Мир красивых платьев

Сегодня прочёл,  совершенно открыто , без всяких VPN и прочих штучек и даже со стационарного компа, о том, что уважаемый  Администратор ПО Исида получила письмо от бывшего участника данного Форума, который защищает памятник А. С. Пушкину и при этом пытается оскорбить админов.
Так как оскорбления админов, точнее  попытка этого, не были приведены дословно, то этот аспект конфликта комментировать не буду. А выскажусь насчёт защиты памятников А. С. Пушкину в Украине в свете происходящих событий.
Главным лейтмотивом в ответе уважаемой Исиды защитнику памятников стал вопрос "Кто виноват"? И по контексту всего текста, Исида нас как бы подводит к ответу, что виноват сам  защитник памятника. Однако, позвольте возразить этому. И вот почему.
С большой долей вероятности можно сказать, что данный защитник является наследником  классической русской культуры, которая зародилась в XVIII веке, дала обильный урожай в веке XIX и второй урожай, так сказать второй волны , уже в XX веке, в виде советской культуры.
9 ноября 1941 года. Накануне,  8 ноября, немецко - фашистские войска захватили город Тихвин, после чего клещи блокады Ленинграда окончательно сомкнулись.  Но уже на следующий день, уже в упомянутый выше день 9 ноября,  из всех уличных репродукторов окружённого города,  грянула музыка великого немца и музыканта Бетховена "Ода к радости", а после было зачитано стихотворение другого великого немца и великого поэта Шиллера "Обниметесь миллионы".  И так продолжалось всю блокаду. Ленинградцы умирали , умирали в муках, Таня Савичева оставляла в своём дневнике  последнею запись - Сегодня умерла мама, больше никого нет, осталась одна Таня. Через несколько месяцев умерла и Таня, а музыка Бетховена и слова Шиллера продолжали звучать в Ленинграде. Библиотеки Ленинграда бережно продолжали хранить в своих фондах  литературное наследие   великого германца  Гёте, а падающие в голодной обморок ленинградская профессура, писала диссертации по высочайшим достижениям  немецкой  мысли, выраженные через философские работы Канта и Гегеля.   И так было не только в Ленинграде, так было по всей стране. И это было итогом и наследием русской культуры.

Поэтому защитник памятника А.С. Пушкина предлагает то, через чего прошёл он сам (через кровь, впитавшая культуру и деяние  предков) и потому,  с кармической точки зрения,  в этом плане он чист. Он мерит других той же меркой, которую относит и к себе. Другое дело, что уважаемая  Исида, как и другие граждане Украины, могут объявить себя наследниками другой культуры, с другими морально - этическими нормами. Но и тогда, по крайне мере на первом этапе межкультурного диалога, чтобы оставаться в рамках цивилизованного проекта, не обвинять, а сказать - Спасибо, но нет. Ваши аргументы, основанные на ваших культурных кодах, для нас не приемлемы. Мы руководствуемся другими культурными матрицами, которые и позволяют нам рушить памятники А. С. Пушкину даже при условии, что сам русский поэт лично не чем не провинился перед нашей землей и нашим народом.
Вот такие мои мысли по поводу произошедшего.