Это скучно или правильно?

Вкус - это дело привычки. К чему привыкаешь (при условии, что оно не доставляет раздражения) то чаще всего и нравится. Так, современные детские программы кажутся мне похожими на ...жвачку. Вроде и аромат, и ощущение - имеются, а самой пищи - нет. в комментариях возник holywar относительно «скучной» передачи «В гостях у сказки». Имелись в виду не фильмы с мультиками, а вступительная речь тети Вали. Тезис: не может такая викторианская карга вести программы для детей. Нонешним-то нужна бугагашечка и конфеточка. Лично мне нравился тот академизм, который пронизывал все художественно-культурные области и направления. Вот кусочек из того самого вступительного слова.

Телепередача СССР "В гостях у сказки"

С кем они дерутся?

Не так давно я уже публиковала отрывок из фильма 1988-1989 гг. «Публикация», посвящённого молодёжным нравам времён Перестройки. Сегодня покажу ещё два - весьма примечательных и есть второй - просто панорама, причём тенденциозная, то во втором фрагменте - шикарная драка люберов с какими-то молодыми людьми в чёрной форме. В связи с этим вопрос - с кем они могут драться? Понятно, что сцена постановочная, а возмущённые бабки-зрительницы были наложены и смонтированы потом, но авторы кого-то ведь имели в виду, когда создавали эту сцену? По виду они похожи на Общество Память - именно они, а потом РНЕ Александра Баркашова носили такую форму с портупеей. Но, насколько я знаю, любера никогда не дрались с Памятью - им было нечего делить.

Публикация (1988) Драка люберов.

Публикация (1988) Картина нравов.

Публикация (1988)

Фашисты такие фашисты

Нежно люблю халтурное советское кино «про фашистов» - оно такое плакатно-незамутнённое, со штампами, с дерматиновыми пОльтами жестоких штандартенфюреров и с тевтонским (но почему-то не прусским) металлом в голосе, который, вероятно, долго репетировался. Безусловно, не всё советское кино на эту темы было идиотским - есть великолепные и - многочисленные образцы. Это - культовое кино. А есть проходное и не талантливое, которое, меж тем, имеет свою прелесть - оно выявляет многие тенденции и смыслы, которые трудно разглядеть в хороших кинокартинах. Кстати, во всех - даже в дурацких советских картинах - играли великолепные артисты. Они и тут играют отменно - именно то, что им сказали играть. Вот прекрасный образец такого трэша - фильм 1968 года «Один шанс из тысячи». В кадре - наш разведчик в чёрном мундире от Карла Дибича произносит пафосную речь о сыновьях Вотана и прочей Вальхалле. В связи с этим вопрос к знатокам темы...

Один шанс из тысячи 1968 год. Интересный фрагмент.

Откуда вообще взялся тезис о повёрнутости наци-агитпропа на теме германской мифологии? Мне доводилось смотреть их кино, читать в сети их журналы и некоторые статейки. Они никогда не поминают Вотана и Нибелунгов, а всё больше Фридриха и Бисмарка, Баха и Моцарта, Шиллера и Гёте. На многих плакатах Гитлер появляется в тени Фридриха Великого или же в едином с ним ряду. Фильмов на тему языческой истории они никогда не снимали - тот знаменитый киношедевр о Зигфриде был снят в 1920-х годах Фрицем Лангом, ...запрещённым в нацистской Германии. То есть похоже, что этот интерес был придуман уже после войны и только на одном основании - на личной привязанности Гитлера к операм Вагнера. Или есть какие-то иные источники, которые лично я не находила?

И да - ещё один милый фрагмент со смешным фашистом в духе мультяшного Весельчака У.

Один шанс из тысячи. 1968 год. Смешной фашист.
http://zina-korzina.livejournal.com/858910.html

Один шанс из тысячи (1968)

Дефицит - любимое слово 1970-х.

Тема дефицита товаров была весьма популярна в позднесоветском искусстве. Люди смотрели фильм, сличали с жизнью и принимались упорно думать: «Вот и я достаю импортные унитазы и дерусь в очередях за французскими батниками. Это жизнь. Или, как говорят на родине тех батников и вообще - моды: се ля ви». Авторы фильмов транслировали в мир идею: шмотьё достают не только хапуги, но и положительные персонажи. Вот вам два отрывка из фильмов эпохи Застоя. В первом отрывке девушки бегут в универмаг, чтобы купить одинаковые кофточки (плевать, что как из инкубатора, ибо главное, что кофточки). Во втором отрывке женщина не может ничего купить в обычном магазине, а продавцам тоже на неё наплевать. Это не сатира и не вражеская пропаганда - это популярное кино. Вообще, надо было или товары производить, или вопитывать спартанское отношение к шмотью и жратве. А срединно-половинчатое нечто и породило Перестройку с воспоследовавшим за оной хаосом и диким капитализм 1990-х.

Советская торговля
http://zina-korzina.livejournal.com/821597.html