаром крепости Савоны, в условиях растущей нестабильности на территории Западной Лигурии из-за новых разногласий с герцогством Савойским. В период между 1731 и 1736 годами Николо занимал ряд государственных должностей: члена магистрата продовольствия и магистрата границ, члена Верховного синдикатория и одного из губернаторов Республики.
7 февраля 1736 года он оставил свой пост для успешного избрания на пост дожа Республики, 153-м в истории Генуи, став одновременно королем Корсики.
В его правление нарастали признаки кризиса, всего через месяц после его избрания немец Штефан Теодор фон Нойхофф высадился на Корсике при поддержке англичан и был провозглашен правителем независимого Королевства Корсика. Сенат Генуи был вынужден просить большие кредиты у Банка Сан-Джорджо для найма трех полков швейцарского ополчения, а также через посла Джанфранческо Бриньоле Сале II просить помощи Франции. Вмешательство французских солдат привело через восемь месяцев к падению независимой Корсики.
Его мандат завершился 7 февраля 1738 года, после чего продолжал служить Республике на должностях заместителя главы казначейства, президента магистрата войны (1739; 1742), декана магистрата изобилия (1740—1741; 1743), инквизитора государства в 1746 году и вновь декана магистрата войны в 1747 году, во время войны за австрийское наследство. Последней должностью для него стал пост посредника между государством и генуэзским банком (1749)
Как интересно!
Позже именно Наполеон медиатизирует/разграбит Генуэзский банк, имущество которого переправится в Лондон-Сити с тем же самым Георгиевским крестом и ракушками на гербе Спенсер Дианы. И заметьте сын Дианы Гарри планирует свою свадьбу на 26 мая 2018 года, в день рождения Александро Медичи, сына Симонетты, внука или правнука или все-таки племянникa Лоренцо Великолепного Медичи.
Не по этой ли причине нужно было вытаскивать на свет божий картины Боттичелли? А может, их состарили по такому случаю до 15-го века, создав титул Великого магистра Приората Сиона для будущих потомков Меровингов?
Николо Каттанео (итал. Nicolò Cattaneo Della Volta; Генуя, 1679 — Генуя, 1751) — дож Генуэзской республики. 7 февраля 1736 года стал королем Корсики.
А кто на Корсике родился?
Правильно! . Наполео́н I Бонапа́рт (итал. Napoleone Buonaparte, фр. Napoléon Bonaparte [na.po.leɔ̃ bɔ.nɑ.paʁt]; 15 августа 1769, Аяччо, Корсика — 5 мая 1821, Лонгвуд, остров Святой Елены) — император французов (фр. Empereur des Français) в 1804—1814 и 1815 годах, полководец и государственный деятель, заложивший основы современного французского государства, один из наиболее выдающихся деятелей в истории Запада. . Правда, родился позже Каттанео, однако, кто был преемником последнего? Не свои ли? . Вдова Алессандро вышла замуж за герцога Пармского, чем принесла многие сокровища Медичи во владение дома Фарнезе
Владения его через Изабеллу Фарнезе (внучку Рануччо I) достались её сыну, неаполитанскому инфанту Карлосу. Позже они перешли сначала к Неаполитанским Бурбонам (вся почти картинная галерея Фарнезе осталась висеть в неаполитанском дворце Каподимонте), а затем — к их ветви, Бурбонам Пармским.
Лоренцо II ди Пьеро де Медичи (итал. Lorenzo di Piero de' Medici; 12 сентября 1492 — 4 мая 1519) — капитан-генерал Флорентийской республики с 1516 года и герцог Урбинский с 1516 года из рода Медичи. Сын Пьеро II Невезучего и Альфонсины Орсини, внук? Лоренцо Великолепного, отец Екатерины Медичи, будущей королевы Франции.
Не только для меня оказалось странным, почему только в 19-м веке Боттичелли стал известным, т.е. нашли его картины и пустили в свет. Кто так охранял его тайну и кем он был на самом деле? Кого изобразил на своих картинах?
Есть версия, что Боттичелли был приором Сиона, тайного Ордена. Но эта версия появилась в середине 20-го века с целью литературного восстановления линии Меровингов, которых то и дело сажают на трон за руль правления, якобы имеющих генетическую наследственность от союза Иисуса Христа и Марии Магдалены.
Отсюда и предпосылки, что на картине Сандро Боттичелли "Рождение Венеры" нарисована Мария Магдалена. Но она не была супругой Иисуса Христа. . Мария Магдалена была одной из жен-мироносиц, которые готовят тело к погребению, иcпользуя мирру, спец. масла. Об этом и написано в книге Иакова (между прочим) Ворагинского, который собирал народные сказания о библейских персонажах, в том числе и о пересeлении Марии Магдалены во Францию.
Иаков Ворагинский (вор, значица) был доминиканцем, т.е. якобинцем. Связь дома Медичи с Виттельсбахами подсказывает о линии якобинцев, не получивших королевскую корону (сейчас вместо них баба Лиза со своим выводком). . Однако по исследованиям Алексея Хрусталева и некоторым моим исследования городов, указанных в библии из Десятиградия, коим оказались Эльзасс-Лотарингия, показано, что библейские истории происходили на территории современной Франции. А тамплиеры, если хотите, совершали свои крестовые походы с целью переноса некоторых реликвий на территорию современного Израиля. И вообще, Израиль хотели создать на территории Америки, причем никто иной, а сын Авроры, Мориц, пра-прадед Жорж Санд, которая писала в книге "Консуэло" об Обществе Невидимых.
В одной из сообщений о жизни Ботичелли написано, что он закончил свою жизнь в нищете с больными ногами, передвигался на костылях. Выходит, еще при жизни он вышел из Приората Сиона, разочаровавшись в смысле содeянного им самим? Да, он был разочарован, но что именно повергло его в пучину разочарований?
Приорат, как любой другой Орден, имел в своей собственности недвижимое имущество членов сообщества. И что имел Боттичелли?
Да и сам он должен был иметь какие-то земельные участки, наследство, чтобы стать членом такого Общества и тем более, его руководителем.
В то время Медичи были изгнаны и Боттичелли потерял своих покровителей. Изабелла Кастильская, прародительница императора СРИ Карла 5-го, категорически отказалась от его услуг. По сравнению с Леонардо да Винчи, который жил на старости лет в своей вилле, будучи призванным французским королевским домом, Боттичелли досталась плачевная судьба.
Если вы знаете, что значит быть приором Ордена, т.е. любой организации/государства, а это похоже на деятельность президента, то поймете, что либо приор, либо художник. На все не хватило бы времени.
Был ли Боттичелли изгнанником из Приората Сиона, но он точно не был приором, если был художником на выезде. Руководство занимает все время.
Если Сандро Боттичелли рисовал "якобинцев", а Леонардo да Винчи "иоаннитов", то на этой почве могли быть разногласия, на этой почве до сих пор идут войны. ("французы" - иоанниты, баварцы-гогенцоллерны- виттельсбахи - якобиты???).
Следуя за Сабатинни, я вышла на историю своего края и знакомых фамилий - Фуггер, Герольдсэк, Фюстенбергов, которые (из современников) взяли себе звание Гогенлоэ и графы Зульца, в места которых я каждый день хожу на прогулку.
Вернулась еще раз к картине Нептуна, которого запечатлел Боттичелли, взяв моделью адмирала Андреа Дориа.
Пока остановлюсь на этом, узнав, что из Фриули, с которых я начала этот пост, ведёт своё происхождение старинный танец форлан
Baroque dance - La Forlana
La Forlana. Концерт "Венецианский златогривый лев". источник
Datura metel - растение с неоднозначной характеристикой. Его прекрасные большие цветки в форме труб завораживают своей красотой.
Однако ядовитость растения отпугивает многих садоводов.
История дурмана очень давняя, даже невозможно установить, где именно находится его родина.
В мифологии и преданиях народов различных континентов упоминаются дурман-трава, датура, ангельские трубы, белена, лунный цветок или трава дьявола.
Растение использовали шаманы для общения с духами и лекари для избавления от страшных болезней. Может послужить цветок и отличным украшением ландшафта
Название «индийский» это растение получило по месту наиболее широкого распространения. Издавна в Индии дурман считается священным и лечебным растением, он именовался «цветком Шивы» (согласно «Вамана-пуране», он вырос из груди Шивы).
Применяется в медицине.
Главный алкалоид растения — скополамин оказывает успокаивающее и угнетающее двигательную активность действие, в связи с чем препараты дурмана индийского применяют при лечении некоторых нервно-психических заболеваний, для лечения паркинсонизма и при мышечных гиперкинезах.
Используется как анестетик и антисептик, применяется при различных проблемах кожи, ревматической и иной местной боли.
Дурман обладает противоспастическими свойствами (спазмолитик) и считался хорошим природным средством для лечения астмы.
В виде масляных препаратов из семян при местном применении оказывает успокаивающее действие, способствует крепкому сну.
В аюрведической медицине лекарственные препараты на основе дурмана используются для лечения многих заболеваний и недугов:
головной боли, эпидемического паротита, ветряной оспы, фурункулов, ран, которые не заживают, болей всех типов, ревматизма, нервных расстройств, спазмов, эпилепсии, психических расстройств, сифилиса и других венерических заболеваний, астмы.
В народной медицине применяется в виде отваров, мазей для заживления порезов и мозолей ног, в пластырях от язв и прыщей.
Ритуальное применение
В Тибете и Монголии, дурман индийский используется в качестве благовония для проведения ритуалов, направленных на преобразование нищеты в богатство, улучшение благосостояния и других ритуалов, связанных с материальными благами.
На территории от Мозамбика до Трансвааля, дурман индийский используется как галлюциногенный ритуальный препарат для посвящения девочек в женщин. Во время ритуального посвящения звучит ритмичная игра на барабанах и выносится напиток, который находится в церемониальной морской ракушке. Ритуальный напиток приготавливается как чай, то есть листья дурмана индийского завариваются в кипяченой воде.
В штате Уттар-Прадеш (Северная Индия), общеизвестным является тот факт, что дурман индийский употребляется для достижения эффекта опьянения. Курение дурмана ими считается приятным и не опасным для здоровья, в то время, как употребление растения в пищу, или в виде чая, является опасным для здоровья и жизни человека. Именно по этой причине употребление дурмана в такой форме встречается очень редко. Шаманы и йогины курят семена или листья травы дурман вместе с коноплей.
По просьбе Дэвида Беллингема (David Bellingham) из Института искусств Sotheby's они идентифицировали растение, которое держит в руках один из изображенных на картине сатиров. Им оказался дурман обыкновенный (Datura strAMONium).
Дурман - ядовитое растение, способное вызывать наркотическое опьянение и галлюцинации. В древности его также использовали в качестве афродизиака.
По мнению Беллингема симптомы наркотического опьянения видны в изображенной фигуре Марса. Так, известно, что дурман заставляет человека испытывать жар и снимать с себя одежду. Также он вызывает обморок.
По версии искусствоведа, картина, хранящаяся в Национальной галерее в Лондоне, изображает Венеру и Марса, но под ними подразумеваются еще и Адам, и Ева.
Беллингем считает, что дурман символизирует запретный плод с древа познания. Его нередко изображают в виде яблока, однако в Библии плод подробно не описан. Говорят и гранат, что скорее всего.
Так на картине Марс или Меркурий? И где же тут дурман? Странно, что я не могла найти более лучшее изображение этой картины.
Песня Дуремара (из фильма "Приключения Буратино) источник
мне уже и подсказки дали и я все еще не могла понять, что от меня хотят. Это не так-то легко получать инфу от НИХ, тех, кто за границей нашего мира, потому что мы оформляем в слова, наделяя их своими предубеждениями, порой некомпетентностью, невнимательностью и спешкой.
Слово БОТичелли - Боте - в переводе почтальон, т.е. сообщение, с другой стороны, БОТ это же БАТЯ...а может БОТЫ? Челли - Чело? каЧЕЛИ -
Устройство для качания — доска, подвешенная к перекладине...действие - движение туда-сюда...
cheli - автомобиль, считывание - с чит/чат ИВАН - ие
или сообщение с самого верха, от Отца или ВЯ, поэтому и перевод - Дух и держи папу))). И что за сообщение?
Отец желает продолжение - мне и сон был - отец желает ребенка, как продолжение РОДа.
Для меня праздник Нового Года в ушедшем 2017 не был праздником. Скорее всего, надо ожидать большой праздник на 1 марта, потому что именно на 1 марта родился Иисус /как начало новой (нашей) эры/, и Сандро Боттичелли, как Новатор Нового движения или заговора, и наступал Новый Год по старому календарю.
В общем, смотрим, как у меня проходил диалог с гугл-переводчиком:
29.12.2017 Не пишу уже несколько дней и не хочется, хотя инфа еще идет.
Сегодня проснулась с необычайной легкостью во всем теле, как будто сняли какой-о груз.
Раньше соскочила бы и засела за ком-р, а сейчас не то, чтобы лень (Олень), а как исполненный долг - все, что нужно было, разрушилось, изменилось, трансформировалось.
Mеня все еще интересует Сандро Ботичелли, которого я почему-то теперь называю Саботтини. Поменяй одну букву и получится Забота. Меня oЗАБОТИла его биография и его МОДЕЛЬ - СИМОНетта.
Ботичелли или Бочонок, он же Алесса́ндро ди Мариа́но ди Ва́нни Филипе́пи (итал. Alessandro di Mariano di Vanni Filipepi; 1 марта 1445 — 17 мая 1510) — великий итальянский живописец эпохи Возрождения, представитель флорентийской школы живописи.
Fili petti - итал. - жесткие нитки.
Fili pe tti - рум. - держи папу! Ого!
Остальной диалог в гугле-переводчике был не совсем связанным, что-то о битых, черной овце, ударном оружии и стрелке. Посмотрела инфу и вышла на фильм Черная (Паршивая овца), фильм-пугалка. Hаверное, гугл решил меня под-страховать, в смысле напустить страху, потому что стал материться, что меня рассмешило.
Ах, да, Фильм, пишут, комедия, но смешного нет ничего, коменты к фильму ругательного характера. Овцы восстали! Из них хотели сделать людей, а они-де стали хищниками. Наверное, в этом что-то есть, но у меня нет желания тратить время на иллюминатскую чухню. Интересное слово, смотрю перевод:
chuck nya - индонез - уволить ее, обмануть, спросить его...и о чем это?
di dalam air - в воде...daair - подданый...аир - воздух или Дух.
Глянув еще раз в серию коментов, подумалось об овцах в волчьих шкурах. Это, видимо, последние издохи иллюминатов, которые и были этими овцами.
Выплюнул еще и "выродок".
Cтала разбирать, наконец признался - you are a little girl - ты маленькая девочка.
А я и не утверждаю, что большая...
Далее перепалка, даже смешно, что такое возможно...Ну, и к чему пришла?
"В современном бытовом фольклоре отношение к нашим баранам и овцам резко неrативное. Столь славный на Востоке овен у нас являет собой образец тупости «смотреть бараньими rлазами»,
«...как баран на новые ворота», тупого упрямства «прет, как баран» - и полнейшей нeкомпетентности «...разбирается, как баран в апельсинах».
Овца же выrлядит как воплощенная трусость и слупость. Робкому человеку в шутку советуют «позаимствовать у овцы храбрости», а про показноrо храбреца rоворят, что он «молодец против овец, а против молодца - и сам овца».
Блеяние овцы ассоциируется с глупейшим лепетом, с крайне неразумными речами. В коллективе самым вредным существом считается «паршивая овца», которая «...все стадо портит», хотя при
желании даже из нее можно извлечь некоторую пользу «с паршивой овцы - хоть шерсти клок»).
Qсобый смысл заключен в метафоре: «рядиться В овечью шкуру», Т.е. скрывать агрессивные, враждебные намерения под личиной скромности и миролюбия. http://myfhology.info/myth-animals/ram-o.html
Да, я так и восприняла, а нужно вслушиваться в слова, как говор твоего дитя. Что они хотят тебе сказать?...А это так трудно, когда спешишь...и реагируешь, как многие...битый небитого везет. Кто кого везет? Кто тут битый?
И так стало не по себе...на самом деле еще маленькая и задорная... нет? вздорная? Ерунда...с вызовом...
Если бы овца была такой плохой, разве взяли бы ее своим символом для такого Ордена как Золотое Руно?
Ra s ur - Добро пожаловать! Анекдоттт)))
А тут еще кое-что. Сказка о паршивой овце:
"В истории Анrлии XVI века произошло кое¬что похуже: там всеrда смирные и безобидные овечки вдруr показали волчий оскал. Анrличане rоворили даже, что «овцы пожирают людей». Да что там простые анrличане! Сам канцлер королевства, знаменитый Томас Мор (1478¬1535) писал, обращаясь к лордам и новым дворянам:
«Ваши овцы, обычно такие кроткие, довольные очень немноrим, теперь, говорят, стали такими прожорливыми и нeутолимыми, что поедают даже людей и опустошают целые поля, дома и rорода».
Разумеется, приведенные слова не стоит понимать буквально, поскольку все это метафора. Дело в том, что разведение овец ради торrовли шерстью сделалось в означенном веке исключительно выrодным занятием. Настолько выrодным, что родилась друrая метафора: «Koпыто овцы превращает песок в золото».
Но для выпаса овец требовались обширные пастбища, и тоrда алчные феодалы начали захватывать общинные земли, сrоняя крестьян с их наделов и снося цeлые деревни, а лишенные средств к существованию люди, умирая от rолода, проклинали ни в чем не повинных овец вмec-те с их бессовестными владельцами.
И тут я накнулась на статью о тoм, как сохраняли документы: я же помню из библейских рассказов, что использовали пергамент, а это животные, обработанная кожа, которая может сохрaняться гораздо дольше, чем бумага. И у кого-то из знакомых мне персонажей родители были знатоками обработки кожи? По-моему, это был отец Боттичелли.
Точно!
Алессандро ди Мариано Филипепи, известный как Сандро Боттичелли, родился во Флоренции в 1445 году. Его отец, Мариано Филипепи, был кожевником, обработка кожи.
Приблизительно 1475 годом датируется первый шедевр Боттичелли — картина «Поклонение волхвов», заказанная художнику банкиром Джованни Лами. Богатый заказчик был близок к семейству Медичи — могущественной династии, правившей в то время Флоренцией.
Очевидно, именно Лами представил Боттичелли ко двору Медичи. Во всяком случае, считается, что некоторые фигуры «Поклонения волхвов» являются портретами членов этой фамилии.
Джовани Лами.
Отступление: если заглянуть в список, то в основном такое имя носят французы.
Банкира того времени пока не нашла. Позже жил один Джовани Лами, кстати, Lamm на немецком - ягненок, и он страстно полемизировал с иезуитами.
Дальнейшее общение со знаменитым семейством ознаменовалось для Боттичелли участием в бурных событиях (на которые, к слову, щедра история Флоренции).
26 апреля 1478 года, во время торжественной мессы в городском Кафедральном соборе, представитель семьи Пацци убил Джулиано Медичи. Его брату Лоренцо удалось спастись.
Члены семьи Пацци были схвачены и повешены. В назидание тем, кто захочет повторить опыт Пацци, Боттичелли должен был написать на стенах дворца портреты казненных. Это был весьма странный заказ, однако он способствовал укреплению репутации художника.
Медичи считали его своим человеком. Он пользовался особенным расположением Лоренцо ди Пьерфранческо де Медичи (двоюродного брата Лоренцо Великолепного), который, получив в 1476 году наследство, решил построить роскошную виллу в Кастелло.
На протяжении нескольких лет Боттичелли выполнял заказы на картины, предназначавшиеся для этой виллы. Именно в этот период художник создал два своих самых знаменитых произведения — имеются в виду «Весна» (1478) и «Рождение Венеры» (1484).
В 1481 году по зову папы Сикста IV Боттичелли отправился в Рим. Папа предложил ему принять участие в оформлении только что построенной Сикстинской капеллы. Этот заказ Боттичелли выполнял, работая рука об руку с другими выдающимися живописцами — Перуджино, Гирландайо и Синьорелли. Его частью работы стали фрески «Искушение Христа», «Юность Моисея» и «Наказание восставших левитов».
Летом 1482 года Боттичелли вернулся во Флоренцию. Возможно, столь скорое возвращение художника было вызвано смертью его отца. Впрочем, вернуться он мог и по причине перегруженности местными заказами.
В 1480-х годах художник находился на вершине славы, и заказчики шли в его мастерскую один за другим. Справиться со всеми заказами в одиночку было совершенно невозможно, поэтому большую часть работы выполняли ученики Боттичелли, неплохо имитировавшие манеру своего метра.
На себя же Боттичелли брал самое трудное (и престижное). Среди его произведений этого времени — фрески, написанные для виллы Спедалетто, алтарный образ (для капеллы Барди в церкви Святого Духа) и ряд аллегорий (для виллы Лемми).
Известность художника была велика. Герцог Миланский, спросивший о том, кто является лучшим живописцем во Флоренции, услышал в ответ, что это, несомненно, Боттичелли, «который превосходно может писать как на стене, так и на доске, и картины которого отличаются необычайной силой и совершенством пропорций».
В начале следующего десятилетия во Флоренции начались бурные политические события, изменившие жизнь Боттичелли. В 1492 году умер Лоренцо Великолепный.
Пришедший к власти его сын Пьеро оказался не слишком талантливым правителем. В частности, совершенно неадекватной оказалась реакция Пьеро на вторжение в Италию войск французского короля Карла VIII. Стремясь задобрить Карла, он без боя сдал ему Пизу. Этот поступок вызвал возмущение среди флорентийцев, изгнавших Пьеро из города.
Настало время яростного Савонаролы. Монах-доминиканец Джироламо Савонарола уже давно выступал против тирании Медичи, обличая их продажность, роскошь и разврат. Критиковал он и папство, призывая церковь к аскетизму. Его проповеди находили отклик у многих горожан. Их сочувствие в конце концов привело Савонаролу к власти.
Все это совпало со сложным периодом в личной жизни Боттичелли. В 1493 году он потерял своего любимого брата Джованни. В это же время у художника начали возникать сомнения в оправданности его художественной деятельности.
Поддержать Боттичелли было некому. Лоренцо ди Пьерфранческо де Медичи сам оказался в весьма сложном положении. В 1497 году он был вынужден бежать из Флоренции — впрочем, скоро возвратясь обратно. Но ни о каком покровительстве речи уже не шло. В противостоянии Медичи и Савонаролы художник взял сторону последнего.
Трудно сказать, насколько глубоко разделял Боттичелли взгляды Савонаролы. Многие полагают, что художник вполне мог стать одним из «новообращенных». В пользу этого утверждения как бы говорит то, насколько изменился стиль его живописи. Но правление Савонаролы оказалось недолгим. В 1498 году он был низложен, отлучен от церкви и публично сожжен на костре.
В последние годы жизни Боттичелли его слава померкла. О былой популярности оставалось лишь вспоминать.
Примечательно, что в 1502 году королева Изабелла Кастильская, выбирая кого-нибудь из флорентийских художников для исполнения ее заказа, категорически отвергла кандидатуру Боттичелли.
В своей книге «Жизнеописания знаменитых художников» Джорджо Вазари писал о том, что старый Боттичелли был «бедным и никому не нужным» и передвигался с помощью костылей.
Сандро Боттичелли умер в мае 1510 года. Его похоронили на кладбище при флорентийской церкви Оньисанти. Вместе с художником умерла и память о нем. О Боттичелли забыли.
Заново открыт был Боттичелли только в конце XIX века стараниями английского искусствоведа Джона Рёскина и группы художников-прерафаэлитов.
* * *
Вчера показали фильм Мумия. Я его уже смотрела, но не вслушивалась. А в фильме как раз речь об воспоминании прошлых жизней. Запомнилась фраза:
Случайности (совпадения) ходят очень тесно рядом с судьбой.
У Сандро отец был кожевником и моя мама работала с кожей - она делала удостоверения и папки для разных документов, переплетала книги и диссертации, реставривала старые книги.
То, что Изабелла Кастильская отвергла Ботичелли, для меня новая инфа. Как же она относилась к Леонардо да Винчи?
Помним, что по свежеиспеченной в 20-м веке инфе оба они были приорами Приората Сиона и их вождем революции был Иоанн Креститель. Среди них же был и Брейгель Старший, картину которого я разбирала первой. Тогда же я заподозрила Гильдию Святого Луки как очень странную, имеющую за собой скрытую инфу как о членах, так и о делах.
После Сандро приором Приората Сиона стал Да Винчи. Oн доживал свой век во Франции, будучи уже членом Золотого Руна?
Интересно, а продают ли сейчас картины Ботичелли, как картины да Винчи?
С XIX века картина входила в две престижные коллекции, которые собирали два человека, увлечённые Ренессансом. Британский художник и ценитель изобразительного искусства Фредерик Ричардс Лейланд купил эту работу в конце столетия, полагая, что её автором был фра Филиппо Липпи — наставник Боттичелли.
Затем панель входила в сокровищницу Эдуарда Айнара, президента комитета музеев Лиона по приобретениям. Он пожертвовал некоторые шедевры родному городу, в частности, Музею тканей, одним из сооснователем которого он был. После смерти мецената «Мадонну с гранатом» продали на торгах в 1913 году. Тогда её приобрёл дед нынешнего владельца, и это был последний раз, когда картина выставлялась на аукцион.
Теперь распродажа в аукционном доме Audap & Mirabaud пройдёт 29 ноября 2017.
Какие ключевые слова я уловила?
Отец, овца, Англия, банк, кожевник, движение, водительство, Боттичелли Ванни. . Указание Руны Эйваз: преодолейте чувство отвращения (или нежелания делать выбор). . Отвращение — символ неправильного видения. Искажения возникают из-за акцентуации того или иного полюса. Правильное видение — это видеть все без особых предпочтений. И тогда будет ясно, куда идти и что предпочесть. . Все верно - в начaле у меня была как бы перепалка из-за MATа, который выдал мне гугл-переводчик. Но уже на прогулке с Лелькой я рассмеялась, потому что поняла, что не они матерились, а я не могла понять их МАТЕРинскую заботу, чтобы объяснить мне ответ на заданный вопрос. . Если Сандро Боттичелли рисовал "якобинцев" ( ракушка Иакова), a Леонардo да Винчи - "иоаннитов", то на этой почве могли быть разногласия, на этой почве до сих пор идут войны.
Во время жизни Боттичелли начались гонения на членов дома Медичи, как представителей якобинцев. Возможно Сандро стал свидетелем зарождавшего мирового заговора, с последствиями которого мы сталкиваемся и наблюдаем до сих пор?
Итак, что мы имеем? Две противоположные стороны и война за первенство.
Мне это напоминает библейские истории про близнецов - Иакова и Исава. Именно Иаков получил благословения своего отца (обманным путем) и именно с ним связан сон с лестницей (ТОР-СИОН-ое поле) между двумя мирами. А для более приземленных и стремящихся к власти, опирающихся на Новый Завет, это один из учеников Иисуса, его брат? другие ученики или его сын? или сын Иоанна?
Когда я рассматривала ракушку Иакова, то она оказалась в руках Иоанна Крестителя. Где-то здесь в этой истории сливаются Иоанн-Иаков, но мир их делит и появляются якобинцы-доминиканцы и иоанниты-иезуиты.
Теория аватаров очень даже интересна. Это путь авелитов, в некотором роде. Только авелиты, это когда ты сама научишься техникой розы ветров владеть. А аватар, тот что нам как бы в фильме показывают, это такая частичная правда, прикрытая ложью в техно-варианте, чтобы дальше в материи копырсались.
Угарное видео по фильму Аватар
Но к этому ещё прийти надо, не секрет, что в нашем мире любая ценность под секретным замком.
.. Лермонтов отразил грузинскую легенду о коварной княжне Дарье, которой якобы принадлежал Дарьяльский замок, имя же мифической княжны отразило название ущелья: Дарьял — Дарья.
Легенду, сюжетно совпадающую со стихотворением, привёл в своей книге «Voyage dans la Russie meridional…» французский путешественник Ж.-Ф. Гамба[10][прим. 4].
Имеется также предположение, что этот сюжет — переиначенная история, связанная с Тамарой Имеретинской, женой картлийского царя Луарсаба I, известной своим плохим характером. Она жила в XVII веке и соединяла в себе редкую красоту и вероломство.
Впоследствии этот миф растиражировал Маяковский, который упоминает этот сюжет в поэмах «Владикавказ-Тифлис» и «Тамара и Демон»[8].
В православии царица Тамара причислена к лику святых, в русских житиях именуется Тамарой Великой.
Демон охристился и стал святым.
Есть такая теория, что Сатана (Люцифер) проще говоря Аватар. Случайно в наш мир попал, нехотя, случилась авария и он через аватар попал в наш мир. А теперь, по легенде, выбраться не может Сатана из этого аватара.
Исследуя тему египетских значений КА и БА, я предположила, что что АВЕЛЬ (АБЕЛЬ) и КА-ИН это две составляющие ОДНОГО ЧЕЛОВЕКА. . Помните, в библии написано "и создал бог человека по образу своему и подобию своему", и создал ЕГО, и сотворил ЕГО - Быт. 1:26, 27.
На самом деле соTBAPение записано во 2-й главе. В первой речь шла о проекте под названием ЧЕЛО-ВЕК. . Подумалось, ВЕК ЛБА? Нет. В одном из масонских признаний ЧЕЛО это УЧЕНИК. И что мы имеем? ВЕК-ВЕХА УЧЕНИЧЕСТВА.
Кто первым принес жертву? АВЕЛЬ. Для чего она нужна была? Очень просто. Бог знал, что Адам и Ева будут выпущены в мир и-НОЙ - INOI и им нужна будет одежда. Какая? Естeственно - КОЖАнная. A что мы имеем на себе? КОЖУ.
Помните, у Боттичелли - УЧЕНИК ОТЦА или Отчего дома, отец был КОЖЕВНИКОМ? ХА!
Религии вдолбили нам, какой несчастный был АВЕЛЬ и негодяй КАИН. А по сути это были кто? ДУША (БА) и ТЕЛО (КА). .
Нам представили ДВУХ братьев, которые были противопoставлены друг другу как ДУ-АЛЬность - две противоположности - ДОБРО и ЗЛО. Но эти противоположности находятся в одной оболочке.
Интересно, что все библейские истории, да и в реале тоже, воюют между собой за наследование двойного удела. Именно Первенец получает двойной удел - большую часть территории и право диктатора.
И в библии первенцы оказываются обманутыми - на их место становятся "последователи" как Иаков, которых при своем рождении ухватился за ПЯТУ Исава.
История игрушек 2 - Два База и вечерника Барби
На немецком РАДУГА РЕГЕНБОГЕН или
Regen bog - РЕГЕН БОГ или БОГ РЕГЕНТ - правящий, член совета. Еще раз ХА!
Парижское общество заграничных миссий (фр. Missions Étrangères de Paris) — миссионерская организация Римско-католической церкви, организующая и объединяющая католических миссионеров (священников и мирян), желающих работать в странах Азии.
Парижское общество заграничных миссий было организовано в 1658 году. В 1659 году Ватиканская Священная конгрегация по распространению веры (сегодня называется «Конгрегация евангелизации народов») утвердила устав организации, в котором разрешала миссионерам быть политически и материально независимыми от колониальных властей Франции, Португалии и Испании.
За 350 лет своего существования Парижское общество заграничных миссий послало на миссию более 4200 священников и мирян в страны Азии, чтобы организовывать в них местные католические общины. . В этом отрывке из книги "Немцы на территории России" написано, что кат-лют. село ROSENTAL было основано в 1805 году переселенцами из Вюртемберга и Бадена, далее кат. приход в Симферополе, Розенталь с 1823 г.
Сегодня Парижское общество заграничных миссий остается активной католической организацией, занимающейся распространением католической веры в странах Азии.
В 1650 году иезуит Александр де Род, вернувшийся с миссии из Вьетнама, получил благословении от Римского папы Климента X на организацию миссионерского общества. Получив значительную материальную поддержку, он в 1653 году вместе с другими священниками Франсуа Паллю, Пьер Ламбер де ла Мотт и Игнатием Котоленди основал Парижское общество заграничных миссий .
1658—1800
Главными событиями этого периода в истории Парижского общества заграничных миссий была публикация Устава Общества, который содержит в себе общие принципы его деятельности, создание семинарии святого Иосифа в Сиаме, колледжа в Пенанге, Малайзия, формирование миссионерских центров в Тонкине, Камбодже, Сиаме, создание женской монашеской конгрегации и рукоположение около тридцати священников из местных жителей.
Сиамское посольство во дворе короля Людовика XIV, 1686 год
Сиам стал для Парижского общества заграничных миссий отправной точкой, из которой Римско-католическая церковь стала распространяться по всей Юго-Восточной Азии.
После договора с сиамским королём была основана семинария для местных жителей. С помощью миссионеров установилась торговля между Индокитаем, Индией и Францией. В 1681 году, чтобы уменьшить влияние Англии и Голландии в Индокитае, сиамский король назначил губернатором миссионера Рене Шарбонно.
Во второй половине XVIII века миссии в Индии, основанные Обществом Иисуса (иезуиты), деятельность которого была запрещена Святым Престолом, закрылись и многие миссионеры-иезуиты перебрались из Индии в Индокитай.
Французская революция
В конце восемнадцатого века Французская революция приостановила развитие Парижского общества заграничных миссий. Революционные власти начали преследование Католической Церкви. Было закрыто и Парижское общество заграничных миссий.
К этому времени в Обществе состояло 6 епископов, 135 священников из числа местных жителей. В различных азиатских странах было открыто 9 духовных семинарий. Миссионеры к этому времени крестили около 300 тысяч человек.
XIX век
23 марта 1805 года Наполеон подписал декрет, разрешающий деятельность Парижского общества заграничных миссий. Однако, в 1809 году из-за конфликта с римским папой Наполеон отменил своё решение. Деятельность Общества была восстановлена декретом французского короля Людовика XVIII в марте 1815 года.
Вчера я звонила своей тете и та рассказала, что посещала место, где когда-то жила ее мама, моя бабушка по маме. А было это в Сибирской Области. Я уже немного затрагивала тут сторону в своих историях, например, с губернатором Якутска Крафт.
Район, к которому принадлежала дерeвня Орловка (ага, вот он АДЛЕР), назывался Купинский и я пошла его сегодня искать.
Расположен на Кулундинской равнине, к югу от озера Чаны, в 581 км к западу от Новосибирска.
В 48 км к юго-востоку от Купино - солёное озеро Новоключевское, вода и илистые отложения которого обладают целебными свойствами.
Территория (кв. км): 30
Предприятия по переработке сельскохозяйственного сырья: молочно-консервный и мясной комбинаты, рыбозавод и др. Механический и кирпичный заводы.
В Купинском районе выращивают зерновые, кормовые и масличные культуры. Разводят крупный рогатый скот, овец, птицу.
Исторический очерк
Основан в 1886 г. как село Купино, город с 1944 года, герб
Название от фамилии Купин; личное имя Купа неоднократно встречается в документах 16-17 вв. Но этот город с желудями находится в Венгрии, с лебедями - в Новосибирской области.
Вот это имя Купа я и стала искать, выйдя на
"Эже́н-Поль Купа́ (фр. Eugène-Paul Coupat MEP[1], 8 июня 1842 года, Франция — 26 января 1890 года, Чунцин, Китай) — католический прелат, епископ Чунцина, апостольский викарий Восточного Сычуаня с 20 февраля 1883 года по 26 января 1890 год, миссионер,
член миссионерской организации «Парижское общество заграничных миссий».
В 1864 году вступил в миссионерскую организацию «Парижское общество заграничных миссий». 15 июня 1867 года был рукоположён в священника, после чего его отправили на миссию в Китай.
15 сентября 1882 года Римский папа Лев XIII назначил его титулярным епископом Тагасты и вспомогательным епископом апостольского викариата Восточного Сычуаня. 31 декабря 1882 года состоялось рукоположение Эжена-Поля Купа в епископа, которое совершил апостольский викарий Южного Сычуаня епископ Жюль Лепле.
20 февраля 1883 года Римский папа Лев XIII назначил Эжена-Поля викарием апостольского викариата Восточного Сычуаня.
Скончался 26 января 1890 года в Чунцине.
Инфа на франц., перевод гугла:
Он вошел в Парижские миссии в 1864 году, где он был заказан 15 июня 1867 года. Он немедленно получил свое письмо миссии в Сетчуан, Китай. Франция Наполеона III была подтверждена в то время в качестве защитника католических миссий в Китае.
Юджин Купат, Евгений Купин, запущен в районе Оу-миан-чан, район Кионгчеу, где он построил ораторское искусство, а четыре года спустя обвинение Мина Пинхона в Су-лине было очень обеспокоенным районом после антихристианского преследования. Благодаря его дипломатическим качествам его уважают мандарины и перестраивают свою миссию.
В 1875 году он был назван в районе Лин-хоуи, где он был изгнан несколькими месяцами позже. Он быстро собирает своих христиан в Кан-ки-цанг, небольшой городок префектуры Куанг-гань, и после переговоров он может восстановить свою позицию с Лин-хоуи с католиками. Он упрекнул ортодоксального и построил другого в Фонгхо-ччане.
Лев XIII по имени епископ в Табастете 28 августа 1882 года, а позже преподобный Преподобный Десфлеш, апостольский порок Восточного Сетчуана, чьи китайские власти попросили французское правительство уйти, после того, как его призывы были чрезмерно после грабежей и убийств христиан в 1876-1878 годах.
31 декабря 1882 года Евгений Купат посвящен Апостольскому Революционному Апостолу Жюлю Лепли, в Соборе Святого Иоанна Цхонкина. 20 февраля 1883 года преподобный Десфлеш вышел на пенсию и вернулся во Францию, а Пауль Купап был назначен апостольским вице-посланником Восточного Сетчуана. Так что редкость заключается в том, что миссионера называют апостольским священником в миссии, которая не принадлежит ему.
Посол Купат посетил несколько месяцев христиане в префектуре Чхон-царя, Чхон-Чу, Коуи, сумасшедшего, Сиуина. Он исправил катехизис миссии1, которая была в то же время миссией Западного Сетчуана, Южного Сетчуана, Юньнани и Куй-Шейха. Он используется для разработки небольших и крупных семинаров (где он заказывает девять китайских священников), строит больницу и расширяет детский дом и т. Д.
1 июля 1887 года миссия и епископ - хотя и окружены высокими стенами - сожжены ксенофобскими соперниками, а также часовенками вокруг них. Новые беспорядки разразились в 1888 году в Лонг-чжоу-ччене. Больной епископ умер в 1890 году в Чхонкинге (сегодня Чунцин). 29 января он похоронен на кладбище Цен-кя-Гей."
* * *
Когда я читала эссе Радмира Килматова (29.12.17), то некоторым откровением было, что Китай это Средняя Азия, что меня удивляло, так это средства, которые вкладывал СССР в развитие Китая, если он не был одной из советских республик, и название АЗИАТЫ и ИЕЗУИТЫ пишутся на некоторых языках одинаково.
В истории Урала, Сибири и дальнего Востока — есть эпизоды, чтобы понять которые, нужно «присоединить» в уме Казахстан, вспомнить забытую историю Туркестана, связать географию этого края со Средней Азией и даже с... Китаем.
Урал – это край русской культурной ойкумены, соприкасающийся с инонациональными мирами – финно-угорский и азиатским. Здесь пересекаются и смешиваются грани востока и запада. Тюркские анклавы Башкирии — среди русских регионов. Волга руская река — а коренное население Поволжья — повсюду оказывается совсем не русским. . Ландшафты Прикамья Пастернак воспринимает как «полуазиатские», его изображение Урала включает мотивы татарского и китайского населения, среди персонажей его ранней прозы мы встречаем французов, англичан и бельгийцев (в «Детстве Люверс», например). . После Второй мировой войны на Дальнем Востоке прекратили существование несколько независимых государств. Обстоятельства прекращения их истории - странные. Несколько независимых государств (Восточный Туркестан, Манчжурия, Внутренняя Монголия, ПОрт-Артур - Сталин практически даром отдал Китаю.
Но - зачем, для каких целей советское правительство «усиливало» молодое Китайское государство? Или тогда распределение сил в мире (и в Истории) было другим, чем сегодня? И тогдашние лидеры СССР, Китая (и мира) знали и понимали больше нас — сегодня?
КНР было создано, чтобы стереть из памяти и политики - другие силы, в том числе, те, которые работали в рамках «Дальневосточной республики», независимой республики «Манжу Го», государства «Менцзян», Внутренней Монголии. «Золотого государства». остатков настоящей «Золотой орды» - на Дальнем Востоке...
Более того, СССР прикрывал экспансию Китая - еще и в Тибете, свои права на который СССР фактически так же полностью передал - Китаю. То есть, вместо собственных территориальных приобретений, СССР занимался созданием Китая и приращением Китайских территорий.
Историками полностью игнорируется факт того, что долгое время на Дальнем востоке существовал любопытный субъект международного права - Дальневосточная республика. Смысл которого совершенно не ясен. С территории которой в 1920-м году японские войска ушли - ... то ли сами, то ли под воздействием США, то ли под воздействием некоего третьего фактора...
О чем идет речь?
О существовании Единого («иезуитского») Азиатского государства от Урала - через степь - до Дальнего Востока, где действовали уникальные для мира политические инструменты.
Из кино каждый человек знает, что именно иезуиты - фактически управляли Китаем, именно иезуитские миссии в Японии - определяли (внешнюю и внутреннюю) политику этой страны.
Следы иезуитов - теряются в начале 20-го века. Но теряются так странно, с большим числом умолчаний, недомолвок, ссылок на опий и деградацию - что это вызывает большое число вопросов.
Наконец, личности некоторых деятелей Гражданской войны - выходят далеко за смысл событий этой войны - в частности, барон Унгерн, атаман Семенов, Блюхер (не переводится!!!)
Католический (Cathollic) на большинстве диалектов испанского языка читается как "китаийк"// китайский. Это правило чтения двойной "л" - как "й", объединяет католическую веру - с «китайскими» иезуитами. . Alles klar? . Это как повторение и подтверждение, а для меня новое событие - обстановка, в которой жила моя бабушкa, большей частью молчавшая в своей жизни и плохо говорящая на русском языке. Зато она читала на готском языке, который, как говорят, исчез 1 000 лет назад. . Купинский район . Озеро Горькое эффективно излечивает заболевания кожи, опорно-двигательного аппарата, органов дыхания. По концентрации соли это сибирский аналог Мёртвого моря.
В 1886 году, как сказано в ролике, село Короченского уезда Курской области поселок "Маховое" переименовано в Купино. Не услышала про село Орловка.
Из истории города Купино.mpg
В поисках КУПА попала в Мракопедию. Кто любит страшилки, вам сюда . Интересно, каков смысл этой истории с КУПА?
"Я несуеверная, но когда начинают маячить в событиях, казалось бы, совсем неимеющих друг к другу отношения одни и те же "фхранцузско-масонские символы с наполеоновским душком, начинаешь задумываться. . Ну, кто еще не знает, что находки в виде пчёлок Меровингов (справа герб Кузнечной крепости, позже города Пишкек) Наполеон пожелает видеть на своей мантии? Тогда их было найдено 300 штук. . В библейской истории есть такое число - 300 отважных воинов под предводительством Гедеона победили тысячное войско противника. Тогда у них солнце на сутки останавливалось. "Кузькина мать" помогла? . Почитывая историю первых геологических карт, авторов их создания, первопроходчиков из "наполеоновских" разведчиков по Алтайским и Уральским местам, попалось название журнала, в котором эти события печатались, и я быстренько решила заглянуть, не врут ли? Нет, не врут. . Но быстренько не получилось, завязла на 3 часа. Почему? Там вылезли не только знакомые наполеоновские воины с пчелками, но ниточка потянулась к Шуваловым, Барятинским, от них к виконтам Лондoнским и потом к Банку в Южной Африке..." источник
"Баптиста Порта, ученый итальянский философ, несмотря на свои усилия доказать миру необоснованность их обвинений магии, что она суеверие и колдовство, – был подвергнут более поздними критиками такому же несправедливому осуждению, как и его коллеги.
Этот знаменитый алхимик оставил труд по «Естественной магии» [203], в котором он обосновывает все оккультные феномены, какие только возможны для человека, на мировой душе, которая связывает всех и вся. Он доказывает, что астральный свет в гармонии и симпатии со всею природою; что он есть та сущность, из которой образован наш дух; что путем деятельности, согласной с его породившим источником, наши звездные тела делаются способными производить магические чудеса.
Весь секрет заключается в нашем знании родственных элементов. Он верил в философский камень, «о котором мир такого высокого мнения и о котором хвастались так много веков и который был счастливо открыт некоторыми». Наконец, он дает много ценных намеков, касающихся его «духовного значения».
В 1643 г. среди мистиков появился монах, отец Кирхер, который излагал полную философию об универсальном магнетизме. Его многочисленные труды [204] охватывают темы, на которые Парацельс только намекал. Его определение магнетизма очень оригинально, так как оно противоречит теории Гильберта, что земля – большой магнит.
Он утверждал, что, хотя каждая частица материи и даже неосязаемые и невидимые «силы» – магнетичны, они все же не сами образуют магнит. Существует только один магнитво вселенной, и из него исходит магнетизация всего сущего.
Этот магнит, разумеется, есть то, что каббалисты называют центральным Духовным Солнцем или Богом. Он утверждал, что солнце, луна, планеты и звезды весьма магнитны, но они стали такими посредством индукции, пребывая в универсальном магнетическом флюиде – в Духовном свете.
Он доказывает существование таинственной симпатии, существующей между телами трех главных царств природы и подкрепляет свои аргументы огромным перечнем примеров. Многие из них уже удостоверены натуралистами, но еще больше осталось не установленных и, по традиционной политике и очень двусмысленной логике наших ученых, отрицаются.
Например, он доказывает разницу между минеральным магнетизмом и зоомагнетизмом или животным магнетизмом. Он наглядно доказывает это в том факте, что за исключением природного магнита все минералы магнетизируются высшею силою, животным магнетизмом, тогда как последний получает его в виде непосредственной эманации из первопричины – Творца.
Иголка может быть намагнетизирована просто тем, что человек с сильною волею будет держать ее в руках; и янтарь усиливается больше при трении об человеческую руку, нежели при трении его об какой-либо другой предмет; поэтому человек может наделить до некоторой степени своею жизнью неорганические предметы – как бы оживить их. «В глазах глупцов это будет колдовством».
«Солнце – самое магнетическое изо всех тел», – говорит он, опережая таким образом теорию генерала Плезантона более, чем на два века. – «Древние философы никогда не отрицали того факта», – добавляет он, – «но во все времена понимали, что эманации солнца связывали с ним все, и что это наделяет связывающей силой все, что попадает непосредственно под его лучами».
В качестве доказательства он приводит примеры ряда растений, привлекаемых солнцем, и других, привлекаемых к луне – следуя за их небесным путем, они показывают непреодолимую симпатию к нему.
Растение, известное под названием гитимал [204, lib. iii, с. 643] неуклонно следует за своим повелителем, даже когда из-за тумана его не видно. Акация раскрывает свои лепестки с его восходом и закрывает с заходом. То же делает египетский лотос и обычный подсолнух. Паслен проявляет то же самое пристрастие по отношению к луне.
В качестве примеров антипатий и симпатий среди растений он указывает на отвращение, которое виноградная лоза проявляет к капусте, и ее расположение к масличному дереву; на любовь лютика к водяной лилии и руты душистой к фиге.
Антипатия, которая иногда существует даже среди родственных субстанций, ясно выявлена у мексиканского граната, чьи побеги, когда разрезаны на куски, отталкивают друг друга «с чрезвычайным ожесточением».
Кирхер объясняет каждое чувство в человеческой природе, как результат изменений в нашем магнетическом состоянии. Гнев, ревность, дружба, любовь и ненависть – все это видоизменения магнетической атмосферы, которая вырабатывается в нас и постоянно из нас эманирует.
Любовь – одно из наиболее изменчивых чувств и поэтому грани ее бесчисленны.
Духовная любовь, любовь матери к ребенку, любовь художника к своему искусству, любовь как чистая дружба суть чисто магнетического проявления симпатии у близких по духу натур.
Магнетизм чистой любви есть создатель всего сотворенного.
В обычном смысле любовь между двумя полами есть электричество, и он называет ее amor febris species – нервное возбуждение вида.
Существует магнетическое притяжение двух родов: симпатия и зачарование; первая свята и естественна; второе – зло и противоестественно. Последнее, зачарование, мы должны приписать ядовитой жабе, которая после простого открытия рта принуждает проползающего червя или насекомого устремляться в этот рот на свою погибель.
Олень так же, как и меньшие животные, привлекается дыханием удава и принуждается неотразимою силою приблизиться на нужное для охвата расстояние. Электрическая рыба торпедо отталкивает руку с такою силою, что рука на некоторое время немеет.
Чтобы пользоваться такою силою для благих целей, человеку требуются три условия:
1) благородство души; 2) сильная воля и способность воображения; 3) более слабый объект, чем магнетизер;
иначе он не поддастся. Человек, свободный от мирских побуждений и чувственности может таким образом вылечивать наиболее «неизлечимые» болезни, и зрение его может стать ясновидящем и пророческим.
Любопытный пример вышеупомянутого всеобщего притяжения между всеми телами планетной системы и всем органическим так же, как и неорганическим, принадлежащим им, можно найти в странном старом томе семнадцатого века. В нем содержатся путевые заметки и официальный доклад королю Франции от его посла Лоубэ о том, что он видел в королевстве Сиам.
«В Сиаме», – говорит он, – «имеются два вида пресноводных рыб, которые называются пал-оут и пла-кади. Будучи посолены и помещены в неразрезанном (цельном) виде в котел, они в точности следуют морскому приливу и отливу, поднимаясь выше и опускаясь ниже в котле в соответствии с приливом и отливом».[163]
lady-dalet: Как-то мне снились две рыбы. Они были такие огромные, больше мeня. Одна из них подплыла ко мне так близко, что я могла дотpонуться до ее носа. Хотела показать фото этих рыб, я их по3же видела в каком-то жж, но их уже удалили. Т.е. мне снилось то, что я никогда в своей жизни не видела.
Лоубэ экспериментировал с этими рыбами долгое время вместе с правительственным инженером по имени Винсент, и поэтому ручается за справедливость этого утверждения, на которое сначала смотрели, как на праздные басни.
Это таинственное притяжение настолько мощно, что оно действует на рыб даже тогда, когда их тела совсем сгнили и распадаются на куски.
В странах, не подвергшихся цивилизации – вот, где особенно следует искать объяснения и наблюдать проявления той тонкой энергии, которую философы древности называли «мировой душой».
Только на Востоке и в бескрайних землях Африки исследователь психологии найдет обильную пищу для своей жаждущей истины души. И причина этому очевидна. Атмосфера в населенных местах очень испорчена дымом и испарениями фабрик, паровых машин, железных дорог и пароходов, в особенности миазматическими испарениями живых и мертвых.
Природа в своих проявлениях настолько же зависима от условий, насколько человеческое существо от них зависит, и ее могучее дыхание, так сказать, легко может быть нарушено, задержано, и корреляция ее сил может быть разрушена на данном месте, как будто бы она – человек.
Не только климат, но также оккультные ежедневно ощущаемые влияния не только видоизменяют психофизическую природу человека, но даже в какой-то степени вносят изменения в конституцию так называемой неорганической материи, причем эту степень европейская наука недостаточно себе представляет.
Так в лондонском «Медицинском и хирургическом журнале» дается совет хирургам не возить с собою ланцетов в Калькутту, так как на личном опыте установлено, «что английская сталь не выносит индийской атмосферы»; по той же причине связка английских или американских ключей совершенно покрывается ржавчиной после двадцати четырех часового пребывания в Египте, тогда как предметы из местного железа не окисляются.
Также было обнаружено, что сибирский шаман, давший неоспоримые доказательства своего оккультного могущества среди своих земляков чукчей, постепенно и часто совсем терял свою силу после прибытия в туманный Лондон.
Разве внутренний организм человека менее чувствителен к климатическим влияниям, чем кусок стали? И если нет, то почему мы должны с сомнением относиться к свидетельствам путешественников, которые, может быть, день за днем наблюдали, как шаман творил наиболее удивительные феномены в своей родной стране, и отрицать возможность существования таких сил лишь потому, что он не может совершать того же в Лондоне или в Париже?
В своей лекции об «Утерянных искусствах» Венделл Филлипс доказывает, что кроме того, что на человеческую психологию влияет климат, у восточных народов физические чувства гораздо больше обострены, чем у европейцев.
Французские красильщики, которых никто не может превзойти в искусстве, по его словам, «имеют теорию, что существует некий очень нежный оттенок синего, которого европейцы не видят… А в Кашмире, где девушки делают шали стоимостью 30000 долларов, они показывали лионскому красильщику триста самостоятельных, отличающихся друг от друга цветов, которые он не только не может воспроизвести, но даже не может различить».
Если существует такое большое различие в остроте внешних чувств у двух рас, почему не может быть того же самого и в отношении психических способностей?
Кроме того, глаза кашмирской девушки в состоянии видеть объективно цвет, который в самом деле существует, но, оставаясь для европейца неуловимым, он для него не существует. Почему же тогда не признать, что некоторые своеобразные организмы, которых считают обладателями так называемого второго зрения, видят картины так же объективно, как девушки видят цвета, и поэтому эти картины, вместо того, чтобы быть галлюцинациями, вызванными воображением, являются, наоборот, отражениями реально существующих предметов и лиц, запечатленных на астральном эфире, как это трактуется древней философией «Халдейских оракулов», и к чему пришли современные исследователи: Бэбедж, Джевонс и авторы «Невидимой вселенной»?
«Три духа живут и побуждают человека к действию», – учит Парацельс; – «три мира изливают свои лучи на него; но все три только как образ и отзвук одного и того же всестроющего и объединяющего принципа производства.
Первый – это дух элементов (земное тело и жизненная сила в ее грубом состоянии);
второй – это звездный дух (сидерическое или астральное тело – душа); третий – это божественный дух (Augoeides)».
Так как наше человеческое тело обладает «первобытной земной материей», как называет ее Парацельс, мы легко можем разделить тенденцию современных научных исследований «рассматривать процессы и животной, и растительной жизни как просто физические и химические».
Эта теория еще больше подтверждает утверждение философов древности и библейского Моисея, что наши тела сотворены из праха и должны возвратиться в прах. Но мы должны помнить, что
«Из праха ты создан, в прах вновь обратишься», — Не сказано это о вечной душе».
«Человек», – говорит Ван Гельмонт, – «есть зеркало вселенной, и его тройная природа состоит в родстве со всем».
Воля Творца, посредством которой было создано все, и все получило свой первый импульс, является свойством всех живых существ. Человек, наделенный дополнительной духовностью, владеет самой большей ее долей на этой планете. И от пропорции материи в нем зависит, будет ли он с большим или с меньшим успехом пользоваться своим магическим свойством.
Разделяя это божественное могущество наряду с каждым неорганическим атомом, он проявляет его в течение целой своей жизни или сознательно или по-другому. В первом случае, когда он полностью владеет своими силами, он будет господином, и magnale magnum (мировая душа) будет управляться и направляться им.
В случаях же, когда дело идет о животных, растениях, минералах и даже о среднем человечестве, этот эфирный флюид, который насыщает все, не встречая сопротивления и будучи предоставленным самому себе, двигает ими, как его импульсы велят. Каждая сотворенная сущность в этой подлунной сфере образована из magnale magnum, и связана с ней.
Человек обладает двойною небесною мощью и тесно связан с небесами. Эта мощь находится «не только во внешнем человеке, но до некоторой степени также в животных и, возможно, во всем другом, так как все во вселенной находится в родстве одно с другим; или, по меньшей мере.
Бог во всем, как это правильно заключили древние. Необходимо, чтобы эта магическая сила была разбужена как во внешнем так и внутреннем человеке… И если мы назовем эту силу магической, то это только приведет в ужас непосвященного. Но, если вы предпочитаете, вы можете назвать ее духовной силой – spinituale robur vocitaveris.
Следовательно, такая магическая сила существует во внутреннем человеке. Но, так как существует определенное родство между внутренним и внешним человеком, то эта сила может быть рассеяна по всему человеку» [206, с. 720 и далее].
В обширном описании религиозных обрядов, монастырской жизни и «суеверий» сиамцев Лоубэ между прочим упоминает об удивительных духовных силах, которыми обладают талапоины (монахи или буддийские святые люди) по отношению к диким животным.
«Талапоины Сиама», – говорит он, – «проводят целые недели в густых лесах под маленьким навесом из ветвей и пальмовых листьев и никогда не разводят костра на ночь, чтобы отпугивать диких зверей, как делают все другие люди, путешествующие по этой стране».
То, что ни один талапоин никогда не был съеден дикими зверьми, люди считают чудом. Тигры, слоны и носороги, которых там полно, уважают талапоинов. Засевшие в безопасных засадах путешественники часто видели, как эти звери лижут руки и ноги спящего талапоина.
«Они все пользуются магией», – прибавляет французский джентльмен, – «и считают всю природу одушевленной (имеющей душу); они верят в гениев-хранителей» [205, с. 115].
Но что наиболее потрясает автора – это доминирующая среди сиамцев идея, «что каким был человек в своей телесной жизни, таким он будет и после смерти».
«Когда татары, которые сейчас царствуют в Китае», – говорит Лоубэ, – «заставляли китайцев сбривать волосы на голове, как принято у татар, некоторые из китайцев предпочли лучше смерть, нежели появляться на том свете перед своими предками без волос, так как в их представлении, брея голову, они бреют и душу!» [205, с. 120]
«И что уже совсем неуместно», – добавляет посол, – «в этом абсурдном мнении, то это то, что жители Востока приписывают человеческую, а не какую-либо другую форму душе».
Не внося никаких пояснений читателю, какую же, именно, форму жители Востока должны были избрать для своих душ, Лоубэ продолжает изливать свой гнев на этих «дикарей». Наконец он нападает на старого короля Сиама, отца того короля, к которому он был послан, обвиняя его в глупой растрате двух миллионов ливров на поиски философского камня.
«Китайцы», – говорит он, – «которые слывут такими мудрыми, все же настолько глупы, что уже три или четыре сотни лет верят в существование универсального средства, посредством которого они надеются избавиться от необходимости умереть. Они ищут это средство и обосновывают свою веру на некоторых глупых преданиях о редких лицах, якобы делавших золото и живших несколько веков;
среди китайцев, сиамцев и других восточных жителей существуют твердо установленные факты, касающиеся людей, которые знают, как стать бессмертными или абсолютно или же так, что они не могут умереть иначе, как только насильственной смертью [205, с. 63].
Они называют имена нескольких людей, которые по этой причине удалились от людей, чтобы вести свободную мирную жизнь. Они рассказывают чудеса, касающиеся знаний этих якобы бессмертных».
Если Декарт, француз и ученый, мог среди цивилизации твердо верить, что такое универсальное средство найдено и что, если бы он им обладал, то мог бы жить, по меньшей мере, пятьсот лет, – то почему жители Востока не вправе верить в то же самое?
Главные проблемы и жизни, и смерти не решены еще западными физиологами. Даже сон является феноменом, причина которого вызывает среди них большие расхождения. Как же они тогда могут претендовать на то, чтобы установить границы возможного и невозможного?
Отрывок о магии взят из книги Е. Блаватской "Разоблаченная Изида", 1 том.
* * *
Мне сегодня снились несколько эпизодов и я просыпалась каждый раз, как будто хотели, чтобы я их запомнила. Да, я запомнила их и уже размышлялa, что они с собой несут. Дело в том, что моя любимая ПЯТНИЦА, день ВЕНЕРЫ, представляют для меня некоторое пророчество для размышления - приму я его или нет, и что я ожидаю, могу ли изменить?
Mногие говорят, что думая о негативе, вносишь негатив в свою жизнь сам. Но думать все время позитивно не получается, к тому же, матрица все еще питается нашей энергией и мы еще зависимы от ее договоров и сценариев, поэтому можно "выкупить" у нее событие, отдав свою энергию. Баш-на-баш.
У меня был случай в 2015, когда я молилась с такой силой и так часто, что меня подняли во сне и я проговорила вслух свое желание. Оно сбылось. Я хорошо это запомнила, как и то, как это все осуществлялась, что и как я делала.
Я даже узнала, кто из богов мне помогал и какие "жертвы" они от нас хотели. Мы принесли эти жертвы сами, не осознавая, что и почему. Подрoбности я узнала немного позже.
Так, о чем это я?
О СИАМЦАХ, о месте, куда прибыли такие люди как КУПA и о том, что именно
Сиам стал для Парижского общества заграничных миссий отправной точкой, из которой Римско-католическая церковь стала распространяться по всей Юго-Восточной Азии.
И дело как раз о тех самых ТАЙЦАХ, которые уже пару раз маячили у меня в постах, истории которых очень похожи на историю про КУПА из Мракопедии. Наверное, все-таки нужно было привести рассказ. . "С момента, как Кхана Ратсадон совершил революцию 24 июня 1932 года и изменил государственный режим на парламентскую демократию, в стране происходило множество государственных переворотов. Третий госсекретарь Плек Пибунсонграм решил вернуть народу национальную независимость. Он переименовал государство в Таиланд и изменил гражданство населения с сиамского на тайское 24 июня 1939 года.
Основание: Сиамом страну называли исключительно за рубежом, и по предложению Японии, королевству был нужен новый имидж. Однако принято считать, что государство Сиам прекратило существование в 1932, когда был изменён государственный режим.
Общее количество храмов в Таиланде просто зашкаливает, их число достигает порядка 40 000. Но есть среди них один, который особенно выделяется своей необыкновенностью — это буддийский храм Ват Пхра Дхаммакая. Потрясающее сооружение больше похоже на огромный космический корабль, чем на храм, …
Так была ли причина оставить это место "свободным" от колониализма? и опорной точкой для КАТОЛИческой-КАТАЙской религии?
Если вспомнить о ТАЙЦАХ в Питере и о том, что немцы это тоже ТАЙЦЫ от слова ТОЙЧЛАНД - Страна Тайцев, то по идеологии "Пoдобное к подобному" - "Зов Крови" - можно понять тягу людей к своим бывшим местам. А колонизаторы изгоняли местное население, чтобы Земля "забыла" и не помогла им.
Отсюда и название КУПА, своего рода СОЕДИНЕНИЕ, ОБЪЕДИНЕНИЕ - вкУпе - вместе, сообща, в купЕ (поезда).
А теперь вспомним КУБ КИБ(итки). . В Киб была изготовлена первая свеча, и тогда свет появился там, где никогда не было ни солнца, ни луны. . «Чилам-Балам из Чумайеля» . Юкатекское слово киб буквально означает «воск», и, как рассказывает нам «Чилам-Балам из Чумайеля», в этот день зажег первую свечу; так засиял во тьме первый свет. . Хотя свечи являются важной принадлежностью современного майянского ритуала, в доколумбовы времена майя свечей не знали; манускрипт из Чумайеля, из которого процитирован отрывок, написан во времена испанского завоевания, и свечи — это дань христианским, а не дошедшим с древних времен аборигенным традициям. Тем не менее между воском и днем Киб, или Грифом, действительно существует древняя связь. . Под воском, который обозначается словом киб, в доколумбовы времена понимался пчелиный воск. Юкатекские майя признавали четыре божественные фигуры, поддерживавшие четыре угла мира, — это очередная вариация важнейшего символа Четырех Направлении времени. . Эти фигуры назывались Бакабс и внешне напоминали четырех гигантских пчел. Их головы украшали раковины, которые являются идеограммой дня-знака Киб. Панцирь раковины из-за своей спиралевидной формы символизировал возникновение и возрождение; . как спирали в искусстве анасази и хопи, он рассказывал историю о выходе человека из ранних миров, а также описывал целостный процесс смерти и возрождения, который происходит в душе человека вечно. ВОСК-КРЕСение. . Кроме того, раковина связана с Преисподней, местом, откуда пришла человеческая раса и куда мы должны вернуться, если хотим пережить процесс смерти и возрождения. По мнению майя, духи умерших иногда могут возвращаться в виде бабочек или пчел. Мы можем считать Гриф днем-знаком тех ушедших душ, которые возвращаются к нам в виде роя бабочек или пчелиного роя. Те, кто бывал в Юкатане, помнят, как тамошние кладбища буквально кишат бабочками.
За все время, что живу в этой районе, не обращала внимание, в какое время падает ОМЕЛА. В этом году она попадалась мне часто после Рождества или дня Трех Королей, 6 января.
Про Омелу я уже немного писала в связи с историей приснившегося мне ОЛЕНЯ. Тогда я собирала всю попавшуюся мне инфу, не осознавая, что она мне даст, пытаясь найти ответы на свои, висящие в воздухе/Инфополе вопросы.
Оставшись позабытой и брошенной, чтобы отвлечься от негатива, который плотной стеной окружил меня, я решила искать своих предков. Тогда-то и снились мне сны-видения из прошлых жизней и сны-загадки, на которые пришлось обратить внимание.
ОМЕЛА на немецком МИС-ТЕЛЬ. Почти МИСТИКА. Олени употребляют этот ЯД при укусе ядовитой змеей. ЯД-ПРОТИВОЯДИЕ. Кол колом вышибают.
МИСТЕЛЬ влияет на ДАВЛЕНИЕ и я какое-то время приноравливалась его пить, но так и не вошло в мой обиход. Эти дни мне часто приходило на ум и слова ОМЕЛА, я даже принесла себе из парка упавшие две веточки, и чай, который, возможно, мне надо было бы попить в связи с участившимися скачками давления.
А еще была мысль - ДАВЛЕНИЕ ДАВИД - влияет на КРОВООБРАЩЕНИЕ. Только пару дней назад я увидела в этом слове ОБРАЩЕНИЕ КРОВИ. К кому? Конечно, же к тебе самому. И что хочет КРОВЬ сообщить?
На немецком ДАВЛЕНИЕ - ДРУК - DRUCK. ДРУГ? или ДРАКА? ДР!
Сюда же и День Рождения.
РОЖ-ДЕ-РЖА-ВА.
РОЖДЕНИЕ на немецком Ге-БУРт. РОЖАть-ге-БЕР-ен.
Все взаимосвязано и наша тема про БЕРов актуальна. Эта тема привела нас к истории АВЕЛЯ-КАИНА. Противостояние двух братьев - убийство и в этом замешана КРОВЬ и ПРОКЛЯТИЕ всей ЗЕМЛИ.
Когда я разбирала эту тему, то брала во внимание тела умерших, которые несут в себе всю информацию о себе самих и их родичей, добавляя инфу к той, что скопилась в земле. По этой причине "выгодно" было сжигать тела. Но оставался "ЗОВ КРОВИ"!
На картинах правителей всегда присутствует ДЕРЖАВА и обязательный атрибут к ней СКИПЕТР или SKIPETER.
SKIPETER -
kon tsept siya - если он попытается
kon tseptsiya - быть констеблем
ХА! И тут мы плавно переходим к слову КОП-КАП-КУПА
Консте́бль (англ. constable) — административная должность в англоязычных странах (как правило, в правоохранительных органах). В современных Великобритании, США, Канаде, Новой Зеландии и др. констебль — низший полицейский чин.
Лорд-констебль, как и французский коннетабль, в средние века заведовал в Англии королевскими конюшнями. Исходная для обоих слов латинская форма comes stabuli обозначает начальника конюшни (конюшего).
Широко распространённый (в США) разговорный синоним слова полицейский — коп — исторически возник из аббревиатуры COP — Constable On the Post — что в переводе означает «констебль на посту».
По британской же версии, «коп» происходит от слова copper — «тот, кто хватает» (от глагола cop — англ. поймать, задержать, восходящего к латыни или фризским языкам).
Телю поставили условие - если он попадет в яблоко, которое поставили на голову его ребенка,
а Тель был лучником, то он останется в живых. Тель отказался поклоняться водруженной на палке шапке захватчика города и поместей, где проживал ТЕЛЬ.
ТЕЛЬ выиграл!
С этой историей, конечно, приходит и история ИМЕНИ родичей моего деда по маме DELL - TELLE - TELL - THELL и их герб со стрелами. K тому же, место, где проживали они и теперь проживу я.
С убийством Авеля мир был поделен на АВЕЛИТОВ и КАИНИТОВ. С обеих сторон ЗОВ КРОВИ.
* * *
ОМЕЛА - Вечнозелёный кустарник с белыми ягодами, растущий паразитом на других деревьях. Он перенимает свойства тогo дерева, где растет. Около моего дома Омела растет на БЕРезе.
Веточки Омелы я положила около цветов перед порогом своей квартиры. О ее защитных свойствах я не знала, когда решила лепить мантушки, чтобы порадовать своих детей. . В субботу, 13.01.18, я порезала большой палец на правой руке и кровь струей текла, пока я не залепила палец. Я подумала:" Как? же буду лепить, руки должны быть и в тесте и в фарше. Делала все в перчатках. Тесто получилось на удивление хорошим. На этот раз я мяла его несколько раз, оставляя на час "доходить"; потратила много сил и у меня болело все тело. Уже перед сном зацепилась ногтем большого пальца на левой руке и всю ночь цепляла о разные вещи, пока не заклеяла и его. К тому же, с левой стороны сверху стал ныть зуб и я еле-еле уснула. Что произошло? - задавала я себе вопросы.
Слева- родичи по линии матери, справа - по линии отца. Причем - два больших пальца, две главы, так сказать. между ними ДРАКА? и мои попытки их поДРУЖить отзываются болью?
Сeйчас я вышла на инфу, которая ответила на мой вопрос: ОМЕЛА
Магическое использование: древесина используется для изготовления защитных амулетов, амулетов для пополнения семейства, магических украшений и ритуальных предметов.
Ягоды обладают приворотной силой. «Нет омелы, нет удачи» - так говорят англичане украшая дома на праздники этим кустарником-паразитом.
Лекарственное применение омелы восходит к V в. до н. э. В I веке у Плиния мы находим, что омела хорошо помогает при эпилепсии и приступах головокружения. Иероним Бок (1498-1554) и П.А. Маттиолус (1501-1577) утверждают, что омеловая мазь лечит нарывы, язвы и гнойные раны, а Себастьян Кнайпп рекомендует омелу для остановки кровотечений и лечения нарушений кровообращения.
Из всех этих возможностей применения народная медицина мало что использует, в основном пьют чай из омелы против легких нарушений сердечной деятельности нервного характера.
Применяется омела при лечении коклюша, диареи, базедовой болезни. Она обладает обезболивающим, противовоспалительным, мочегонным, слабительным и кровоостанавливающим действием.
Опера ВИЛЬГЕЛЬМ ТЕЛЛЬ/ Джоакино Россини/
Если мы читаем Библию с самого начала, мы увидим, что земля подверглась проклятию 2 раза.
Первый раз сразу после "грехопадения" Адама Бог сказал:
«проклята земля за тебя» (Быт.3:17). Это что-то в виде нечеткого изображения, вот такие ПИКС-картинки (СКИП-ЕТР)
и далее назвал последствия этого проклятия:
«со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю...»
ETR - Экспресс-тарифный маршрут Похожее изображение Иными словами, условия жизни на земле перестанут быть такими абсолютно хорошими, как прежде.
Тари́ф (от араб. تعريف — «определение») или та́кса (от нем. Тахе ← лат. taxare — «оценивать») — ставка или система ставок оплаты (платёж).
Второй раз проклятие пало на землю, когда «земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями» (Быт.6:11).
Совершенно понятно, что растились и наполнились злодеяниями люди, однако ясно говорит, что из-за этого проклятой будет земля.
Видите одну и ту же схему?
Человек поступает неправильно – земля оказывается проклятой.
Мы имеем два проклятия, которые произошли по одной и той же схеме.
Вопрос: зачем Бог проклинает землю, если согрешил человек? При чём тут земля? источник
