К зачарованной полянке, Где сверкает озерцо И жемчужные поганки Завиваются в кольцо, Корни елей устилают Малахитовые мхи, Мотыльки легко взлетают С хвойной бархатной трухи И в текучих бликах солнца Затевают чехарду, Тропки малого народца Потаённые ведут. Духовит и свеж ясменник, Золотится первоцвет, И боярышник весенний Светлым кружевом одет. И сюда в ночном тумане Лунный свет манит на зов Всех магических созданий Из пещер, холмов, лесов... Гномы – в праздничных нарядах, В земляничных колпачках – Майский шест проворно сладят Из елового сучка. Разбежавшись по поляне, Крошки-эльфы (ох, шустры!..) Хворостинок подбавляют В первомайские костры. Музыканты фей расселись На грибные шляпки в ряд, И в безудержном веселье Феи парами парят, Закружась в волшебной пляске – Невесомой, круговой – Над кувшинками и ряской И смарагдовой травой, Подпевая звонким флейтам, Ибо так заведено – Ликовать и славить Бэльтайн Зачарованной весной...
Его можно использовать в праздничные дни для обновления, оздоровления тела и души, свершения своих желаний, получения энергии. И просто для обращения к Высшим во время праздника. Обращаю внимание, что в этот раз нужно следить, чтобы обращение к Высшим не совпали с затмением.
О, Великий Бог, Великое Солнце! О, Великая Богиня, Великая Мать! Все живое наполняется вашей Силой, Вся природа радуется вам. Я поклоняюсь вам! Сегодня время радости, Так очистите меня от всех страданий и печалей, Уведите все болезни и горести, Сожгите все ненужное. Силами Огня и Воды, Земли и Воздуха, Волей Солнца, Луны и Матери-Природы Наполните меня теплом, Напоите меня радостью и счастьем, Дайте мне любовь, благополучие и здоровье На продолжение рода, на торжество Жизни. Я приношу вам дары от чистого сердца, Я принимаю вашу любовь и милости с открытой душой. Я радуюсь вместе с вами. Да будет так!
А ведь, действительно, не только дети, но и многие взрослые даже не подозревают, что в славянской мифологии образ русалок - водяных дев с хвостами - очень поздний (на Севере Руси таких существ называли "фараонками"). И распространён он был больше на территории Юга и Запада Руси...
Связь с водой этих дев очевидна - т.к. они связаны и с культом плодородия (символом которого была вода) и с культом предков (а ведь водоёмы - это граница между мирами, да и хоронили в древности в том числе в воду...)
ВНЕШНОСТЬ и ФУНКЦИИ... И всё-таки! Наши предки с Поволжья, Урала, Сибири, Русского Севера рассказывали о русалках - ХРАНИТЕЛЯХ ПОЛЕЙ, ЛЕСА, а не только вод... Иногда даже русалка - это хранитель дома! Ими могли быть девы с длинными волосами, в белых, иногда равных одеждах (или без неё). Они водили хороводы по полям, охраняли жито от засухи и заморозков. Русалок сравнивают также с образом ПТИЦ - символизирующих души предков.
Отсутствие хвоста позволяло им спокойно располагаться на ВЕТКАХ ДЕРЕВЬЕВ! Смешно и грустно, но только современный человек, не помнящий своей культуры, может представить пушкинскую русалку - на дереве и (!) с рыбьим хвостом!.. Как-то неловко ей там было бы с таким хвостиком... Как-то нелогично всё это для гения-Пушкина - не так ли?.. Зато становится очень уместной шутка из современных мультиков ("я же соскальзываю"), которая очередной раз ввинчивает в головы взрослых и деток образ странноватой русалки - на дереве с рыбьим хвостом...
РУСАЛИЯМИ называли праздничное шествие с ряжеными, плясками, пением, а также и весь праздничный период близ солнцеворотов и равноденствий - самых сильных дней годового цикла, когда поминали предков, славили плодородие. До наших дней дошли традиции русалий (они же - зимние и зелёные святки) близ Рождества и Троицы, а также близ Купалы (Иванова дня).
Кстати, об образе девушек... А вы знаете, что в у южных славян вплоть до сер. XX века хорошо сохранились русалии - праздничные шествия групп МУЖЧИН...
Мавки, вилы, щекотуньи, купавки, фараонки, девы - в различных регионах подобных существ называли по-разному. Пишите, какие ещё имена русалок и подобных образов вам известны? Что вы знаете об их "поведении" и традициях?
И... Давайте будем изучать культуру и традицию мира, в котором мы живём! Ведь это так прекрасно - заглядывать в поток своей родовой памяти - напрямую, а не через искажённую призму современных представлений!
Что человеку с того, что тело своё спасёт, а душу потеряет
Она его усадила за стол с поклоном. Налила в кубок вина, предложила яства различные, заморские. Но все молча. Атмосфера таинственная. Князь шепотом – «А чего она молчит-то все время?» Жрец – «Наверное не знает по нашему. Ты не робей!» Князь выпил вина, отведал яств и разомлел, все вокруг него запело, зазвенело, разносятся сладостные звуки, какие–то таинственные шорохи...Повеселел, стал смотреть смелее на Царицу. Жрец стоит рядом и ничего не ест и не пьет. Князю такая диспозиция нравится – ведь он все время пресмыкался перед Жрецом, а теперь тот стоит подле него как слуга. Она Князя вновь поманила - на этот раз на парчовую кровать с балдахином, он возлег не нее и она рядом. Он уже совсем околдован, опьянен. Волшебная музыка раздается, в глазах все плывет. Он сквозь пелену смотрит на нее, она уже стоит перед ним и ему кажется, что у нее вырастают новые руки. Но он отгоняет наваждение. Она его вновь манит и на этот раз – к Трону, который стоит в углублении шатра. Она подводит его к Трону и усаживает на него. Он садится и ему кажется, что он становится властелином Вселенной. Она заходит сзади и становится за троном и вдруг начинает превращаться в гигантскую паучиху. Но Князь этого не видит, видит только Жрец. Когда она становится наполовину Женщиной, наполовину Пауком, она начинает обвивать Князя паутиной. Он только сейчас с ужасом обнаружил свое положение – он уже не может двинуться! «Жрец! Что это? Что со мной?», «Ты становишься Богом, как я и обещал» - отвечает ему Жрец с усмешкой. Паучиха возвышается над ним сзади и впивает жала в голову и начинает выпивать мозг.
Князь постепенно сереет, его взгляд стекленеет, но он не умирает. Вдруг сзади раздается шорох и из за занавеси в глубине шатра появляется какая–то полуживая, полумеханическая гадина, наподобие осьминога с длинными черными шлангами и начинает присасываться ко всем чакрам, на теле, на руках и ногах, на голове. В итоге – то, что было Князем, оказывается опутанным черными шлангами, главный из которых уходит в темноту за занавесью шатра. По шлангу из темноты начинают выползать полчища пауков и начинают плести паутину, очень быстро постепенно расширяя ее и охватывая все большее пространство.
Паучиха вновь превращается в Царевну. Она достает из глубины Шатра блестящую конусообразную шапку, сзади которой тоже шланг, уходящий за занавесь и водружает ее на голову недвижного Князя. На лбу ярко горит Звезда. «Вот тебе Всевидящее Око, муженек» - заговорила она могильным голосом. Понятно, почему она до сих пор молчала. Говорит немного с акцентом. «Ты все правильно сделал, Жрец, я тебя отблагодарю.»
ГОДОВОЙ ПРАКТИКУМ. ПЕРЕХОД ОТ САББАТА К САББАТУ. ЛИТА • ЧАСТЬ 1 • ИСТОРИИ И ЛЕГЕНДЫ
Закройте глаза... Представьте летний день, поле ромашек и лазурное небо. Солнце находится в зените и обнимает все вокруг своими лучами. Цветочные феи наполнили воздух ароматом летних полевых цветов, в траве поют сверчки и другие насекомые - радость праздника объединила всех. Посмотрите, сколько вокруг ярких красок и как все полно жизни. Вы собираете цветы и делаете гербарии, дуете в одуванчики и тем самым порождаете воздушных сильфов (так гласит легенда). Вы бежите по полю, ветер развевает ваши волосы, и вы ликуете, как и вся природа.
Вы видите летний домик в цветочном поле - его белые стены украшены восточными узорами и изображениями глаз - и заходите внутрь. Откуда-то слышится необычная мелодия - как будто постукивают камушки и ракушки. Вы идете на звук и входите в гостиную: она наполнена цветами и оберегами в виде глаз, на столе стоят подсолнухи и остывший чай из ромашек, а вазы наполнены ягодами смородины. Хрустальный шар на столе говорит о том, что в эти летние деньки здесь занимаются прорицанием. Вы видите библиотеку со множеством книг о насекомых. Вы наслаждаетесь видом из окон - чудесным просторным полем. Ветер качает занавески, а на подоконнике стоят бутылочки с водой и камнями самых разных цветов.
Вдруг вы слышите голос. Выйдя во двор, вы видите павлина: он сияет всеми красками под полуденным солнцем. Сад полон анютиных глазок и колокольчиков, а лепреконы и полевики следят за вами из травы и весело хихикают. Ближе к вечеру вы слышите песни сверчков и прекрасных цикад. Ближе к ночи в поле загораются тысячи светлячков, все вокруг сверкает, а на небе блестят звезды, образуя созвездия. Лита - время астрологии, поэтому вы наблюдаете за созвездиями, изучаете их по старинным книжкам. В самую короткую ночь вы отправляетесь в лес к озеру - там расцвел папоротник, и сквозь ветви вы видите его сияние. Нам ним кружат огненные жар-птицы и фениксы, и их отражение кажется пламенем над гладью озера. Скоро наступит рассвет, и вы поприветствуете первые лучи солнца.
Двадцать первое июня - праздник середины лета и победы света над тьмой. В это время солнце достигает пика своей активности. Наступают самый длинный день и, следовательно, самая короткая ночь. Поскольку в древние времена лето начиналось на Белтейн и заканчивалось на Ламмас, то Лита получается серединой этого времени года.
Прыжки через костры Костры Литы - это вековая традиция, а прыгать через них - главное развлечение виккан. Огонь очищает, избавляет от всего плохого и дарует новые силы. Если вы ищите свою вторую половинку или хотите избавиться от негативной энергии, то этот традиционный ритуал - как раз для вас
Бог и Богиня Главный бог Литы - рогоносный повелитель солнца, сияющий и полный сил. Помимо него, виккане почитают всех солнечных богов, богов - сеятелей, богинь изобилия и огня. Призывать их в круг можно по отдельности, а можно и всех сразу, именую "божества Литы". И помните: боги лета очень веселые и любят приключения.
Битва королей На Литу предстоит очередная битва королей. Но если на Йоль победу одержал король Дуб, то теперь его ждет поражение. Несмотря на его силу и мощь, он проиграет - ведь дни становятся короче, а вечера холоднее, и ему уже нет места в этом мире.
Феникс и жар - птицы Феникс - прекрасная огненная птица, божество Литы. Она умирает, чтобы воскреснуть и потом продолжить свою жизнь в новом обличии.
Тотем - кузнечик Лето - время насекомых, поэтому они неразрывно связаны с Литой. Кузнечики, эти веселые парни, могут учат путешествовать, быть активными и не бояться заводить новые знакомства.
Тотем - павлин и тотем - рак Павлин - символ гордости и красоты. Эта птица советует нам следить за естественной красотой и обаянием. Кстати, богиня Гера считала его священным. Она вознаградила речного рака за его помощь в сражении против Геркулеса. по легенде, одним из двенадцати подвигов Геркулеса было сражение с лернейской гидрой. Рука Геркулеса устала рубить все новые и новые головы гидры. Вдруг он почувствовал острую боль в правой ноге и, нагнувшись, увидел рака, который клешней впился ему в пятку. Геркулес все равно убил обоих. Гера возродила рака в образе созвездия в небе, как и созвездие павлина. Так что связь рака, павлина и солнцестояния весьма сильна.
ГОДОВОЙ ПРАКТИКУМ. ПЕРЕХОД ОТ САББАТА К САББАТУ. ЛИТА • ЧАСТЬ 2 • ЛИТОВСКИЕ ПРАКТИКИ
Темы, для обсуждения на Литу: • почему огонь - символ нового начала • как празднуют литу в разных странах • какое мифологическое существо Литы вам ближе всего и почему • в чем смысл битвы королей • почему насекомые трудятся так усердно и чему они нас учат • какой период своей жизни вы можете назвать "солнцем в зените" • что нового вы узнали или сделали за время Йоль - Лита
Медитация "Поиск цветочной нимфы" По уже установленной традиции мы делаем медитацию "Поиск". Знакомая вам техника релаксации отнесет вас за пределы времени и пространства... В цветочном поле вы видите ваш астральный храм. Рядом с ними порхают пчелы, бабочки и мотыльки. Поздоровайтесь с богами, узнайте о подходящих лично вам традициях и практиках на Литу, а также все основные соответствия.
Один день с Паном Проводите дни с богом лесов и радости Паном всегда, когда почувствуете в этом необходимость. Пан - очень позитивное божество с потрясающей энергетикой, так что приготовьтесь весь день смеяться. Кстати, вы с ним знакомы уже с Белтейна, а теперь узнаете его еще лучше. Знакомый всем нам образ темного злобного рогатого существа произошел именно от этого языческого божества, и оказывается, он - бог природы, дитя лесов. С утра попросите Пана быть с вами и направлять вас в течении всего дня. Вечером зайдите в астральный храм и поговорите с божеством и узнайте, почему именно так прошел день. Вот пример заклинания - призыва бога Пана:
"Слышна песнь чудной флейты, Играешь на ней ты, Великий бог лесов и любви, О Пан могучий, О Пан прыгучий, Мудрость лесов тебе дана, Веселье и радость с тобой всегда, Гуляешь ты с нимфами, Поешь ты с сильфами, Зову и я тебя в свой круг скромный, Знаешь ты тайны диких мест, Заповедна тропа твоя. Приди ко мне, о древний, Козлорогий, козлорогий, Страсть в тебе кипит, Любовь скрипит. Из лесов ты приди, Из кустов ты выйди. В круг сей ты зайди, Зову тебя, Пан"
Внимательно следите за своими ощущениями и тем,что происходит вокруг. Эту инвокацию вы можете также использоваться в большой ритуале Литы.
Определение карты и руны Литы Спросите вашу колоду Таро, какая карта символизирует Литу. Узнайте у рун, какая из них особенно тесно связана с этим праздником. Указанные карту и руну можно положить на алтарь и медитировать на их сакральный смысл. Полученные знания записывайте в дневник
Гадание с кольцом Для этого старинного гадания вам понадобятся кольцо, волос и чаша. Налейте в чашу воду, а в отверстие кольца проденьте свой волос. Повесив кольцо, поднесите его к чаше с водой. Ваш локть при этом должен упираться в стол, а кисть свободно опускаться вниз. Перед началом гадания окуните колечко в воду на несколько секунд, потом поднимите его на поверхность воды. теперь можно спрашивать о том, что вас интересует. Кольцо начнет ударяться о стенки чаши. Сосчитайте их. Количество ударов - это и есть ответ на ваш вопрос. После каждого вопроса - ответа заново окунайте колечко в воду. Гадание необходимо завершить, если кончик волоса выскользнул из ваших пальцев.
Семена одуванчика Этот красивый ритуал избавит вас от лишних хлопот и принесет удачу. Вам понадобятся бутылочка и семена одуванчика. Положите семена внутрь и закройте пробкой. Держа бутылочку в руках, визуализируйте успех в каком - либо деле и скажите:
"Семена фей, даруйте удачу, Воздушные сильфы, прозрачный народ, Легкие как ветер, белые, как облака, Защитите меня от всякого зла. Да будет так."
Носите оберег, когда будете предпринимать что - либо в выбранном деле, и попросите сильфов снова помочь вам.
Избавление от сглаза Для этого ритуала вам понадобится оберег в виде глаза. Если у вас нет такого, нарисуйте синий глаз на бумаге. Внутри него нарисуйте руну защиты альгиз и по краям напишите:
"Отражаю взгляды я, Дурное и черное сжигаю я"
Теперь выдохните на руну и скажите шепотом:
"Руна альгиз, защищай меня, В обиду не давай. Всякое зло забирай. Да будет так".
Лес. Вы, наверняка, знаете, ЧТО такое лес. Это много деревьев, больших и не очень, это сухие ветки, хрустящие под ногами, особый, пьянящий воздух, пахнущий травами, корой, листвой и влажной землей, скрытой под зеленым ковром мха. Это шепот ветра над головой, птичьи голоса. А еще это ягоды и грибы, комары, муравьи, всякая мошкара и паутина, налипающая на лицо.
А вы знаете, КТО такой Лес? Можете ли вы назвать его по имени? Помните ли вы в лицо хоть один лес, хоть одну рощу? А они знают, помнят вас? У Леса есть еще одно прозвище – Зеленый Человек. Они – одно целое, лес и Лес. Как нельзя отделить улитку от ракушки, не лишив жизни и то и другое, так нельзя разделить Зеленый Народ и леса. Человек вырубает леса. Иногда на месте вырубленного леса вырастают новые, молодые деревья. Иногда вырастают только трава и кустарник. Это значит, что еще один Зеленый Человек умер. Это грустно. Потому что Зеленый народ не знает возрождений, инкарнаций. Умер, значит – совсем.
Ты идешь в лес. Не спеши. Торопливость уместна при ловле блох. Не вламывайся в лес, как грабитель, не торопись – успеешь. Замри на пороге, в арке самых первых деревьев. Замри и вслушайся. Стой молча и неподвижно, пока насекомые опять не загудят в траве под твоими ногами, забыв о твоем ужасном пришествии. Посмотри наверх, на верхушки деревьев, на вязь ветвей на фоне неба. Это письмена. Ты не умеешь их читать, но они полны смысла. Взгляни на деревья. Они живые. Не биологической только жизнью. У каждого из них есть лицо и характер. Вот стоят две сосны. Их разделяют метра три и они примерно одного возраста. Но корни одной утопают в пышной пене черничника, а корни другой прикрыты лишь рыжими иглами, сквозь которые пробилось несколько худеньких пучков травы. Пойми, в чем разница. Почувствуй! Ты не потратишь зря времени. Всего лишь несколько минут и немножко внимания, и ты увидишь, что не молчаливые деревья тебя окружают, а удивительный народ, рядом с которым человек живет, но о котором большинство людей и не подозревает. И только тогда, когда увидишь ты эти лица, почувствуешь их взгляды, тогда скажи им: “здравствуйте!”.
А если тебе очень повезет, тогда в зелени ветвей, или в переплетении веток, или в просвете между деревьями ты увидишь еще одно лицо. Ты увидишь его мельком и не сможешь сосредоточить на нем взгляд. Я не знаю, каким он покажется тебе, привлекательным или пугающим, но это хозяин леса, это сам Лес, Зеленый Человек. Поздоровайся и с ним. И входи в лес. Первый раз войти в лес ТАК займет некоторое время, но если ты всегда будешь входить в лес так, очень скоро это станет легко и быстро, как дружеская улыбка. Зато теперь ты в лесу не чужак, а желанный гость. Зеленый Народ очень ценит вежливость и отблагодарит тебя за нее. За чем бы ты ни пришел в лес, ты это получишь. И, обязательно, что ни будь еще, неожиданное и очень приятное – в подарок.
Только веди себя в лесу пристойно. Забери с собой свой мусор, не бросай окурки, а сделав привал, позаботься, чтобы не оставить следов. Это ведь не сложно: срезать дерн под кострище, чтобы потом уложить его на место, укрыв безобразное черное пятно. А когда будешь выходить из леса, не забудь обернуться, поблагодарить и попрощаться. Лес будет помнить тебя и ждать опять в гости.
Кому вынется, Тому сбудется, Тому сбудется, Не минуется.
На поляне, в такой глубине леса, что не каждый зверь дорогу отыщет, окружённый густыми соснами, да берёзами, дом стоит. У крыльца бревенчатого девица сидит. Глаза тёмные, бездонные, косы длинные тяжёлые. У прозрачного ручья, что струится в овражке за домом, глядя на своё отражение, заплетала ведьма эти косы, да вплела в них кервель с душицею, чтоб весна неразлучна была с ней. Улыбалась утру новому, приминая босой ногой ковёр влажного лесного мха. Птицы пели песни неведомые, ласковой трелью разливаясь. И из ветки старой берёзы, что сама плеча её коснулась, вырезала ведьма руны, подпевая этим трелям в полголоса, в рассветный час.
Былица достанется Жизнь пойдёт, покатится, Попригожей срядиться Выживешь, состаришься.
Белый всадник на белоснежном коне с молочной гривой, алый всадник на красном коне с огненной гривой, чёрный всадник на вороном коне со смоляной гривой... Сколько раз и не счесть видели их люди. А разглядеть, да разгадать так и не смогли. Вот и повадились к ведьме, судьбу свою у рун её волшебных спрашивать. Рун в холщёвом мешочке множество, как и разных дорог для людей начертано, только ведьма не даром говорит: "Раз пришёл, на второй - дорогу забудь, разменяешь счастье на берёзовую труху".
Былица достанется Жизнь пойдёт, покатится, Худая выскользнет, Не ладное выплывет.
Сам Сварог до начала времён выковал Семаргла из яркой горячей искры. Строго настрого наказал ему лишь раз в году пользоваться своей силой - отворять дорогу весне. Огненный Семагрл носился над землёй, взмахивая громадными крыльями. Изрыгая из волчьей пасти жаркое пламя, топил снега, устилавшие поля и равнины. Прогревал своим дыханием землю, пробуждая от спячки всё живое. На исходе дня утомился Семаргл, возвратился в свой небесный чертог, оставив догорать костровища по лугам да околицам. Понесли люди к костровищам свои заветные мечты и желания, бросая их в огонь, чтобы пеплом серым взмыли к небу и рассыпались в мольбе у ног Сварога. Воибор свою куклу с последним медяком, в солому укутанным, тоже в костёр кинул. Жадно принял костёр подношение, всполох золочёных искр взметнулся в тёмное небо, да рассыпался, обжигая землю. Добрый знак. Да только мало Воибору, на зоре отыскал дорогу к ведьминой поляне. Птицы над поляной заливаются, ведьма у костра чебрецовый чай из первой росы заваривает. - Правда ли добрый знак? - спрашивает. - Сварогу не веришь, а мне поверишь? - Убедиться хочу, - а сам глаза прячет. Встряхнула ведьма мешок самотканый, захрустели руны, выпало Воибору богатство.
Катилось, валилось Одонье ржи, Погодя маленько— Скирд овса. Кому вынется, Тому сбудется, Тому сбудется, Не минуется.
- Ступай, да уговор помни. Долго ли коротко ли, копится деньга у Воибора, зернышко к зёрнышку, колосок к колоску. Живи, да радуйся, а не весел Воибор - долго ли добру быть? Думы думает, да кручинится. Вспомнил дорогу в ведьмин лес. Вновь с зарёй пришёл. Приумолкли птицы, ведьма брови нахмурила. - Развей мою печаль-тревогу, не короткий ли у богатства моего век? - Говорила, не послушал. Сварог дал, ты взял. Пользуйся, незачем судьбу ворошить. - А ты раскинь всё-таки, мне спокойнее будет.
Молчит ведьма. Помялся Воибор, видит, не дождаться ему ответа, поворотил назад. Мелькнула в руках у ведьмы руна за его спиной.
Идёт смерть по улице, Несёт блины на блюдце. Кому вынется, Тому сбудется, Тому сбудется, Не минуется.
Идёт Воибор вдоль лесной реки, кручинится. Глянь, на бережку девица сидит, гребнем каменным волосы русые приглаживает. Стан гибкий, лицо светлое, до чего красивое, залюбовался. Отвела девица глаза от своего отражения, подняла на Воибора. Голубыми сапфирами сверкнули, и запали в сердце Воибора. Заговорил с девицей, молчит, смотрит, да улыбается. "Немая, что ли, - думает Воибор. - Жаль, конечно, но уж больно красивая, пообвыкнемся, начнём понимать друг друга". И за собой девицу манит. А та и пошла. В тот же день сговорился Воибор с батюшкой, чтоб на утро венчаться, негоже девицу обижать. А пока указал ей на свою кровать, а сам в летник спать. Девица на край кровати присела, опять гребень достала, приглаживается, да улыбается. Устроился Воибор на ночлег, не спится, всё лежит думает, как же свезло ему, такую красавицу углядел. Может ведьма позавидовала, поэтому не захотела с ним говорить. Замечтался, как заживут с молодой женой. В летнике темень, ни свечи, не лучины, только лунный свет в окно пробивается, и то из последних сил, сквозь пелену облаков. Вдруг, будто шорох какой за стеной, за окном словно тень мелькнула. Возвратился Воибор из мыслей своих на землю, на окно глянул. Померещилось, глаза голубые, да русый локон. Прогорели впустую на утро венчальные свечи, на третий день зажгли погребальные. А девицу никто больше не видел.
Раньше было: ворожили девицы на Купала Коловорота. Разжигали костры высокие, полынь-траву в огонь бросали, сквозь огонь очищающий прыгали. Плели венки из полевых душистых трав, да на воду бросали. Агнешкин венок дальше всех от берега отплыл, поздравляют подруги, со скорой свадьбой. Гордая Агнешка: "Нет под стать мне в нашей деревне молодца, а, за кого попало, замуж не пойду".
С первым лучом солнца у крыльца ведьму дожидает. Полную корзину трав набрала ведьма, на Купаловскую ночь, возвращается, гостей не привечает. Босыми ногами неслышно ступает, горихвостка на плече её песне вторит. Упросила Агнешка вынуть руну. Досталась ей руна замуж идти в скором времени.
Ты кузнец, кузнец, скуй мне венец, Из остаточков мне золотой перстень. Уж и тем-то мне венцом венчатися, Уж и тем мне кольцом обручатися. Кому вынется, Тому сбудется, Тому сбудется, Не минуется.
Год на исходе, а Агнешка всё не венчана. Сколько добрых молодцов сватов засылали, без ответа остались. Никто Агнешке не люб. На Русальей неделе, не побоялась, пришла к ведьминому крыльцу. Тишина на поляне, из трубы дымок вьётся. Постучалась, покликала, вышла ведьма, глаза тёмные, словно небо перед грозой.
- Купала посулил, я подкрепила, ни одной свадьбы на селе вперёд тебя не сыграно, зачем пришла? - Долго что-то ждать, погляди получше, когда судьба под венец идти?
Молчит ведьма. Поняла Агнешка, что пустой дорога была, повернула назад. Ведьма вслед смотрит, провожает, на ладони вечное девичество пылью берёзовой рассыпается.
Щёточка-заваляшечка Под лавичью валялась. Кому вынется, Тому сбудется, Тому сбудется, Не минуется.
Заплутала Агнешка в лесу. Не спасла одолень-трава. Увели русалки с собой новую подругу. С той поры выходит Агнешка на берег речной, волосы каменным гребнем расчесать, женихам дорогу показать, женихов много, а свадьба всё не клеиться. Болотное нутро с живым не свяжешь. Повстречал Воибор Агнешку, теперь и о нём Агнешка печалиться.
А народ в деревнях поговаривать начал, ведьма, мол во всём виновата. "Сжечь, проклятую!". А на ведьминой поляне тишина, ни травинка не шелохнётся, ни пташка малая не чирикнет. Дом пустой стоит, на крыльце венок кервеля с душицею солнцем погубленный. Говорила ведьма со звёздами, вспоминал всех, кто к ней хаживал, расплетала тугие косы, первый раз себе руну вынула.
Стоят санки у лесенки, Хотят санки уехати. Кому вынется, Тому сбудется, Тому сбудется, Не минуется. Значит так тому и быть.
У скандинавов есть разные rå, что переводится как "хранители". Есть bergsrå, хранители гор, они куда известнее миру как тролли. Те самые горные тролли. Вернее троллихи, что бегали за конунгами или рыцарями, вымаливали у них детей, а в ответ слышали "была б ты христианкой, я б, может быть, и подумал". Вот как далеко может завести людей религия — до ночей с троллями. Видно на "охристианизировавшихся" конунгов валькирий уже не осталось, они были готовы и до троллих снизойти, были б те христианками.
Есть sjörå, она же хранительница вод, она же русалка. Русалкам повезло больше: природа или человеческое воображение наделили их соблазнительной внешностью, чудным голосом, скверным характером и той же влюбчивостью в конунгов/рыцарей. Любовью приковывать последних золотыми цепями тоже.
А есть skogsrå — хранительница леса. Она же хульдра. Её коллективное скандинавское сознание наделило всё той же соблазнительной внешностью, умением очаровывать голосом, боязнью железа и... большей доступностью, чем русалок. Хульдра могла полюбить и обыкновенного угольщика. Больших запросов к возлюбленному она не имела: в отличие от морских дев, хранительница леса могла и коров пасти, и детей рожать, и в церковь ходить, БДСМом с применением золотых цепей не увлекалась, а если с ней плохо себя вести, то эта милая дама рисковала превратиться в "уродливую злокозненную женщину", как, в общем-то, все её человеческие аналоги.
А ещё у неё есть хвост. Коровий.
Она его обычно прячет. Если жениться на ней по всем церковным правилам, то по некоторым легендам (особенно шведским), хвост у хульдры отсыхает, и она становится обычной, только очень хорошенькой, девушкой... пока в семье есть притяжение, как оно пропадает, всё как заявлено — уродливая злокозненная женщина.
Правда русалки вытеснили хульдр из "общечеловеческого" пантеона. Не любят люди доступности. Ну или слишком склонны к мазохизму и золотым цепям. Хотя есть мнение, что любящей всяких угольщиков хульдр сделал лишь XIX век, а до него это существо было вовсе не так беззубо и нетребовательно. До эпохи романтизма хульдра могла заставить неугодных заблудиться, могла сводить с ума своим пением или лакомиться человечками, а если нет аппетита, то хотя бы заменять их детей на своих подкидышей, что по одним легендам сосали по ночам из матерей кровь, по другим приносили неурожаи, но в любом случае не сулили большого счастья. До Романтизма хульдр надо было укрощать. Почти завоевывать. Но и получал ты за это немало: помимо самоцветов и драгоценностей (стандартный набор от русалок) влюбленная хульдра гарантировала избраннику урожаи, богатый приплод и знания. Хранительница лесов могла обучить любимого рунам, а то и помочь подчинить себе огонь, воду или ветер. Можно всё вместе, если у любимого голова на плечах, а не в иных местах, где голову люди носят.
В общем, до того, как барышня скатилась до угольщиков, общаться с ней было опаснее, но куда выгоднее, чем с русалками. Как такую прелесть не рисовать?
Миру нужно больше хульдр, но таких — дохристианских, чтоб и огонь, и воду, и ветер. Ну и самоцветы — для блеска.
