Старший брат

Самые старые деревья Украины

Маслина возрастом около 2000 лет в Никитском ботаническом саду, самое старое дерево Украины — 1 место в номинации[1];
Фисташка НБС возрастом 1700 лет в Никитском ботсаду — 2 место;
дуб «Чемпион» возрастом 1300 лет у села Стужица Великоберезнянского района Закарпатской области, самый старый дуб Украины — 3 место.

Мемориальные деревья Украины

Липа Богдана Хмельницкого возрастом 800 лет возле шоссе Сасов — Колтов в Золочевском районе Львовской области (по легенде, под этой липой отдыхал Богдан Хмельницкий) — 1 место;
три дуба Тараса Шевченко возрастом 1000 лет в селе Будище Звенигородского района Черкасской области (дубы связаны с именем Т. Шевченко, который служил в этом селе) — 2 место;
дуб Максима Железняка возрастом 1000 лет в селе Буда Чигиринского района Черкасской области — 3 место.

Исторические деревья Украины

Запорожский дуб возрастом 700 лет в правобережной части г. Запорожье, символ казацкой славы — 1 место;
Юзефинский дуб возрастом 1000 лет в селе Глинное Рокитновского района Ровненской области — 2 место;
«Золотая липа» возрастом 600 лет в городе Бучач Тернопольской области, под которой в XVII веке был подписан мирный договор между Польшей и Турцией — 3 место;
миндаль возрастом 200 лет в Севастополе на Малаховом кургане — 3 место;
дуб Франца Иосифа возрастом 120 лет в селе Лысовичи Стрыйского района Львовской области — 3 место.

Эстетически ценные деревья Украины

Дуб Грюневальда возрастом 900 лет в Конча-Заспе под Киевом, старейшее дерево Киева — 1 место;
земляничник Ены возрастом 1300 лет в посёлке Ореанда (Крым), найденный в 1964 году географом В. Г. Еной — 2 место;
Княжеская яблоня возрастом 250 лет в г. Кролевец Сумской области, состоящая из около 10 «танцующих» стволов — 3 место;
Монастырский дуб возрастом 800 лет в Мезинском национальном парке (Черниговская область), который называют самым высоким и стройным древним дубом Украины — 3 место

Одна из проблем современного буддизма заключена в том, что высший иерархический уровень данной системы (видимый с земного уровня) концептуально не определён. Это и позволяет существовать различным школам, имеющим различное мнение по ряду вопросу, что приводит даже к идеологической войне между различными школами одной системы.
Хотя, мы знаем притчи, где совершенно мудрый мастер отвечает сразу на один вопрос и да, и нет. Ибо этот зазор между ответом "Да" и ответом "Нет" и рождает  то священное, что называется Пустотой.
Но думаю, мы ещё не достигли того уровня совершенно мудрия, чтобы рождать полную пустоту ( ), поэтому давайте обратимся к противоположностям. Мы знаем о существование тибетской астрологии, мы знаем о целой плеяде буддистских  мыслителей практиковавших эту звёздную науку. Но есть в буддизме и другой взгляд на это явление. Так уважаемый Падманабхан Венкатесан считает

Одна из главных истин о буддизме заключается в том, что он отвергает Веды как реальность. Отказ от системы касты - еще одно существенное отличие от индуизма. Господь Будда отказался от своего королевского статуса. Господь Будда был определенно против изучения и практики астрологии. Он отвергает мечты о будущем. Он отвергает пребывание в прошлом. Он делает акцент на концентрации в настоящем. Представление некоторых разделов индуизма о Будде как аватаре Вишну полностью ложно. Индуизма как религии не было.

И действительно, методологически из Буддизма выводится концепция о ложности понятия времени, как некой среды внутри которой происходят события. А отсутствии среды приводит к отрицанию и астрологии, ибо что есть астрология, как не изучение движения различных небесных тел. А вот эти небесные тела, в своей совокупности, и есть та среда внутри которого находится тот или иной субъект или явление, а также происходящие с ними события.
Но если время не есть среда, то что она тогда? Тогда время есть способность к различению интервалов внутри некого единого процесса. Но различение не может существовать само по себе. Различение всегда кому- то принадлежит. И принадлежит оно субъекту. И тогда, пройдясь по представленной умственной цепочке задом наперёд, скажем, что этот сам субъект и есть время. Или время существует как некий внутренний орган данного субъекта. Мы знаем , что часть органов человека могут работать по  системе "1/0", сердце или лёгкие, например.
По такому же принципу работает и время, точнее что то, что содержит в себе как время (1) так и безвременье (0).
Но вернёмся к различению интервалов внутри некого единого процесса. Что есть уже само это различение? Оно есть понимание причин и следствий. Вот пример. Возьмём ситуацию.
Вы вошли в комнату, поставили на полку вазу, тут, при вас, в комнату забежала кошка, прыгнула на полку, ваза упала и разбилась. Вы видите осколки и можете проследить всю ситуацию от начала до конца, то есть вы хозяин связи причины и следствия, а значит и различаете интервалы (звенья цепи), то есть по отношению к этой ситуации вы выступает как поток  времени.
Теперь другая ситуация, вы вошли в незнакомую комнату и видите, что лежат осколки вазы. Вы видите следствие, но не знаете причин. Вы даже не знаете, а была ли ваза вообще. Может это некий художник разложил черепки в некую художественную инсталляцию, показать, как мы все чужды и отделены друг от друга. И может этот художник - перфекционист, в выражении своей концепции. И никакой единой вазы вообще не было, а каждый черепок изготавливался художником отдельно, сам по себе. И тут, опять же по отношению к этому процессу, для вас наступает  безвременье или день Сурка. Помните, Фил видел только следствие - Рита говорит ему  - Нет. Но Фил не знает причин такого ответа/следствия. Поэтому и День Сурка. Про творческих людей ещё могут в таких случаях сказать, что он оказался вне своего времени, поэтому его труды и не были востребованы. Или, если речь идёт про общество - страна вступила в эпоху безвременья или жила в такой эпохе.
Но в любом случае время, а значит и события, рождаются или не рождаются, не внешней средой (звёздами и планетами), а токмо способностью к различению или не различению, которые находятся внутри каждого из нас. А уж само чередование различения и неразличения и рождает ту священную Пустоту, который стремится каждый, кого манят/отталкивают вершины/глубины совершенно мудрия.
 

Цветы собрались в хоровод
Играют свадьбу дерева с улиткой
Всё зелено

Суровою зимой я более доволен,
Люблю ее снега; в присутствии луны
Как легкий бег саней с подругой быстр и волен,
Когда под соболем, согрета и свежа,
Она вам руку жмёт, пылая и дрожа!

                                                      Разрешите отлучится на прогулку за осмыслением полученных впечатлений.