Куда ушел Лавкрафт...

Каждый монстр желает знать, куда ушел Лавкрафт –
В какой космический зиккурат, в какой такой черный шкаф?
Куда наведался демиург, на карте – в какой район?
Ждёт его цепкая хватка рук и целый талмуд имен.
На кой он кинул, оставил их? Втихую смылся, подлец.

«Я повелитель рыбех сырых, как ты и желал, отец,
Но Инсмут и Аркхем – уже не те: туристы достали в край.
Цветет реклама у мрачных стен – срывай ее, не срывай.
Всё что могли, отыскали уже – покрыли олифой с лаком.
И позабыли про дань из жертв, забили на Ктулху Фхтагн»

«Ну и куда же ты делся, бать? Сделал меня пятном.
Вчера пытались опять содрать – с тряпочкой и ведром.
Видишь, элитный у них квартал – в доме кирпичная кладь.
А я тут годами в обои врастал в надежде ее сожрать.
Но, не робей, меня не сотрут, точно не хлоркой одной…»

Каждый схоро́ненный по́д полом труп ждет Лавкрафта домой –
Скрипка еврейская – штука одна, ведьмин забытый чердак,
Лодка, доставшая брюхом до дна, будто стальной наждак,
Шаткий на голову старый араб пишет второй манускрипт.
Ждёт неустанно хтонический варп, что автор его посетит.

«Мы, раса древних, не ведая зла, город сложили средь гор.
Но до чего же абсурдность дошла – построили там курорт.
Что им, безумным, обитель хребтов, камни, летящие вниз?
Вот, посмотри, покорять их готов ради флажка альпинист.
Ну и прекрасно, прощайте, глупцы! Мы вымерли, к счастью, ура!»

Хранитель печально сводит концы, ключами звеня у врат.
Вздыхают чудовища, пряча глаза, клешни и ворох стрекал.
Конечно, хотели что-то сказать, но автор от них слинял.

Что это было, хоррор-звезда или всего лишь фарт?

Каждый монстр пошел бы туда,
Куда в свое время –
Лавкрафт.

мглистый заповедник

И пришел ко мне человек с чернотой внутри...

...И пришел ко мне человек с чернотой внутри.
Говорил мне он: будь со мной, на меня смотри,
Отдавай свое сердце, вяжи золотую нить,
Говори, что тебе теперь без меня не жить.

Я смотрела, вязала, плакала — не жила,
И томилась моя душа и боялась зла,
Чернота наступала, брала смертным боем свет,
Мой язык был не/мой, и казалось, что мира нет.

Я вязала, плела свою золотую нить,
И последними помнила только слова молитв,
Золотое в них было солнце, златой престол,
В золотом шлеме рыцарь по берегу моря шел.

Этот рыцарь мне отдал весеннего солнца след,
Подарил три волшебных слова и дал обет —
Не оставить меня ни во тьме, ни во свете дня,
И спасти мое сердце от боли и от огня.

И когда вновь пришел человек с чернотой внутри,
Оставалось три птичьих крика до злой зари.
Говорил он: молчи, не молись, никогда не пой,
И тогда я, быть может, останусь навек с тобой.

Отдавай золотое сердце и все слова,
И тогда, так и быть, останешься ты жива,
Отдавай свою душу и нить золотую рви,
Если хочешь, чтоб я рассказал о своей любви.

Дотянулся до сердца он, жадно ловя его стук,
Я не в силах была убежать от холодных рук,
Но мне вспомнился солнца свет и златой престол,
И как рыцарь по берегу моря в молитвах шел.

Задрожал предо мной человек с чернотой внутри,
И исчез после птичьего крика с лучом зари.
У меня же остались три слова и солнца след,
И подаренный рыцарем, вечный, как мир, обет.

NadaEstel

"МЕЛЬНИЦА": "ВОИН ВЕРЕСКА"

Погадай, Яга, мне на кофейной гуще!

Мы с Ягой вчерась летали над болотом,
Там кикиморы водили хоровод,
Пел упырь, перевирая ноты:
,,Ох, никто девицу замуж не берет…''
А с утра Кощей явился. Злющий.
Я и ухом не повел, услышав ,,брысь'',
- Погадай, Яга, мне на кофейной гуще!
Тоже мне, плейбой для Василис.
В пятницу, сквозь сон: ,,Избушка, ну-ка,
Ко мне передом, а к лесу задом стань!..''
Ты ещё под дверью помяукай,
Неприемный день сегодня, Вань.
В тридевятом был, у Берендея,
Царь провел в хоромы интернет.
Сообщил мне по секрету, не краснея, -
Нас в реале вроде бы, как нет.
Говорил про Zombie и Combat(а),
Дескать, мы уже вчерашний день,
Про level в ,,Сокровищах пирата''…

Шапка-невидимка набекрень,
Поворот на Лукоморье, дуб, русалка,
Обернись, через плечо три раза плюнь.
Сколько жизней, говоришь, тебе не жалко?
На развилке, в полночь, жду. Баюн.

...Мое лето со вкусом снега...

Nest - Hideout

Фейри • Часть I

В фольклоре германских и кельтских народов, прежде всего шотландцев, ирландцев и валлийцев фейри – общее наименование сверхъестественных существ. К фейри относятся эльфы и дини ши, Тилвит тег, Благой и Неблагий Дворы, Феи, брауни, и многие другие. Фейри можно paздeлить на несколько родов. Бывают фейри добрые и злые, героические, бродячие, прирученные и одинокие. К героическим фейри принадлежат те благородные рыцари и прекрасные дамы, о которых повествует автор «Мабиногиона» сэр Томас Мэлори и сочинители куртуазных романов. Типичный пример такого фейри – молодой Тэмлейн, герой одноименной баллады. Он жил с сородичами пока ему однажды не встретилась девушка по имени Дженет. Они полюбили друг друга, и Тэмлейн попросил Дженет вызволить его.

ТИПЫ ФЕЙРИ

Бродячие – едва ли не самая многочисленная группа (кстати сказать, героические фейри, по большому счету, тоже относятся к бродячим). Они самые разные по росту, по обличью и по характеру, от злобных и кровожадных слуа до крошечных пикси, засыпающих в чашечках цветков.

Одинокие– те, кто злобен по натуре и предпочитает общению одиночество. Единственное исключение составляют брауни. Одинокие фейри отличаются от бродячих еще и тем. что предпочитают одежду красного цвета, тогда как бродячие носят зеленые куртки. Помимо брауни к бродячим фейри относятся лепреконы, пуки, бэнши, фир дарриг, глейстиги, брэги, дуэргары и накилеви (естественно, этот список далеко не полон).

Прирученным фейри – те, кто оторвался от своих собратьев и «прилепился» к людям: те же брауни, детские боуги, жирни и другие.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ ФЕЙРИ

Согласно одной теории, пришедшей после христианизации, что фейри – падшие ангелы; по другой – это вовсе не ангелы, а самые настоящие бесы. Существует также гипотеза, что это вставшие из могил мертвецы (зомби). Представляется, что большинство фейри относятся – по терминологии Д.К. Зеленина – к заложным покойникам, и лишь некоторые (скажем, Туата Де Дананн или сиды) имеют божественное происхождение. Некоторые полагают, что фейри на самом деле – духи умерших.

ОБЛИК ФЕЙРИ

Всех без исключения фейри отличает нечеловеческая, неземная красота, омраченная, однако, каким-нибудь уродством. Скажем, женщины-элле - писаные красавицы, но если зайти со спины, выяснится, что затылки у них - полые. Шотландские глейстиги носят длинные одежды, чтобы скрыть свои козлиные копыта. Шетландские хромушки хромы. Иными словами, фейри всегда можно отличить от человека по какому-либо телесному недостатку. У некоторых всего одна ноздря или один глаз, у других вообще нет носа, у третьих из ртов торчат клыки, у четвертых ноги и руки с перепонками, у пятых такие длинные груди, что их приходится закидывать за спину. Что касается одежды, большинство фейри предпочитает наряды зеленых тонов. Многие, впрочем, отдают предпочтение красному; кое-кто – к примеру, дини ши – носит зеленые куртки и красные шапки. Некоторые фейри (те же шелковинки или тилвит тег) выбирают белый цвет. На острове Мэн иные фейри отдают предпочтение голубому: встречаются и такие, которые носят наряды серых или черных тонов, но это бывает крайне редко. Наряд фейри обычно составляют зеленая куртка, темные штаны и красная шапка или шляпа, иногда с пером совы. Так одеваются почти все бродячие фейри. У одиноких фейри красные не только шапки, но и куртки. Эти два цвета любимые у фейри. Встречаются и такие фейри, которые предпочитают одеяния из мха или палой листвы и даже из склеенных росой паутинок. Роста фейри разного, среди них можно встретить и коротышек, и высоких. Главный признак, по которому можно отличить фейри от человека, – заостренные кверху уши. Наметанный глаз заметит и другие особенности: перепончатые лапы или вывернутые задом наперед ступни, носы без ноздрей, раскосые глаза или торчащий из-под одежды хвост.

ЖИЛИЩА ФЕЙРИ

Чаще всего фейри селятся в холмах. Эти холмы называются «ноу» и делятся как бы на две части – наружную («Шийн») и внутреннюю («бру» или «тудмен»). Шийн представляет собой пещеру, а бру – залу с потолком, который опирается на колонны. В бру обычно проживают сразу несколько семейств фейри, а в тулменах обитают фейри-одиночки. Иногда можно увидеть вход в бру. Чаще всего такое случается в канун того или иного праздника – скажем, на Ламмас-тайд (7 августа). А вот на Холлан-тайд (11 ноября) к холмам лучше вовсе не приближаться: в ночь на 11 ноября фейри путешествуют между холмами по своим дорогам и тропинкам, раскинутым точно паутина. Вход в бру можно увидеть и в другое время, для этого нужно в полнолуние обойти вокруг холма девять раз – ни больше, ни меньше. И тогда взгляду предстанет то, что происходит внутри. Между прочим, на холмах, о которых известно, что в них обитают фейри, не следует строить жилые дома, церкви или замки, ибо фейри могут перенести эти строения на другое место.

Продолжение следует...