Всю жизнь рядом с Ахматовой существовало тайное общество, сохранявшее ее жизнь. Которое посылало ей хлебные карточки в 1947 году, которое обеспечивало ей врачей – есть мистическая история о том, как ей успели вырезать аппендикс... Их было 53 человека – они не все друг друга знали. Некоторые из них сидели и помогали ее сыну – Льву Гумилеву. Основатель общества поговорил с Ахматовой всего один раз. За три дня до ее смерти.
Я пройдусь по следам Валентина Моргенштайна из предложенного романа про Охотников на Тени. . Моргенштайн переводится - Утренняя Звезда. А кто у нас на заре просыпается первым?
Валлония (валлон. Walonreye, фр. Wallonie, нидерл. Wallonië, нем. Wallonien), или Валлонский регион Бельгии — пять южных провинций Бельгии, где наиболее распространённым является французский язык. Является субъектом федерации наряду с Фламандским регионом и Брюссельским столичным регионом. Столица — Намюр.
Почему я выбрала именно Валлонию? Не по тому, что ВАЛонния и ВАЛентин начинаются одинаково, но и по тому, что я искала озеро Линь, когда узнала о городе Стекла, расположенном между Францией и Германией. К тому же, я буквально на днях разбирала династию с таким же названием ЛИНЬ. Из этой же оперы и АРШИ-АРЕНБЕРГИ
Интересным оказалось, что у этих персонажей один и тот же герб
В январе у меня неожиданно разболелся зуб с левой стороны. Помню, тогда я пожалела свою маму. По своей системе я решила посмотреть, какое значение несет это происшествие и вот, что получилось: . bol elal evaia stor ona - словак. - он был хранилищем эвайи . Эвай - Aywaille ist eine belgische Gemeinde in der Provinz Lüttich - бельгийская коммуна в провинции Люттих. Aywaille происходит от Валлонии Aiwêye, что означает . место, где мы идем по воде.
Жителей Aywaille также называют Aqualiens. Аква-инопланетяне (из воды)
Ух, ты.))) Ихтиандры?
С глубокой древности через Намюр пролегал путь через Арденны. (АРД - Медведь). В VII веке Меровинги построили крепость у стратегически важного впадения Самбры в Маас. . В 908 году образовалось графство Намюр. Противоположным берегом владели льежские епископы, выстроившие там город Жамб, который соединён с Намюром 500-летним мостом. В 1262 году Намюр вошел в состав графства Фландрия. В 1421 году графство прикупил герцог Филипп III Добрый.
Намюр оставался в составе Бургундских и Испанских Нидерландов до войны Аугсбургской лиги, в ходе которой несколько раз переходил от Вильгельма III Оранского к маршалу Буффле и обратно. . Людовик XIV поручил Вобану укрепить и расширить средневековую Намюрскую твердыню. Борьба за Намюр в конце XVII века упоминается на каждой второй странице классического романа Л. Стерна «Тристрам Шенди».
Намюр вновь оказывался в центре боевых действий во время Революционных войн, Первой мировой войны и Арденнской операции 1945 года. После разрушений неизменно восстанавливался. Перестроенная Намюрская крепость сохраняла военное значение до 1962 года.
Этимология слова Валлония (нидерл. н.-сакс. Waalnlaand) сходна со словом Уэльс (нидерл. Wales) и Валахия. Оба этих топонима происходят от древнегерманского слова «walh», что значит чужак. Так германцы называли территории «чуждых», то есть негерманских народов, говоривших на негерманских языках. В скандинавских сагах Галлия именовалась как Валланд.
Валланд (др.-сканд. Valland) — в скандинавских странах обозначение Галлии — земли, населенной кельтами и некогда входившей в состав Римской империи. В Саге о Хормунде упоминается морской поход викингов на Валланд, где некогда
конунгом был злой колдун Траин (др.-сканд. Þráinn — Траян).
Валланд описывается как страна курганов, внутри которых обитают синекожие тролли в золотых одеждах. Согласно песни о Вёлунде, из Валланда была валькирия Эльрун (др.-сканд. Ölrún), дочь Кьяра (др.-сканд. Kjár)
Как интересно))) - Именно "Королева Благого двора" имеет непосредственное отношение к озеру Линь.
Shadowhunters | Season 2, Episode 19: Simon Rejects The Seelie Queen | Freeform
"Могила гиганта" в Ботассаре
Льеж (фр. Liège [ljɛːʒ], нидерл. Luik [lœyk], валлон. Lîdje (Лидж), нем. Lüttich [ˈlʏtɪç], лат. Leodi(c)um (Лео́ди(к)ум)) — город в Бельгии (Валлония). . Во времена Римской империи город назывался Леодием. В 705 году здесь принял мученическую смерть маастрихтский епископ Ламберт (Lamm), . впоследствии причисленный к лику святых. . В 721 году святой Губерт перенёс сюда центр епархии. Преемником святого Ламберта на кафедре Маастрихта стал святой Губерт.
* * *
Отель Ламбер — особняк в Париже, на острове Сен-Луи (1640-е, архитектор Луи Лево, декораторы Шарль Лебрен, Франсуа Перье и Эсташ Лесюёр); после покупки Чарторыйскими (1843) стал центром польской диаспоры во Франции.
Граф Иосиф Карлович Ламберт (1809—1879) — генерал от кавалерии Русской императорской армии, управляющий делами Императорской Главной квартиры и Собственного Е. И. В. конвоя. Брат Карла Ламберта.
19 февраля 1855 года Ламберт был назначен флигель-адъютантом, а 26 августа следующего года был произведён в генерал-майоры с зачислением в Свиту Его Величества. . С 18 февраля по 20 июля 1861 года был помощником инспектора стрелковых батальонов, после чего был назначен управляющим делами Императорской Главной квартиры и Собственного Его Императорского Величества конвоя, с 1864 года генерал-лейтенант.
Жена (с 1843) — графиня Елизавета Егоровна Канкрина (1821—1883), фрейлина (с 1841), дочь министра финансов графа Е. Ф. Канкрина, была одной из самых выдающихся женщин петербургского общества в 1860-х годах. Состояла в переписке с И. С. Тургеневым и дружила с А. Ф. Тютчевой; была помощницей попечительницы Николаевского приюта С. Я. Веригиной.
Единственный сын Яков (1844—1861), сверстник и товарищ великого князя Николая Александровича
Его Императорское Высочество Наследник Цесаревич и Великий Князь, старший сын императора Александра II, атаман всех казачьих войск, генерал-майор Свиты Его Величества, канцлер Гельсингфорсского университета.
Император Александр III назвал своего старшего сына и наследника, родившегося через три года после кончины Цесаревича Николая Александровича, в честь своего старшего брата, которого он любил «больше всего на свете». Спустя 26 лет этот мальчик станет Николаем II.
В 1862 году, после свержения в Греции в результате восстания правящего короля Оттона I (из рода Виттельсбахов), греки провели в конце года плебисцит по выбору нового монарха. Бюллетеней с кандидатами не было, поэтому любой подданный Греции мог предложить свою кандидатуру или вид правления в стране. Результаты были обнародованы в феврале 1863 года.
Среди тех, кого вписали греки, был и Николай Александрович.
О́ттон (Отто) I (греч. Όθων Αʹ, нем. Otto I, 1 июня 1815, Зальцбург — 26 июля 1867, Бамберг) —
первый король Греции в 1832—1862 годах из династии Виттельсбахов.
Второй сын короля Людвига I Баварского.
Через своего предка Иоганна II, герцога Баварского, был потомком византийских династий Комнинов и Ласкаридов.
боролись за гегемонию Византии в Италии, успешно предотвратили конфликты с крестоносцами I и II крестовых походов. В этот период Византия вновь выступила на международной арене как великая европейская держава. . Военные поражения и растущее недовольство самовластным правлением василевса привели к свержению в 1185 г. Андроника I с престола. Андроник был схвачен разъярённым константинопольским плебсом и предан мучительной казни. В 1185 г. к власти пришла династия Ангелов. . При дворе Мануила I Комнина было популярно пророчество, согласно которому из первых букв имён императоров династии Комнинов составится греческое слово αιμα, то есть «кровь». . Предшественниками Мануила на ромейском престоле были Алексей и Иоанн Комнины. Историки полагают, что именно ради исполнения пророчества Мануил дал своему сыну имя Алексей (а не Иоанн, как можно было ожидать в соответствии с принципами средневековой ономастики). То же самое имя он выбрал для своего зятя Белы, который одно время рассматривался им в качестве вероятного наследника. . После смерти Мануила, престол перешёл его малолетнему сыну Алексею II. Но спустя год, его сверг и убил двоюродный брат покойного — Андроник I Комнин. Тем самым, пророчество AIMA стартовало заново. Новый правитель опасался свержения со стороны человека, чьё имя начиналось на букву I. Андроник считал им своего родственника Исаака Комнина, захватившего Кипр. Однако угроза пришла к узурпатору со стороны другого Исаака — Ангела. . Потомки Андроника I правили Трапезундской империей до её уничтожения турками в 1461 году. Долгое время они рассматривали византийских императоров как узурпаторов того, что по праву принадлежало их предкам. . Трапезундские Комнины вступали в брачные союзы с крупными грузинскими феодалами — Багратионами, Джакели, Гуриели
От Алексея IV Великого Комнина и Иоанна IV по женской линии происходили Сефевиды и Великие Моголы. . Сефеви́ды (перс. صفویان — Safaviyân; азерб. صفویلر - Səfəvilər; осм. دولت صفویه — Devlet-i Safeviyye) — иранская шахская династия, правители Сефевидского государства.
Правили с начала XIV века районом Ардебиль на севере Ирана, а в 1501—1722 и 1729—1736 гг. — всей территорией Ирана. . Первым властителем из этой династии был Исмаил I (1501—1524 гг.), потомок основателя суфийского ордена Сефевие, родом из Ардебиля в Иранском Азербайджане. . В 1269 году Гульельмо Пьетро I Бальбо женился на дочери Феодора II Ласкариса.
От этого брака происходит семейство Ласкари, правившее городами Вентимилья и Тенде на итало-французском пограничье до 1501 года, когда его владения были унаследованы Савойей. . Жан де Ласкарис в 1636-57 гг. возглавлял орден мальтийских рыцарей.
* * *
Бельгийские банкиры . Ламбер[fr] — семья бельгийских банкиров: Ламбер, Самюэль[fr] (1806—1875) — банкир и художник. Ламбер, Леон[fr](1761—1842) — банкир, муж Бетти де Ротшильд; барон, сын предыдущего. Ламбер, Анри[fr] (1887—1933) — бельгийский финансист, барон, сын предыдущего. Ламбер, Леон[fr] (1928—1987) — бельгийский банкир и коллекционер, сын предыдущего.
* * *
В 1190 году часть мощей (глава) святого была перенесена во Фрайбург-в-Брайсгау, покровителем которого является Георгий Победоносец. Собор Святого Ламберта в Льеже был разрушен французскими революционерами в 1794 году, тогда же погибла и хранившаяся в Льеже часть мощей.
Главная католическая церковь Дюссельдорфа, получившая в 1974 году папский титул малой базилики, носит имя святого Ламберта. В её заалтарной части хранится частица мощей святого. В последние годы сюда ходят молиться прихожане православного прихода Покрова Пресвятой Богородицы при Представительстве РПЦ МП в Германии.
Святой Ламберт считается покровителем города Фрайбург-в-Брайсгау
При князе-епископе Нотгер (972—1008) Льежская епархия стала центром маасской романики.
В Средние века шла борьба между цеховыми ремесленниками, дворянством и духовенством за главенство в Льеже. В 1312 г. сторонники дворянства были сожжены горожанами в церкви св. Мартина.
В XV веке Льеж успешно противостоял попыткам включить его в состав Бургундских Нидерландов. Дважды (в 1467 и 1468 гг.) его разорял Карл Смелый (Valua).
Золотой век Льежа пришёлся на начало XVI века, когда епископскую кафедру занимал Эрар из рода Ламарков. При нём Льеж стал центром производства оружия, который к XIX веку вырос в один из первых современных угледобывающих и сталелитейных центров.
Впоследствии противоречия между епископами и горожанами обострились. Демократические принципы управления городом были окончательно отменены в 1681 году. Во время войн за английское и испанское наследства на рубеже XVIII века Льеж пострадал как от англичан, так и от французов.
13 декабря 2011 года в центре города, на Площади святого Ламберта, произошёл расстрел мирных жителей: 32-летний Нордин Амрани бросил несколько гранат и открыл автоматный огонь в сторону людей, находившихся на автобусной остановке, в результате чего 5 человек погибли, 125 получили ранения.
Церковь находится на площади Святого Варфоломея в Льеже. Здесь проходит путь Святого Иакова, что отмечают бронзовые ракушки, инкрустированные в камни мостовой.
Изображение ракушки на стене храма в Лангедоке, Франция
Заинтересовало имя Санта Изабель, которых оказалось 4 штуки. Зная повторы исторических имен и событий литературного цеха, встал вопрос, кто из них был первой? Ориентируюсь на образование "Орденов Воинов-Охотников с Демонами", а также созданных смежных в период с 10 века. . Вышла на Ависский орден: AVIS - SVA.
К Капетингам также принадлежали бретонский герцогский дом де Дрё, дворянский род Куртене (давший нескольких правителей Латинской империи)
большинство королей Португалии, включая продолжающуюся доныне Брагансскую династию с многочисленными боковыми отраслями, а также ряд более мелких дворянских родов.
Куртене + Браганская династия
. Основатель династии Жуан I (Ioann) — внебрачный сын короля Педру I от Терезы Лоуренсо.
Жуан I (1385—1433) — великий магистр Ависского ордена. Дуарте I (1433—1438) Афонсу V (1438—1481) Жуан II (1481—1495) Мануэл I (1495—1521) Жуан III (1521—1557) Себастьян I (1557—1578) Энрике I (1578—1580) Антоний I (1580—1582) — претендент на престол.
С момента основания Португальского королевства (1128) короли были заинтересованы в усилении реконкисты профессиональными воинами-крестоносцами, которые согласно данному обету должны были пожизненно бороться с неверными.
Уже в 1128 году в Португалии, первой из стран Западной Европы, обосновались тамплиеры (позднее эволюционировавшие в Томарский орден), а примерно 20 лет спустя был основан и первый местный военный орден — «братство Девы Марии из Эворы».
Орден Христа — духовно-рыцарский орден, правопреемник тамплиеров на территории Португалии. Учреждён в 1318 году португальским королём Динишем для продолжения начатой тамплиерами борьбы с неверными.
Папа Иоанн XXII позволил передать ордену все владения португальских тамплиеров, включая замок Томар, ставший в 1347 г. резиденцией великого магистра. Отсюда второе название ордена — Томарский. .
В 1166 году братия, ставившая перед собой задачу отвоевания Эворы у мавров, преуспела в своём начинании. В награду король передал им город в управление.
Первым великим магистром ордена был Педру Афонсу (или Педру Энрикеш) (1130—1169) — внебрачный сын первого португальского короля; тогда же они приняли бенедиктинский устав. Главной резиденцией рыцарей стал Ависский замок (современный город Авиш), по которому они и получили своё современное название — бенедиктинцев из Авиша.
Конец XIV — начало XV века были ознаменованы в истории ордена затяжным диспутом с кастильским орденом Калатравы, который чуть ли не с момента основания видел в Ависском ордене свою западную ветвь и требовал подчинения португальского магистра кастильскому. На Базельском соборе (1431) обоснованность притязаний кастильцев признал сам папа римский.
Окончание реконкисты (1492!!!) оставило многочисленных (и бессемейных) рыцарей без постоянного занятия. . В 1385 году Великий магистр Ависского ордена Жуан I стал королём Португалии и основателем Ависской династии (1385—1580).
Короли этой династии повели ависских рыцарей на новые «крестовые походы» в Африку.
В 1415 году они взяли Сеуту, в 1437 осадили Танжер. Томарским и Ависским орденами в те годы руководили братья короля Дуарте I, Энрике Мореплаватель и Фернанду, причём последний окончил свою жизнь в марокканском плену.
С ростом Португальской империи ависские рыцари из воинов превратились в колонизаторов-землевладельцев. В эпоху ренессанса орден подвергся обмирщению. Папа Александр VI Борджиа освободил рыцарей от обета безбрачия (1502), а в 1551 году было объявлено, что впредь главой ордена будет считаться сам португальский монарх.
Реконки́ста (исп. и порт. Reconquista — отвоёвывание) — длительный процесс отвоёвывания пиренейскими "христианами" — в основном испанцами и португальцами — земель на Пиренейском полуострове, занятых маврскими эмиратами.
Реконкиста началась сразу же после завоевания большей части Пиренейского полуострова арабами в первой половине VIII века.
Во время Крестовых походов борьба против "мавров" (MABP-AMBP) воспринималась как борьба за весь христианский мир. Рыцарские ордены, такие как тамплиеры, были созданы для борьбы с маврами, а Папство призывало европейских рыцарей к борьбе с сарацинами — так в то время в Европе называли арабов — на Пиренейском полуострове.
Завершилась реконкиста в 1492 году, . когда Фердинанд II Арагонский и Изабелла I Кастильская изгнали последнего мавританского властителя с Пиренейского полуострова. Они объединили бо́льшую часть Испании под своей властью (Королевство Наварра было включено в состав Испании в 1512 году).
1000—1035 гг. — консолидация другой части христианской Иберии. Санчо III Великий, король Наварры, расширяет границы своих владений на юг. Начинаются регулярные паломничества христиан к мощам в Сантьяго-де-Компостела.
Территориальное деление Иберийского полуострова около 1031 г. . 1031 г. — распад Кóрдовского халифата.
Около 1030 по 1099 г. — жизнь и подвиги графа Руя Ди́аса де Бивара по прозвищу Сид Кампеадор, легендарного воина Реконкисты, героя эпической «Песни о моём Сиде», а также многочисленных позднейших произведений Корнеля, Гердера и других.
1090—1091 гг. — Юсуф низложил андалузских эмиров и провозгласил себя верховным правителем.
1094 г. — войско легендарного Сида занимает Валенсию, где Сид будет независимым правителем до своей смерти.
1108 г. — тяжелое поражение христиан в битве при Уклесе, гибель единственного наследника Альфонсо VI — инфанта Санчо.
1111 г. — Реконкиста «откатывается» назад. Почти вся мусульманская Испания подчинена Альморавидам.
1118 г. — Альфонсо I Арагонский взял Сарагосу.
1135 г. — Альфонсо VII Леонский провозглашает себя перед лицом общей опасности «императором всей Испании» (на деле это ещё далеко не весь Пиренейский полуостров).
Около 1140 г. — появление испанского национального эпоса «Песнь о моём Сиде».
1151 г. — третья и последняя волна мусульманского вторжения в Испанию. На сей раз пришли Альмохады («объединенные») — приверженцы особого учения внутри ислама, известного как «унитаризм». Проявления крайнего исламского фанатизма. Гонения на христиан.(ob/vam)
1162 г. — Альфонсо II Арагонский становится одновременно графом Барселонским. Таким образом, северо-восточный «угол» Испании также объединен в мощное государство.
1195 г. — последнее тяжелое поражение христиан в ходе Реконкисты — сражение при Аларкосе. Альмохадские войска напали на спящий кастильский лагерь.
16 июля 1212 г. — кульминационный момент Реконкисты, знаменитая битва при Лас-Нáвас-де-Толóсе. Объединённые кастильско-леонские, наваррские, арагонские, португальские войска громят мусульманскую армию. В бою также принимали участие многие рыцари, прибывшие со всех концов христианского мира.
1229—1235 гг. — Хайме I Арагонский, Завоеватель, отвоевывает Балеарские острова.
1230—1252 гг. — правление Фернандо III Святого, короля Кастилии и Леона. Христианские войска с триумфом занимают главные города южной Иберии — Кóрдову, Мурсию, Хаэ́н и Севилью. В руках мусульман остается лишь Гранадский эмират.
1252—1284 гг. — правление в Кастилии Альфонсо X Мудрого. Расцвет наук и искусств, взращенных многовековым взаимопроникновением религий и культур. Издание первого «Свода законов».
1309 г. — Фернандо IV Кастильский (1295—1312 гг.) водружает христианское знамя на мысе Гибралтар.
1340 г. — Сражение на Рио-Саладо. Победа войск Альфонсо XI Кастильского над мусульманами.
1469 г. — Изабелла I Кастильская и Фернандо (Фердинанд) II Арагонский заключают брачный союз. Фактическое основание Королевства Испании, установление абсолютной монархии.
2 января 1492 г. — падение Гранады и бегство последнего эмира Гранады Боабдиля.
Фердинанд и Изабелла отказываются от титула монархов трех религий и провозглашают себя Католическими королями.
Мусульмане и евреи, не желающие обращаться в христианскую веру, изгоняются из Испании, a остальным вменяется принять католичество.
. По́нта-Делга́да (порт. Ponta Delgada; [ ˈpõtɐ dɛɫˈgadɐ ]) — город и морской порт в Португалии, центр одноимённого муниципалитета в составе автономного региона Азорские острова. Расположен на острове Сан-Мигел. источник
В VIII веке была последняя крупная катастрофа, связанная с нападением Ориона, которая уничтожила большую часть цивилизаций и ввергла Землю в "тёмное средневековье".
Вспышка гамма-излучения, сопровождавшая самый мощный известный взрыв в истории Вселенной, возможно, затронула планету Земля в VIII веке нашей эры.
В 2012 году исследователи обнаружили доказательства того, что наша планета в Средние века подверглась воздействию сильной радиации, однако научное сообщество до сих пор не сошлось во мнении о космических источниках этого явления...
Kоманда исследователей обнаружила, что древние японские кедры содержат необычно высокий уровень радиоактивного изотопа углерода-14.
Параллельно с этим во льдах Антарктиды был выявлен высокий уровень бериллия-10.
Эти изотопы образуются в верхних слоях атмосферы под воздействием космического излучения, а значит, поток энергии некогда настиг нашу планету из космоса.
Исследуя годовые кольца кедров и пробы полярных льдов, ученые определили, что выброс энергии мог достичь Земли в 774 или 775 году нашей эры. (mirai8)
Поэтому войны и события до 10 века несут в истории литературные сюжеты (повторы), как например, войны при Пуатье в 7-м веке.
* * *
1000 н.э.: вскоре после первого христианского милленаризма, демоны начали свое полномасштабное нашествие, названное вторжением, в мир около того времени.
Первым в истории появился Орден иоаннитов, можно предположить, как помощь пострадавшим после катастрофы и это был не VI, а VII-IX, а возможно, и X век. Два других появились следом в конце X и XI вв.
Тыcячу лет назад Ангел Разиэль был призван в наш мир, когда Вторжение было необычайно Bелико, когда огромная волна демонов пересекла измерения и вторглась в мир людей.
Наш мир отделен от измерения демонов щитами. Несмотря на то, что демоны могут проходить через них в измерение людей, щиты делают переход трудным и затратным для них, тем самым удерживая подавляющее большинство демонов в их измерении и защищая мир от полномасштабного вторжения. Однако из-за непрерывного Вторжения щиты слегка "продырявились", говорят, что все больше демонов проникают через ограждение.
Сумеречным Охотникам первые щиты были подарены Ангелом Разиэлем, и были наложены вокруг Идриса, исключая возможность проникновения в страну примитивных, но позволяя обитателям Нижнего Мира и Сумеречным Охотникам делать это без затруднений. Если примитивный пройдет через границу Идриса, он будет немедленно переправлен в соответствующее место на противоположной границе.
В Аликанте щиты поддерживаются и контролируются демоническими башнями, окружающими город. Магия этих щитов нарушает работу современной аппаратуры и механизмов и предотвращает бесперебойную работу электричества и аналогичных источников энергии, машин и огнестрельного оружия в пределах своих границ, что приводит к необходимости использовать ведьмины огни для освещения города, а также коммуникация производится в основном с помощью писем и огненных посланий. Щиты Идриса оказались слишком сложными для того, чтобы Нефилимы могли изучить их, чтобы впоследствие воссоздать или дублировать в другом месте или даже изменить.
У Демонической магии есть свои щиты, работающие аналогично, например, пентаграмма, используемая магами для вызова демонов, которую они создают с помощью демонических рун.
Разиэль восстал из озера Лин и смешал немного своей крови с кровью Джонатана в Чаше, которая позже стала известна как Чаша Смерти, и дал ему выпить из нее, возложив на него ответственность за создание большего количества Нефилимов, дав испить другим. Вместе с Чашей, Разиэль так же дал ему Меч Смерти.
Годами, однако, верили что Зеркало Смерти было утеряно. Только в 2007 было раскрыто, после предположений Ходжа Старквезера, что оно на самом деле было озером Лин в Идрисе.
Сумеречные Охотники, так же известные как Нефилимы, - тайная раса существ, которые рождаются людьми с ангельской кровью. Они назначенные воины Земли Ангелом Разиэлем.
Их назначают специально чтобы контролировать и руководить Сумеречным миром, так же как и демонами и существами нижнего Мира которые живут в нем. Они доблестно борются с демоническими силами более тысячи лет, создав свою культуру и цивилизацию среди человеческого сообщества.
Их задача - сохранение мира в Сумеречном мире и хранение его существования в тайне от человеческого рода, в то время как они защищают жителей обоих миров.
Несмотря на их происхождение, Сумеречные Охотники - смертные и поэтому уязвимы перед старостью и смертью; однако, их ангельская кровь наделяет их особыми способностями, что позволяет им совершать подвиги свыше человеческих возможностей через нанесение ангельских рун.
Их дети и дети их детей унаследовали от родителей ангельскую кровь и сами стали Нефилимами.
По какой-то причине, неизвестной на этот момент, 1234 - это значительная дата среди Сумеречных Охотников, вместе с девизом Сумеречных Охотников дата высечена на основе статуи у входа в Безмолвный Город в Нью-Йорке.
11-й и 13-й века так же соответственно цитируются в Кодексе Сумеречных Охотников как начало и вершина продвижения расы Сумеречных Охотников, когда разыскивали и вербовали новых членов после смерти первых Сумеречных Охотников.
Эти два момента были выявлены во времени, так как тогда было написано первое издание Кодекса: первая дата была предположительным временем написания Кодекса Джонатаном Шадоухантером, а вторая - примерная дата основанная на современных исследованиях и техниках датирования.
В 1271 году город Акко пал и тевтонцам пришлось перебраться на Кипр, куда направились и тамплиеры, и иоанниты.
1444 н.э.: В публичной церемонии были созданы первые вампиры.
Обширными кровавыми жертвами в Королевстве Валахия (в настоящем Румыния) была призвана Великий Демон Геката. Взамен на эту впечатлительную жертву и акт жестокости, Геката превратила Влада III и большинство его двора в первых вампиров.
* * *
Герхард Юлих-Бергский (нем. Gerhard von Jülich-Berg; ок.1416/1417 − 1475) — граф Равенсберга с 1428 года, герцог Юлиха и Берга с 1437 года, из Генгебахской династии.
В битве при Линнихе 3 ноября 1444 года одержал победу над Арнольдом Гельдернским, однако отказался от своих притязаний на Гелдерн и уступил свои права герцогу Бургундии. Этим закончилась многолетняя борьба за гельдернское наследство.
Память о его победе над Эгмонтами увековечил учреждённый им орден Святого Губерта ("охота на оленя"). . Герцогства Юлих и Берг объединились в 1423 году. После смерти в 1511 году последнего герцога Юлиха и Берга Вильгельма его владения унаследовал зять, муж его единственной дочери Марии, Иоганн Клевский.
Иоганн был старшим сыном герцога Клевского Адольфа I из дома Ламарк и Марии Бургундской. Воспитание он получил при бургундском дворе, находясь в свите своего дяди Филиппа Доброго. Только в 1444 году, когда принцу было уже 25 лет, герцог Адольф, начавший тогда войну с архиепископом Кёльнским, вызвал сына в Клеве.
После смерти отца 23 сентября 1448 года Иоганн стал герцогом Клевским.
Курфюршество Кёльнское (нем. Kurfürstentum Köln, нем. Kurköln) — духовное княжество в составе Священной Римской империи, существовавшее с X по начало XIX вв. Оно занимало территорию, находящуюся в собственности католического архидиоцеза Кёльна (нем. Erzbistum Köln), и управлялось архиепископом, обладавшим правами курфюрста Священной Римской империи. До 1289 года столицей курфюршества был Кёльн, после этого года — Бонн. Духовное княжество было секуляризовано в 1803 году, накануне роспуска империи.
На месте Кёльна располагалась ещё древнеримская Колония Агриппина, и ещё с римских времён там размещалась резиденция епископа. В 953 году архиепископы Кёльна впервые получил заметную светскую власть, когда епископ Бруно был сделан своим братом — императором Оттоном I — герцогом Лотарингским.
Чтобы ослабить феодалов, угрожавших его власти, Оттон I наделил Бруно и его преемников на посту архиепископов прерогативами светских князей. Это положило начало статусу Кёльна как курфюршества. Территорию курфюршества составили временные владения архиепископа, включая полосу по левому берегу Рейна к востоку от Юлиха и вестфальских земель на правом берегу Рейна.
Начиная с этого времени и до середины XVIII века архиепископы Кёльнские принадлежали к младшей по отношению к правителям Баварии линии рода Виттельсбахов.
С 1795 года территории архиепископства на левом берегу Рейна были оккупированы Францией, и формально аннексированы ею в 1801 году. В 1803 году Заключительное постановление имперской депутации секуляризовало остатки архиепископства, передав герцогство Вестфалия ландграфству Гессен-Дармштадт.
Герб курфюршества повлиял на гербы немецких городов, находившихся в его составе: в них присутствует чёрный крест на белом фоне. В 1824 году Кёльн вновь стал резиденцией архиепископа Кёльнского римско-католического архидиоцеза, и выполняет эту функцию по сей день.
1444—1445 — Поход арманьяков под командованием дофина Людовика на Шварцвальд. Сентябрь 1444 — Шварцвальдские крестьяне отбрасывают арманьяков. Движение в Эльзасе и Юго-Западной Германии.
Июнь — Победа албанцев над турками в битве на Нижней Дибре. Создание «Лиги албанских князей» по инициативе Скандербега.
10 ноября 1444 года у "болгарского" города Варна произошло сражение между объединенным христианским войском под предводительством "венгерского и польского короля" Владислава III и армией османского султана Мурада II.
Исходом битвы стало полное поражение крестоносцев и гибель Владислава.
В результате "турки" стали хозяевами на Балканском полуострове, что вскоре позволило им взять Константинополь.
В результате битвы под Варной турки наголову разбивают крестносцев. Турецкая экспансия в Европу усиливается.
1444—1458 — Руководство венгерской политикой оказывается в руках у императора Фридриха Габсбурга.
1444/5-1453 — Султан Ак Коюнлу Джихангир.
* * *
В 1991 произошла великая трагедия, под названием Восстание, случившееся во время подписания Девятого Соглашения. Группа инакомыслящих под названием Круг под руководством Валентина Моргенштерна считала Клэйв и Ковенант устаревшими и нуждающимися в реформации.
Они защищали и поощряли свою веру в то, что они должны увеличить свою численность обратив больше примитивных с помощью Чаши Смерти и что они должны снова объединиться и в первую очередь пойти против жителей Нижнего Мира.
Во время подписания они планировали убить безоружных жителей Нижнего Мира, и тех сумеречных Охотников, которые будут сопротивляться и защищать существ Нижнего Мира. Но их план провалился.
1991 - развал СССР, гражданская война в Таджикистане (c 13.02.1990).
* * *
04.03.18, 14:25 Битва при Пуатье, также известная как Битва при Туре и в арабских источниках как Битва когорты шахидов (араб. معركة بلاط الشهداء, ma‘arakat Balâṭ ash-Shuhadâ’),
произошла 10 октября 732 года поблизости от города Тура, недалеко от границы между Франкским королевством и тогда независимой Аквитанией.
В битве столкнулись "франкские" силы под руководством Австразийского майордома Карла Мартелла и "арабские" силы Омейядского Халифата под командованием Абдур-Рахмана ибн Абдаллаха, генерал-губернатора аль-Андалусии.
Франки одержали победу, Абдур-Рахман ибн Абдаллах был убит, а Мартелл распространил впоследствии своё влияние дальше на юг.
Хроники IX века, трактовавшие исход битвы как знамение Божьего благоволения к Карлу, дали ему прозвание «Молот» (Martelus), возможно, в память Иуды Маккавея («Молотобойца») времен восстания Маккавеев.
Следуя летописцам, превозносившим Карла Мартелла как радетеля за христианство, историки до XX века характеризовали эту битву как решающий поворот в сопротивлении исламу.
«Большая часть историков XVIII и XIX веков, таких как Гиббон, видели в Пуатье (Тур) знаменательную битву, отметившую наивысшую точку продвижения мусульман в Европе».
Леопольд фон Ранке считал, что «Битва при Пуатье была поворотным пунктом одной из самых важных эпох в истории мира».
Некоторые современные историки и авторы в других областях соглашаются с Уильямом Уотсоном и продолжают утверждать, что битва явилась одним из поворотных моментов мировой истории.
Профессор религии Хьюстон Смит говорит в книге «Мировые религии: великие традиции мудрости»: «Если бы не разгромная победа Карла Мартелла при Пуатье в 732 году, весь западный мир мог бы сегодня быть мусульманским».
Историк Роберт Пэйн на стр. 142 своей «Истории ислама» сказал: «Более могущественные мусульмане и распространение ислама стучались в дверь Европы. И распространение ислама было остановлено на дороге между французскими городами Тур и Пуатье, когда он успел только просунуть голову в Европу». .
Вообще, Пуатевинское плато, заключённое между Армориканской возвышенностью и Центральным массивом, служит естественным коридором, связующим юг и север Франции. В связи с этим через Пуатье в истории не раз проходили завоевательные армии.
Пуатье́ (фр. Poitiers [pwaˈtje], лат. Pictavium) — главный город французского департамента Вьенна, исторический центр области Пуату. Лежит на известковом плато, которое омывается с востока и севера рекой Клэн и с запада рекой Буавр. Центр агломерации из 11 пригородных районов.
Вье́нна (фр. Vienne) — департамент на западе Франции, один из департаментов региона Новая Аквитания.
Вьенна — один из первых 83 департаментов, образованных во время Великой французской революции в марте 1790 г. Возникла на территории бывшей провинции Пуату. Название происходит от реки Вьенна.
An der Vienne liegt das Kernkraftwerk Civaux.
АЭС Сиво (фр. Centrale nucléaire de Civaux) — действующая атомная электростанция на западе Франции в регионе Новая Аквитания.
АЭС расположена на берегу реки Вьенна на территории коммуны Сиво в департаменте Вьенна в 30 км на юго-восток от города Пуатье.
АЭС состоит из двух энергоблоков, на которых используются реакторы с водой под давлением (PWR) N4 разработки Framatome мощностью 1561 МВт каждый. Это делает реакторы АЭС Сиво самыми мощными в мире .
Битва при Креси произошла 26 августа 1346 года у местечка Креси в Северной Франции, став одним из важнейших сражений Столетней войны, привело многих историков к выводу о том, что битва при Креси стала началом конца рыцарства. . 1234 - 1346 - 1444 источник
Во вчерашнем сне мне что-то толковали по поводу тамплиеров, но я не запомнила ничего, кроме того, что инфа была мне незнакомой.
Настроения особого не было заниматься этой темой и я читала кое-что, не задумываясь, что попавшаяся инфа это то самое ПИ.
Зависла я на теме Тевтонского Ордена, который разложился на острове Кипр. Одна его часть вместе с частью тамплиеров создали еще один Орден, руководители которого были из династии Лузиянцев или армян.
К тому времени мой папА из прошлой жизни, будучи Верховным Главнокомандующим Тевтонского Ордена подался в Орден иоаннитов. И это было интересно, потому что было связано с технологиями БЕР.
Вот и собрались у меня некоторые мифические персонажи, добравшиеся до наших дней, правда, в качестве винегрета:
-- ПриКЛЮЧения ПИ-НО-КИО (подробности пока опускаю, про Буратино уже много было написано) . -- ПриКЛЮЧения ПИ-скини Молитор - это бассейн во Франции, по его названию надо имя герою фильма "Жизнь ПИ".
-- ПриКЛЮЧения ПИтти...вернее ее зовут Петти, что совсем рядом с ПИ-тером, даже?
-- При-КЛЮЧения еще одной группы "ПИ", с отражением на? Узнаем ниже.
Недавнее сообщение об аресте французского президента (в прошлом) Саркози, подстегнуло меня заглянуть в историю французской милиции. Французы, как пишут, одни из тех самых тамплиеров-масонов с древними знаниями секретных служб. Иначе, как им удалось дожить до наших дней?
20.03.2018 - Во Франции поместили под стражу бывшего президента страны Николя Саркози, сообщают Le Monde и Mediapart. Эти данные также подтверждает судебный источник Reuters. В настоящий момент, по информации изданий и агентства, политика допрашивают в Нанте по делу о незаконном финансировании его избирательной кампании в 2007 году.
Производство по этому делу парижская прокуратура начала еще в 2013 году. Расследование было связано с обвинениями французско-ливанского бизнесмена Зияда Такиддина, который тогда заявил, что у него есть доказательства причастности Ливии к финансированию в 2007 году предвыборной кампании бывшего французского лидера. Сам Саркози прежде все эти обвинения отвергал. РБК
И я подалась в историю:
Logo de l'agenceЖорж Бенжаме́н Клемансо́ (фр. Georges Benjamin Clemenceau) (28 сентября 1841 года, Муйрон-ан-Паре, департамент Вандея, — 24 ноября 1929 года, Париж) — французский политический и государственный деятель, журналист, премьер-министр Франции. Член Французской академии (1918; отказался от церемонии принятия). За жёсткий характер и непримиримость к политическим противникам получил прозвище «le Tigre» («Тигр»).
Жорж Клемансо родился в Вандее. Изучал медицину в Нанте и Париже. Здесь, на почве оппозиционного движения против второй империи, у Клемансо впервые зародился горячий интерес к политическим вопросам. .
Он принял деятельное участие в волнениях университетской молодежи и вследствие этого вынужден был оставить свои занятия в Парижской медицинской школе. Предприняв путешествие в Америку, он пробыл там около четырёх лет, в течение которых окрепли его демократически-республиканские идеи. «Америка — единственная страна, перешедшая из стадии варварства прямо в стадию дегенерации, минуя стадию цивилизации» — итог этого путешествия. Вернувшись в Париж в 1869 г., он получил степень доктора медицины, занялся врачебной практикой, поселился в центре рабочего квартала Монмартр и вскоре завоевал себе широкую популярность. ...
С самого начала Первой мировой войны Клемансо выступал за её продолжение до полного разгрома Германии и резко критиковал антимилитаристов, как пораженцев, выступал за объединение всех политических и общественных сил Франции в «священный союз» против Германии. Его газета была закрыта военной цензурой, однако он вскоре возобновил её издание под названием «L’Homme enchaîné» («Скованный человек»).
В ноябре 1917 года, в условиях острого внутреннего кризиса, вызванного затянувшейся войной, Клемансо был вновь назначен премьер-министром. При формировании правительства он оставил себе также портфель военного министра, сосредоточив таким образом в своих руках не только гражданскую, но и военную власть. Своей жесткой политикой во главе правительства Клемансо привел Францию к победе, за что к имевшемуся у него прозвищу «Тигр» добавилось новое: «Отец победы».
Вместе с премьер-министром Великобритании Ллойд-Джорджем, (Близкий друг Уинстона Черчилля)
президентом США Вудро Вильсоном и премьер-министром Италии Витторио Орландо Клемансо составлял так называемый «Совет четырех» — неофициальную группу глав наиболее влиятельных государств-участников конференции, ставших основными архитекторами заключенного вскоре Версальского мира 1919 года и других договоров, легших в основу Версальской системы.
Верхо́вный сове́т Анта́нты (Верхо́вный сою́зный Сове́т стран Анта́нты, «Сове́т пяти́») — высший руководящий орган стран-участниц Антанты. Был образован в конце Первой мировой войны и просуществовал до середины 1920-х годов. Выполнял функции «мирового правительства», решая судьбы всего послевоенного мира, согласно воле победителей. Влияние уменьшалось с развитием и ростом влияния Лиги Наций.
Здесь необходимо следующее дополнение: . В XII веке, когда крестоносцами было основано Антиохийское княжество, марониты вошли в контакт с латинской Церковью. Марониты оказали деятельную поддержку Раймунду VI Тулузскому во время осады Триполи.
В 1182 году марониты формально подтвердили своё единство с Римом, однако большинство маронитов считает, что они никогда и не прерывали общения с Римской Церковью. Существует мнение, что до контактов с крестоносцами марониты были монофелитами, последователями учения, основанного на сочинениях монофизитского патриарха Александрии Евтихия, однако оно опровергается самими маронитами. В любом случае не вызывает сомнений, что с 1182 года марониты исповедуют ортодоксальную христологию.
Патриарх Иеремия I Аль-Амшитти (1199—1230) стал первым маронитским патриархом, посетившим Рим, где в 1215 году он участвовал в работе Четвёртого Латеранского собора. Этот визит положил начало тесным связям с Римом и тенденции к латинизации Церкви.
Маронитские эмигранты появились на Кипре (XII век), Родосе (XIV век) и Мальте.
В 1736 году на горе Ливан был созван главный собор этой Церкви, проведший важные реформы. Легатом папы римского был известный востоковед Иосиф Ассемани. На соборе приняли свод канонов Маронитской Церкви, согласно которым Церковь впервые была разделена на диоцезы, были установлены правила церковной жизни, главные из которых сохранились по сей день. . С начала XIX века западные государства, особенно Франция, стали поддерживать маронитов, входивших в состав Османской империи. Резня маронитов, которую учинили в 1860 году друзы в союзе с турецкими властями, вызвала вооружённое вторжение французов. . После Первой мировой войны Ливан и Сирия попали под контроль Франции. . В 1944 году Франция предоставила Ливану полную независимость. По устному соглашению, получившему название Национальный Пакт, пост президента страны, а также ряд ключевых постов в государстве закреплялся за представителями маронитской общины. . Однако гражданская война, разразившаяся в 1975 году в Ливане, обнаружила, что будущее общины остается проблематичным. Около миллиона маронитов покинули Ливан и поселились на Западе. Как вы думаете, где именно? . "История Маронитской Церкви вообще является предметом полемики. Часто почву для совершенно противоположных трактовок дает отсутствие достоверных сведений. Маронитские историки очень часто выдавали желаемое за действительное, каждый раз при этом преследуя конкретные цели (обоснование тесных связей с Западом, старшинство среди униатских общин на Востоке, право предстоятелей носить титул Патриархов Антиохийских и многие другие). . Литература о Маронитской Церкви на русском языке практически отсутствует. . Сами марониты в подавляющем большинстве считают себя самостоятельной нацией, приводя как аналог пример ближневосточных армян. . Маронитские историки Средних веков утверждают, что термин марониты произошел от сириакского слова Маран, обозначающего Господа нашего Иисуса Христа. Этим словом был назван впоследствии и монастырь, где появились предшественники нынешних маронитов. Другая версия говорит, что термин произошел от сириакского слова Марио, переводящегося как “Господь” (Христос) 6. . Наиболее же распространена среди маронитов теория, что термин марониты произошел от названия монастыря преподобного Марона (монаха-аскета V века) и потом применялся по отношению ко всем, кто разделял вероисповедание братии монастыря и организационно подчинялся его настоятелям. Эта же теория утверждает, что широкое употребление понятие марониты получило лишь после VII века; до той поры они именовались мардаитами. . Патриарх Стефан также приводит серьезные аргументы против мнения некоторых западных средневековых историков, согласно которым наименование возникло от города Маронэа — пригорода Антиохии 10. Он вместе с тем не возражает против предания, находящегося “в согласии с традициями Маронитской Церкви и одобренного Римской Церковью, как засвидетельствовано в Маронитских богослужебных книгах” 11, — . что наименование унаследовано от благочестивого Марона, “Патриарха Великой Антиохии”. Этот священнослужитель жил в монастыре преподобного Марона (построен в Vв.) во второй половине VIIвека и стал “первым Патриархом” маронитов. Правда, настоящее его имя было Иоанн, но после того, как он возглавил Маронитскую Церковь, к его имени добавилось второе — Марон, как знак преданности традициям монастыря. . Знания Рима о маронитах были недостаточными, а иногда и просто примитивными. Рим мало уделял внимания изучению восточных традиций и не вдавался в подробности богословия; его политика была утилитарно направлена на унификацию всех сторон церковной жизни. Целью Римской Церкви периода Крестовых походов было стремление безоговорочно подчинить себе христианский мир. . Период XII и XIII вв. характеризуется усилением авторитета маронитских патриархов; этому способствовала та роль, которую они играли в контактах с французскими властями и Римом. Людовик IX в письме патриарху и епископам маронитов в 1250 г. заверял, что “как от нас, так и от наших наследников на троне Франции, мы желаем распространить наше покровительство на вас <…> мы будем использовать любую возможность обеспечить ваше нормальное существование” . Вторая половина XVII в. характеризуется началом особого попечения Франции о Востоке и, в частности, о христианском населении. Усилия России были направлены на поддержку и защиту православных и сиро-яковитов, а Франция покровительствовала католикам. Франция оказывала маронитам и финансовую поддержку. . История Маронитской Церкви являет пример методов и средств, которыми пользовались католики на Востоке. Кропотливую работу по изменению догматического учения, богослужебных традиций и канонического устройства они вели с терпением и упорством, причем в их центре внимания всегда стоял вопрос юрисдикционного подчинения. Именно с него они начали в XIIIв., “воссоединив” маронитов с Римом силами крестоносцев, а уже столетия спустя обратились к корректировке учения и богослужения. . В Маронитской церкви действуют несколько монашеских орденов, среди которых самыми известными являются мужские конгрегации мариамитов, баладитов, антониан-маронитов и ливанских миссионеров. Одним из самых известных монастырей Маронитской церкви является монастырь Кузайя, находящийся в районе Згарта провинции Северный Ливан.
Если помните, в обвинении Саркози нарисовался финикийско-ливанский бес-несмен.
...Современными потомками финикийцев считают себя мальтийцы. Мальтийский Орден не их ли рук делo?
Также их генетическими потомками являются ливанцы, особенно ливанские христиане-марониты. . Как думаете, под чьей крышей находится бес-несмен?
-- монастырь Кузайя, находящийся в районе Згарта,
В 1154 году один из монахов монастыря стал маронитским патриархом с именем Бутрос II (1154—1173). С этого времени монастырь долгое время был резиденцией маронитских патриархов.
С 1708 года монастырь стал принадлежать маронитскому монашескому ордену баладитов (Орден ливанских маронитов OLM). С 1708 по 1723 год монастырь имел статус главного в ордене баладитов.
В 1847 году имущество монастыря было разделено между монастырями Мар-Симан аль-Амуди (монастырь святого Симеона Столпника) в Карн-Аюту, Сайдет ан-Наджат (Пресвятой Девы Марии Избавления) в Бсарме, Мар-Юсуф (святого Иосифа) в Бане и Мар-Антониос в Шекке.
В начале второй половины XIX века монахи возвратились в монастырь и с этого времени он стал стремительно развиваться. В 1877 году численность насельников монастыря достигла 300 человек. С
этого времени монастырь владеет обширной земельной собственностью и в настоящее время является одним из самых больших и богатых монастырей баладитов, материально поддерживая меньшие монастыри. В это время монастырь приобрёл пахотные земли, которые ранее были собственностью шейха Иссы Хамадейха.
При монастыре находятся церковь, грот святого Антония, музей и библиотека.
10 ноября 1994 года во время празднования трёхсотлетнего юбилея ордена баладитов в монастыре был открыт музей. В экспозиции музея представлен первый на Ближнем Востоке печатный станок, гончарные изделия, литургические предметы, рукописные и печатные книги.
В музее также находится посох, который монахи подарили французскому королю Людовику IX. В библиотеке хранятся средневековые сирийские рукописи, и научный архив.
В декабре 1998 года монастырь Кузхайя, долина Вади-Кадиша и произрастающие в ней ливанские кедры были внесены в реестр Всемирного наследия ЮНЕСКО.
В настоящее время монастырь является важным паломническим центром Маронитской католической церкви . Згарта (араб. زغرتا) — монастырь Кузайя, находящийся в районе Згарта,
город на северо-западе Ливана, на территории провинции Северный Ливан. Административный центр одноимённого района.
Известные уроженцы
Сулейман Франжье — 11-й президент Ливана. Рене Моавад — 13-й президент Ливана. Тони Франжье — политик, министр, командир боевиков, сын Сулеймана Франжье.
Сулейман Франжье являлся потомком одного из важнейших маронитских родов из Згарты (неподалёку от Триполи), имя рода происходит от греческого Φρὰγκοι, то-есть франки.
Когда гражданская война в Ливане началась, Франжье поддерживает милицию Армию освобождения Згарты — милицию движения Марада, под командованием его сына Тони Франжье.
Сначала она приняла участие в Ливанском фронте, объединившем в основном правохристианских политиков и полевых командиров, но в начале 1978 года Марада порвала с Ливанским фронтом, по причине её собственной просирийской ориентации.
В июне 1978 года, Тони, вместе с женой и маленькой дочерью, был убит фалангистами, обвинившими его в заговоре. Убийство известно как Эденская резня, резко уменьшившая силы клана Франжье. После произошедшего Сулейман Франжье, как сообщалось, был сильно подавлен. Он поклялся отомстить. По некоторым данным, он ответственнен за организацию убийства сотен членов фаланги. . Франжье оставался союзником Сирии. В июле 1983 года после того, как Амин Жмайель стал президентом, Франжье вместе с Рашидом Караме и Валидом Джумблатом сформировали сирийско-ориентированный Фронт национального спасения, призванный бросить вызов правительству Жмайеля и пакту между Ливаном и Израилем, заключённом при финансовой поддержке США.
Позже Сирия старалась протолкнуть Франжье на второй президентский срок после окончания срока Амина Жмайеля в 1988 году, но Национальному собранию не удалось достичь кворума из-за бойкота со стороны некоторых христианских парламентариев связанных с милицией Ливанские силы. Франжье был выдвинут кандидатом 17 августа 1988 года.
Сулейман Франжье-младший, сын убитого Тони, скрывался в Дамаске, затем вернулся в Ливан и служил в формированиях Марады (PI). В период сирийской оккупации Сулейман-младший занимал различные министерские посты (в 2004—2005 — МВД), с 1992 возглавляет партию Марада и семейный клан.
Франжье называли в Ливане «жестким человеком» в связи с его суровым языком, горячим нравом и безжалостным отношением к некоторым из его противников. Роберт Фиск описывал Франжье как «христианского военачальника, мафиози, сильного полевого командира, убитого горем отца, коррумпированного президента, горного барона и, в конце концов, вдумчивого, умного, но пугающего старика, который доживает свои последние годы рядом с эхденскими львами.
Эту даму зовут Петти или ПИ Морган. Ее родителями были предприниматели кондитерских изделий в Сиднее, Австралия. О ее маме, может быть, напишу в следующий раз.
Пэтти Шамун (англ. Patti Chamoun; 7 сентября 1928, Сидней — 2 февраля 2001, Лондон), она же Патрисия Джоан Морган (англ. Patricia Joan Morgan) — британская актриса и фотомодель австралийского происхождения, ливанская предпринимательница. . В 1944 году 16-летняя Пэтти заключила пятилетний контракт с киностудией Rank Organisation и переехала в Лондон. За 1947—1949 Патрисия Морган снялась в пяти — The Fabulous Joe, Here Comes Trouble, Idol of Paris, Stop Press Girl, The Perfect Woman.
Все эти картины относились к жанрам комедии или мелодрамы. В 1949 вышла замуж за Виктора Сильвестра-младшего, сына известного бэнд-лидера. Вела танцевальное телешоу Виктора Сильвестра-старшего Dancing Club.
Однако большего успеха Патрисия Морган добилась как фотомодель. Моделировала изделия Нормана Гартнелла — поставщика одежды для Королевы-матери и Елизаветы II.
Работала с известными фотографами-дизайнерами Норманом Паркинсоном и Ричардом Аведоном. Поддерживала дружеские отношения с ведущей моделью того времени Фионой Кэмпбелл-Уолтер, будущей третьей женой Ханса Тиссена-Борнемисы.
В 1957 году Пэтти Морган познакомилась на пляже в Хиллингдоне с Дани Шамуном — сыном президента Ливана Камиля Шамуна. В том же году она развелась с Сильвестром-младшим и вышла замуж за Шамуна-младшего.
Камиль Шамун-старший и его жена Зелфа первоначально были против брака младшего сына с разведённой фотомоделью, но, познакомившись с ней, сняли возражения. С тех пор носила имя и фамилию Пэтти Шамун. В браке с Дани Шамуном имела дочь Трейси.
В 1958 году в Ливане возник острый политический кризис, переросший в вооружённые столкновения сторонников правого президента Камиля Шамуна с левыми повстанцами-насеристами.
Камиль Шамун обратился за помощью к США, в Бейруте высадились американские войска. Пэтти Шамун находилась в это время в Бейруте.
Пэтти Шамун создала в Бейруте первое на Арабском Востоке модельное агентство, основала телевизионную компанию. Непосредственно в политике не участвовала, но через свою телекомпанию пропагандировала расширение прав женщин. Дружила с иорданской принцессой-консорт Муной аль-Хусейн (мать короля Иордании Абдаллы II), англичанкой по происхождению.
Вела богемную жизнь, вызывавшую у ливанцев «возмущение и тайный восторг». Увлекалась скоростным автовождением. Камиль Шамун-старший называл её Длинноногой Пэтти и выражал недовольство тем, что присутствие жены Шамуна-младшего на мероприятиях Национал-либеральной партии (НЛП) отвлекало внимание от партийных руководителей.
В 1975 году в Ливане началась гражданская война. Отец и сын Шамуны были видными деятелями правохристианского лагеря. Дани Шамун возглавлял вооружённые формирования НЛП — Милицию Тигров, лично участвовал в боях.
Бизнес и дом Пэтти Шамун были разрушены, многие друзья погибли, сама она не раз подвергалась смертельной опасности. В 1983 Пэтти не выдержала напряжения и депрессии, развелась с Дани и покинула Ливан.
Почти закончив эту статью, наткнулась на книгу о Первой Ливанской войне 1982-2017. Кому интересно, можно почитать тут. . А я пойду разбирать МАРОНа. источник
Тот факт, что еще в XV в. кому-то из окружения короля Рене Анжуйского могла прийти в голову идея искать некую сокровенную реликвию в церкви на глухом морском берегу Прованса, можно считать свидетельством в пользу очень древнего предания, связывавшего сам Прованс, и в особенности окрестности Арля и Сен-Мари-де-ла-Мер, с неким чудодейственным камнем или артефактом, который пытались отождествить со Святым Граалем.
* * *
Согласно этой интерпретации, маршрут возвращения аргонавтов пролегал через Альпы, точнее — через перевал Сен-Бернард, а затем — вниз по течению реки По в Адриатическое море.
В эпоху владычества римлян, которые называли его Арелатой, город сохранял роль важного торгового центра и процветал. Христианство проникло сюда примерно в середине I в. н. э.; по легенде, первым евангельскую проповедь принес в эти места святой Трофимус, или Сен-Трофим или Трифон?, который Валентин.
* * *
Как и во всех легендах, существует несколько вариантов основного сюжета, который всегда остается неизменным. Вскоре после Распятия Мария Магдалина вместе со своими близкими и некоторыми другими — кто эти другие, в разных вариантах говорят о разных людях — по морю прибыли на побережье, которое сейчас стало частью Прованса.
Среди этой группы изгнанников был легендарный первый епископ Прованса*, которого называют одним из семидесяти двух учеников Иисуса; Мария Иаковлева и Мария Саломия, тетки Иисуса; чернокожая служанка по имени Сара и Иосиф Аримафейский, богатый друг Иисуса, которого чаще связывают с историей Гластонбери.
Почему они отправились в опасное и полное лишений путешествие, объясняют в разных вариантах по-разному. По одной из версий, они бежали от гонений, которым подвергалась новая Церковь в Иудее; по другой версии, враги специально отправили их в море на корабле без руля и весел. Берега они достигли только благодаря чуду.
Южная Франция, по средневековым источникам, представляла собой в то время дикий пустынный край, в котором обитали только свирепые язычники. На самом деле Прованс был главной и процветающей частью Римской империи, где мирно сосуществовали римские, греческие и даже еврейские общины: царю Ироду принадлежали там обширные поместья.
И нельзя сказать, что путешествие было каким-то особенно трудным: это был обычный маршрут торговых судов, ничем не отличающийся, скажем, от торгового пути из Тира или Сидона в Рим. Если эта группа действительно отправилась в Прованс, то сделано это, конечно, было сугубо добровольно, никто их из Иудеи не изгонял.
Во всех версиях легенды говорится, что высадились они там, где сейчас расположен город Сен-Мари-де-ла-Мер. Оказавшись там, группа раскололась, и каждая часть пошла своим путем проповедовать Евангелие. Далее рассказывается, что Магдалина бродила по этому региону, проповедуя и обращая в христианство язычников, а затем стала отшельницей, уединившись в пещере в Сен-Боме.
В некоторых версиях указывается, что прожила она неправдоподобный, библейский период в сорок лет, проводя свое время в молитве, обращенной к Иисусу, и в покаянии в грехах. Характерная деталь — верующие убеждены, что она все это время оставалась голой, прикрываясь только волосами, которые служили ей одеждой наподобие звериных шкур Иоанна Крестителя.
В конце жизни ангелы перенесли ее к святому Максимину (в то время первому епископу Прованса), который причастил ее перед смертью. Похоронили ее в городе, названном в честь святого Максимина.
Замечательная история, но правдива ли она?
Во-первых, маловероятно, чтобы Магдалена была отшельницей в пещере в Сен-Боме. Даже официальный хранитель католической святыни признает, что она никогда там не была. 22
Однако это место имеет некоторое значение. В римские времена оно было явно не подходящим для отшельничества, поскольку располагается в густонаселенном районе, и именно эта пещера была местом поклонения богине Диане Люцифере (богине, «приносящей свет», или Illuminatrix — просвещающей).
Обнаженная — хотя и не стриженая — Магдалина непременно должна была стать центром внимания, и вряд ли она была одна в этом месте молений, поскольку в пещере постоянно толпились многие другие жрицы и паломники. Обращение в христианство язычников, конечно, процесс, хорошо известный из истории, но в этой легенде усматривается намек на нечто иное.
Интересно, что Арль — самый близкий к месту высадки Магдалины густонаселенный город, — был главным центром культа Исиды.
Эта неприветливая, болотистая земля, видимо, была местом обитания нескольких сект, поклоняющихся этой богине, и, несомненно, здесь скрывались приверженцы этого культа и в христианские времена.)
На самом деле превращение чувственной красавицы Магдалины в изможденную, слезливую отшельницу представляет собой намеренную христианизацию другой истории: все ключевые моменты взяты из легенды V века о святой Марии Египетской, которая тоже была проституткой, превратившейся в отшельницу.
Ее покаяние в пустынной Палестине длилось сорок семь лет. (Старые привычки отмирают долго, она оплатила морякам дорогу, как и прежде, своим телом, но замечательно то, что благодаря этому поступку она считается еще «святее».)
Несомненно, история о «кающейся» Магдалине является созданной преднамеренно средневековой Церковью, чтобы сделать образ Магдалины более приемлемым. Но, вскрыв то, что она не делала, мы не прояснили ни ее истории, ни характера личности. Снова и снова мы сталкиваемся со странной привлекательностью этой женщины, которая кажется более значимой, чем определено современным понятием «харизма», чье обаяние не только пережило века, но, по всей видимости, возрастает и в наше время.
Имеются тысячи легенд о житии святых, одни более правдоподобны, чем другие, но, как это ни печально, большинство из них представляют собой сказки. Почему же житие Марии Магдалины должно отличаться от других?
Почему в этой легенде должно содержаться зерно истины?
Многие критики утверждают, что легенда о Марии Магдалине во Франции является просто фальсификацией, состряпанной хитрыми французскими публицистами, которые стремились создать подложное библейское оправдание самих себя (подобно историям о том, что мальчиком Иисус посетил западную часть Англии).
Невозможно отрицать тот факт, что многие детали истории пребывания Магдалины во Франции являются позднейшими добавлениями, но есть основания предполагать, что история в целом основана на действительных фактах. ( Quelle )
* * *
Мадленская культура (культура Мадлен, фр.Magdalénien) — культура позднего палеолита; была распространена на территории Франции, Испании, Швейцарии, Бельгии, Германии. Возраст — 15—8 тыс. лет до н. э. Названа по пещере Ла-Мадлен (пещера) (англ.) во Франции. Y-хромосомная гаплогруппа I определена у образца Burkhardtshöhle из Германии (ок. 15 тыс. л. н.)[5]. У представителя мадленской культуры из Оберкасселя (de:Doppelgrab von Oberkassel), жившего 13 400 л. н., была обнаружена субклада U5b1 митохондриальной гаплогруппы
Burkhardtshöhle
находится в Вестерхайм (нем. Westerheim) — коммуна в Германии, в земле Баден-Вюртемберг + Westerheim (Unterallgäu, Bavaria, Schwaben) .
Их называют по разному, но, как написано - "по делам их узнаете их". Небольшой экскурс по статьям про Охотников.
"Именно ЗУЛЬЦ (правда, наравне с ЗЕЕЛЬБАХОМ) был с 1483 года центром вюртембергских правителей.
А Вюртемберг был выбран Наполеоном, т.е. иезуитами, членами Храма Исиды.
Зульц, о которoм я писала, находится недалеко от нас, как и другие города, до сих пор, хотя названия еще "ушли" дальше, в том числе к Виттельсбахам (чихнула, значит, верно, смеюсь, но это у мeня такой знак, д аи инфы набрала, которая говорит то же самое).
Вчера смотрела карту и инфу про Гогенлоэ, их территории простирались и до реки Некар, где расположен тоже Зульц и замок Альвек. Этот замок я искала у нас.
Писарчуки сделали ошибку, когда писали о связях генуезцев и наших хозяев - приписали им то, что находится за 200 км от нас. Либо их территории распространялись и до Некара.
Тогда это и есть Гогенлоэ, но их "имущество" скрывают, т.е. мы не знаем, каким богатством они располагали, только отрывочные сведения. Взять тех же Мединачели. С какой стати им родниться с Гогенлоэ? даже тех, кто прибрал себе все, что эта династия когда-то имела.
Я помню, что имена умерших, которые приписали другим людям, нанесли урон умершим. По какой причине? Если только они были настоящими Охотниками.
И еще, каким образом мусульмане попали в Палестину и почему так рьяно отстаивали именно "Святую Землю"?
Кто их выпустил в свет? Заметь, их пророк появился в 8м веке, т.е. после ядерной катастрофы, думаю, позже, пока пришли в себя и размножились. А этому и причина Крестовых походов - Охотники против оборотней.
Как думаешь?
Далее из старого поста:
Было такое Общество Охотников за Тенями - Schattenjäger. Другими словами Тени называют еще Демонами. Демоны порождали в мире людей своих детей, которых Охотники называли нежитью. Демоны в войне с Охотниками могли их убить. Но некоторые из них выживали, однако носили в себе кровь демонов, т.е. становились той же Hежитью. Те Охотники, которые знали пострадавших, помогали им в таких случаях приспособиться и это было нелегко.
Люк, о котором речь, был ранен в бою и превратился из Охотника в оборотня - EBER-WOLF.
Но оборотни не только бывшие Охотники или?
SULZ am NEKAR Grafen vom SULZ Gerolds-eck
Die ersten Besitzer der Saline waren im 11. Jahrhundert die Grafen von Sulz.
Первые данные появились в 11-м веке и были замечнеы как графы из Зульца. Правда, известные данные о них начинаются с 14-го века, ближе к 15-му.
Wohl ab 1250 herrschten die Herren von Geroldseck über die Stadt und die Salinen, während die Grafen von Sulz auf Randbesitzungen zurückgedrängt wurden; der Vorgang ist noch nicht restlos erhellt. Zum Herrschaftsbereich der Grafen von Sulz gehörten auch Lossburg und die Täler hinter Schenkenzell.
С 1250 правили из династии Герольдс -эк, которые пострoили и замок Альвек, так же и замок в нашем пригороде Хохенгерольдс-эк. Die Herren von Geroldseck waren auch die Erbauer der Burg Albeck südwestlich der Stadt. 1284 verlieh König Rudolf von Habsburg Sulz das Stadtrecht. . Die Stadt war zwischen 1301 und 1473 Sitz der hier residierenden Linie der Geroldsecker, die allerdings im 15. Jahrhundert trotz einiger Erbschaften einen steten wirtschaftlichen Niedergang erlebten und schließlich unter massivem Druck 1473 an Württemberg verkaufen mussten. . Город имел права, т.е. независимость до 1473 года, потом под нажимом продали Вюртемберегу. Думаю, это было уже в 19-м веке, когда всё отбиралось и приватизировалось, как и в 1991. Die Herrschaft der Geroldsecker nach der 1519 erfolgten Vertreibung Herzogs Ulrich von Württemberg durch den Schwäbischen Bund war nur ein Zwischenspiel, das 1534 mit der Rückkehr des Herzogs endete. Den Geroldseckern blieb nur der Titel „von Geroldseck und Sulz“. . В 1543 году закончилось господство Дома Герольдс-эк и остался только их титул. Из другой инфы, которую я выудила 3 года назад, Герольдс-эк были изгнаны из наших мест в 19-м веке, именно им принадлежала Табачная фабрика, с которой начала свои поиски моих предков.
SULZ am NEKAR - SULZ am SULZBACH?
"В 1626 году в этих местах были и гонения на ведьм: задержанные женщины были признаны виновными в связи с дьяволом. Все имели сексуальные связи с ним, в рассказах он был названа мужчиной в черном (Азазель?).
Кто эти женщины - Охотницы или примитивные?
Одной из них дьявол якобы предложил хлеб (жизнь), за это она должна была принять от него КРАСНЫЙ ШАР и отнести на поле и там оставить. После этого якобы началась буря, которая принесла ущерб посевам.
Красные шары это уже Куртене и Лузиянцы - трансформация - Лузи - Лизи - Лиза - единству конец.
Судья Иоанн из Зульца ( a какого Зульца? ) был правителем швейцарского района под названием Waldshut -
"Лесная Шляпа" (ВАЛЬД - ВАЛЕТ- Валентин).
Waldshut - Stadt Waldshut - Gebiet Burghard
Дом Линь (Ligne) — старейшее из существующих (после дома Капета) семейство с территории Южных Нидерландов, сначала баронское, затем княжеское. Упоминается на страницах источников с XII века.
Семейная резиденция — дворец-замок Белёй в 10 км к югу от города Ас в Эно. Младшую ветвь этого рода составляют князья и герцоги Аренберги.
Потом Виттельсбахи
Последующие поколения Аренбергов вполне влились в ряды суверенов Священной Римской империи. Забыв о баронском происхождении своих предков, они заключали брачные союзы с виднейшими семействами Европы — с Монморанси, Боргезе, Борджа, Гогенцоллернами и Гонзага.
Т.е. Гогенлоэ потеряли все свои земли и права, а фамилию взяли себе люди, не имеющие никакого отношения к Дому Гогенлоэ, а вот Гогенцоллерн сделали прыжок вперед.
Да, и тот иезуит, который зовется тоже Гогенлоэ и проживал в замке в 15м веке, который якобы его построил, вранье - этот замок подарили за служебные заслуги Вел. Магистру Гогенлоэ в 12м веке.
Ко всему этому Тевтонский Орден был единственным военным Орденом и именно он помогал тамплиерам и иоаннитам в защите от нападений.
Генрих фон Гогенлоэ (Верховный магистр с 1244 по 1249 год) получил для Тевтонского ордена в дар богатое владение Мергентгейм, ставшее центром орденских владений в "Германии" (вотчины "Дoейчмейстеров", или "Немецких" провинциальных магистров, ордена Приснодевы Марии). . Всего за несколько десятилетий (Немецкий) Тевтонский Oрден превратился в одно из важнейших действующих лиц большой европейской политики, имел повсюду в Европе образцовые для того времени хозяйства и госпитали, оказывал всемерную поддержку армиям крестоносцев.
Именно ЗУЛЬЦ (правда, наравне с ЗЕЕЛЬБАХОМ) был с 1483 года центром вюртембергских правителей.
А с 1444 года появились башмаки-вампиры
ВИА "Оризонт" Как молоды мы были
Намеки-символы-знаки.))) - Причина восстания "Башмаков".
-- Это символ вендетты. Всё же, восстали те, над кем проводили эксперименты, я в прошлых исследованиях к этому пришла.
Смотри, что-то произошло ведь в веках 11-12-13, а 1444 был позже, после основных событий, а переворот произошёл ранее. И тут вопрос, над кем проводили эксперименты? Над побеждёнными в предыдущих веках. Веду к тому, что проводили эксперименты те, кто уже перехватил власть, над теми, кто был ранее у власти, потом бунт произошёл. Всё смешалось, как видишь, поменяли физиологию многим в ходе тех экспериментов. Да, думаю, что взбунтовались те, над кем экспериментировали.
-- Да, у меня где-то так же получилось - перехват власти к концу 12-го века - начало 13-го.
Получается, что месть идет с 16-го века уже более 400-х лет? . -- Скорее, война идёт до сих пор, и уже как ты видишь, многие в ходе той войны трансформированы в другие виды. Вот представь, был нефелим, а стал нежить, или наоборот, нежить-нефелим и т.п. Не знаю, что становится с личностью при изменении физики тела. К тому же, не пойму, когда утратили основные знания розы ветров, там вообще нет привязки к форме, ты её меняешь по желанию и нет проблем, ни с формой, ни с географической точкой пребывания. Но, знания утрачены или глубоко сокрыты.
Вчера, 11.03.18 наткнулась еще на инфу, что НЕМЦЕВ, абсолютно всех, раньше называли ШВАБАМИ. Позже их назвали АЛЕМАНАМИ - т.е. все люди. источник
Пред моими глазами и в памяти то и дело вставали 3 пункта из Устава тамплиеров, которые я должна была разобрать?, когда наступит новый день. Мне напоминали об этом всю ночь. Да, это была очень хорошая подсказка - рубить корень, т.е. Устав, который энергетически отпечатался на членах Ордена.
Я помнила, что Устав Тевтонского Ордена был основан на Уставе тамплиеров и создан Бернардом Клеворским. Но найти его оказалось не так просто. Много написано про образование разных лож, орденов и уставов, их изменений. Конечно, было упомянуто, что многое давалось устно, а многое было скрыто от рядовых членов и тем более их семей.
Я стала осознавать, какую опасность представляли пункты Устава для потомков сегодня.
"Носят они то, что он им дает, и не осмеливаются думать о том, чтобы надеть что-либо или питаться чем-либо из какого-либо другого источника. Так избегают они всякого излишества в одежде и в пище и довольствуются лишь самым необходимым. Они живут как братья в веселом и воздержанном содружестве, без жен и детей. Так что их евангельское совершенство ни в чем не ощущает недостатка.
Живут они одной семьей без какой-либо личной собственности, стараясь хранить единство духа, живя в мире и согласии. Можно сказать, что у множества одно сердце и одна душа, чтобы подчеркнуть, что . никто не поступает по своей собственной воле, а каждый предпочитает следовать приказу командира.
Они никогда не проводят время в безделии и праздности и не бродят без цели. Но в тех редких случаях, когда они не на службе, стараются отработать свой хлеб починкой своих изношенных доспехов и порванной одежды, либо просто наводя порядок. В остальном они руководствуются общими интересами и приказами своего командира.
Среди них нет различия между личностями, а разница скорее определяется достоинствами рыцаря нежели благородством крови. Они соперничают друг с другом во взаимной предупредительности и берут на себя бремя товарищей своих, выполняя заветы Христа.
Ни одно неуместное слово, ни одно праздное действо, ни один несдержанный смех или самый тихий шепот, или же роптание, будучи раз замечены, не остаются неисправленными.
Они навсегда отказались от игры в кости или шахматы и питают отвращение к охоте.
Они не находят радости в нелепой жестокости соколиной охоты, которая так широко распространена.
А шутов, магов, бардов, трубадуров и участников ристалищ и турниров они презирают и отвергают как различные проявления мирской суеты, тщеславия и нездорового обмана..."
Oтрывок взят из трактата, написанного в начале 12 века цисцерцианским аббатом Бернаром Клервоским для зарождающегося ордена тамплиеров. Он может рассматриваться как сочетание наставления рыцарям и обращения к народам. Официально он считается ответом на письмо, написанное Бернару его другом Гуго Пайеном, одним из основателей ордена тамплиеров.
Статья 57 первоначально написанного на латыни Устава запрещала тамплиерам какие бы то ни было контакты с отлученными от церкви, которых не разрешалось принимать в орден.
Однако начиная с 1136 г. статья 12 Устава, написанного по-французски (отметим этот термин — «Французский Устав», так как он проливает свет на многие секреты тамплиеров), разрешила орденским братьям идти к рыцарям, отлученным от церкви, допускать их в свои ряды ради спасения души последних. Но прежде чем пройти посвящение, они должны были исповедаться у епископа своей провинции и получить отпущение грехов.
"Во время церемонии посвящения неофита, то есть светского рыцаря-послушника, бывшего до этого момента конюшим ордена, он получал веревку и плащ и становился, таким образом, рыцарем Храма. Но руководивший обрядом командор сообщал ему одновременно, что
вместе с ним в Oрден вступают его предки, его братья и их потомки, которые становятся братьями Храма.
«Во имя Господа и Богородицы, во имя Святого Петра Римского и нашего апостольского отца, во имя всех братьев тамплиеров, приобщаем вас и ваших отца и мать и всех ваших домочадцев к благам нашего Дома,
которые существуют от его начала и пребудут до его конца».
Этот обычай принимать в орден вместе с неофитом и его семью, родителей, братьев и их потомков, основывался на одном незыблемом постулате средневекового христианства.
Всем известно, что в ту эпоху Книга Бытия принималась полностью на веру, даже еретики-катары лишь интерпретировали ее по-своему, но и для них она оставалась «божественным откровением».
Так вот, Книга Бытия гласит, что первородный грех Адама и Евы имел не сексуальную, а духовную природу (что постоянно провозглашали с церковной кафедры католические священники). Этот грех распространялся на всех их потомков. Именно вследствие этого церковь считала всех предков, родственников и потомков людей, заподозренных в колдовстве, ереси и т. д. также от природы склонными к подобного рода духовному изъяну.
Подражая церкви, светская власть тоже стала считать, что церемония венчания на престол сообщала монарху, благодаря самому акту помазания, особые достоинства, которые частично передавались и его потомству. Этим объясняется привилегия иммунитета, принадлежавшая каждому коронованному монарху, а также его братьям, так называемым принцам крови.
Тамплиеры пошли тем же путем. Они считали, что церемония посвящения в орден имеет такое психологическое и духовное значение, что источаемая им благодать нисходит также на родителей, посвященного, его братьев и их потомков.
Убийственная логика. Любой, кто осмелился бы критиковать ее, поставил бы тем самым под сомнение и постулаты, имеющие отношение к еретикам-монархам.
Создание таких тамплиерских династий, если воспользоваться прекрасным термином, употребленным архивистом-палеографом Норбером де Кастро-и-Този в его работе об ордене, представляло собой учреждение особой знати, отличающейся от знати обычной.
Орден Храма по примеру Церкви создавал свои светские братства. И поскольку, как уже отмечалось, посвящение в братья и сестры Храма всех предков, братьев и сестер рыцаря-не-офита касалось также и их потомства (в соответствии с постулатом, о котором мы говорили в начале главы), то
эта тамплиерская знать становилась наследственной.
Следует заметить, что в момент возрождения в XVII в. ордена тамплиеров в исключительно масонской форме все великие магистры, которые, как считалось, втайне сохранили орден, как и их преемники, принадлежали к семьям, насчитывавшим много членов ордена во время его официального существования с 1118 по 1314 г.
Речь идет о таких фамилиях, как Браки, Клермоны, Арманьяки, Шабо, Монморанси, Дюрфор де Дюра и т. д. И все считали, что их происхождение обеспечивает им по праву место в возрожденном ордене.
Таким образом, начинает проливаться свет на очень важные мотивы этой своего рода наследственности по боковой линии. Если первые руководители тамплиеров ввели в устав создание подлинной наследственной знати тамплиеров, это означает, что в самом начале существования ордена его основатели лелеяли мечту о создании некоего сверхгосударства, выходящего за рамки обычных государств.
Еще раз:
церемония посвящения в Oрден имеет такое психологическое и духовное значение, что источаемая им благодать нисходит также на родителей, посвященного, его братьев и их потомков -
И это касается не одного поколения или членов, вступивших в Орден. Энергетические печати остаются не в поле нашего зрения и диктуют нам условия нашей жизни, эдакую предопределенность, выбранную нашими предками.
И за этим стоят пункты, принятые "тамплиерами" при создании Oрдена:
- безбрачие, а значит, распад браков, если они все-таки были заключены!
- бедность - все лишнее отдайте Обществу, оно само распорядится им, оно знает лучше вас;
- смирение - безпрекословное подчинение руководству Обществa, которое замещает Бога на земле; Хриcтос в этом случает играет роль приктытия -
его называют - НЕВИДИМЫМ, одним из ТЕНЕЙ мира, который недоступен рядовым, но доступен руководству, избранному Невидимым Христом.
Поэтому говорится: "Сыны века сего догадливее сынов света в своем роде" (Лук., XVI, 8), и опять же: "Они умны на зло" (Иерем., IV, 22)
Невидимое присутствие
Барон Карл Готхельф фон Хунд (1722—1776) ввёл новый Шотландский устав в Германии, который он переименовал в «Исправленное масонство», а после 1764 года в «Строгое соблюдение», ссылаясь на английскую систему масонства, как на «Позднее соблюдение». . Устав обратился к "немецкой" национальной идее для привлечения людей не дворянского происхождения, которые, как утверждалось позже, управляются «Bысшими Hеизвестными». . Строгое соблюдение концентрировало своё внимание на реформе масонства, и с особым упором на ликвидацию оккультных наук, которые в то время широко практиковались во многих ложах. . Это делалось для создания сплоченности и однородности в масонстве через соблюдение строгой дисциплины и регуляции функций. Несмотря на свою начальную популярность, росло недовольство среди членов устава. . Из-за посвящённых в тайны Bысших Hеизвестных («вознесенных мастеров», которые как позже утверждалось, были жрецами тамплиеров) недовольство и проявилось, что и привело «Устав строгого соблюдения» к тому, что он прекратил свои работы и распался в 1782 году. . Причиной, по которой пресёкся «Устав Строгого соблюдения» было ещё и то, что на него обратили внимание многие масоны различных масонских систем, как на устав не соответствующий заявленным масонским принципам и целям.
Форма управления орденом была весьма иллюзорна и непрозрачна и концентрировалась вокруг Bысших Hеизвестных, которые никогда не существовали, а всё, что от их лица передавалось, было плодом фантазий самого Карла фон Хунда. .
Не верьте этим словам! Устав существует, негласно, его пункты в силе и сегодня, как и эти Невидимые Неизвестные. .
"Используя впечатляющие спецэффекты, прячась за кулисами и пропуская свой голос через усилитель, Волшебник Изумрудного Города смог убедить всех в том, что он – могущественный человек, за которым нужно идти и которому нужно подчиняться, пока маленькая собачка Тотошка не отодвинула занавес в сторону, и взорам всех не предстал слабый пожилой человек за пультом управления.
Руководители Сторожевой Башни используют такие же средства, чтобы обманывать более восьми миллионов человек.
Члены Руководящей Корпорации фактически никогда не появляются вместе на публике. Их изображения нельзя найти на стенах Залов Царства или на страницах книг и журналов Сторожевой Башни.
По сути дела, большинство Свидетелей Иеговы не сможет назвать их всех по именам и не узнает многих из них, встретив на улице. Оставаясь, таким образом, сами в тени, эти руководители Сторожевой Башни могут произвести большее впечатление в качестве Руководящей Корпорации, а не дюжины немощных старцев.
Как и голос Волшебника, говорившего из-за занавеса, их многократно усиленные голоса звучат со страниц изданий организации, где их выдают за голос Бога Иеговы.
Последователи считают их «каналом связи, который использует Бог» («Сторожевая Башня», 1 декабря 1981 г., стр.27), и это дает им огромную власть.
Например, в сентябре 1981 года Руководящая Корпорация заявила о новой суровой политике лишения общения, в соответствии с которой почти каждому в секте пришлось бы порвать связи с кем-то из друзей или членов семьи.
Как обычно, это заявление не содержало никаких личных имен и никаких указаний, была ли новая политика принята руководящей корпорацией единогласно или большинством в две трети, или простым большинством.
Их новое распоряжение было представлено в «Сторожевой Башне» как вечная библейская истина, как «духовная пища» из рук поставленного Богом представителя, Его организации, «верного и благоразумного раба».
На тот случай, если кто-нибудь забудет, откуда пришло это распоряжение, на обложке журнала была изображена рука, приставленная как рупор к уху, и слова: «КОГДА БОГ ГОВОРИТ, СЛУШАЕТЕ ЛИ ВЫ?».
Миллионы Свидетелей Иеговы поняли намек: они немедленно, как им было сказано, порвали дружеские и семейные узы без единого вопроса или жалобы – как если бы они слышали громоподобный голос с небес.
Сначала основатель организации Чарльз Т. Расселл писал книги и статьи под своим собственным именем, как и его преемник Джозеф Ф. Рутерфорд. Подписи других авторов в те первые годы также время от времени появлялись в «Сторожевой Башне».
Но после смерти Рутерфорда в 1942 году имена отдельных авторов перестали появляться в литературе: книгах, буклетах, журналах и брошюрах – так что все теперь считается информацией «Общества».
А Общество, конечно же, говорит за Бога (некоторые бывшие сотрудники главного отдела отмечали, что преемник Рутерфорда, Натан Х. Норр, был больше администратором, чем писателем или богословом, и большинство доктринальных материалов, начиная с 1942 года, в сущности, выходило из-под пера вице-президента Норра, Фреда Франца).
Так, «Перевод Нового Мира Священных Писаний» – перевод всей Библии от Бытия до Откровения – был опубликован как анонимное творение «Комитета Нового Мира по переводу Библии».
Может быть, причина состояла в том, что «эти переводчики не искали известности; они не желали привлекать внимание к себе… они хотели, чтобы читатель основывал свою веру на Слове Божьем, а не на их «квалификации» («Сторожевая Башня», 15 декабря 1974 г., стр. 767).
Но, возможно, анонимность еще и служит переводчикам защитой от обвинений в ошибках и искажениях и не позволяет читателям выяснить, имеют ли эти переводчики какую-либо квалификацию вообще.
Даже письма, посылаемые по почте из бруклинского главного отдела, анонимны. Будь то официальное письмо, адресованное пятидесяти тысячам собраний по всему свету, или личный ответ, адресованный одному-единственному человеку, приславшему какой-либо вопрос, – любое письмо из главного отдела подписывается резиновым штампом, на котором вытеснены слова: «Watchtower Bible and Tract Society».
Подлинные авторы этих официальных посланий скрываются за буквенным кодом, например «SCE:SSG» или «EV:ESE», ничего не значащим для получателя, но важным для регистрационной системы Общества.
Человек, способный расшифровать этот код, может определить отдел, «стол» или подгруппу внутри отдела и конкретного автора письма. Однако получатель воспринимает это письмо, как исходящее не столько от некоего конкретного человека, сколько от «Общества» (и косвенно – от Бога Иеговы).
Эта анонимность переписки облегчает введение в действие суровых судебных актов – например, сообщение матери, что она больше не может видеться со своим единственным сыном – и во многом напоминает маску палача, которая облегчает человеку задачу обрушить топор на шею своего ближнего.
Получатель никогда не узнает, кто написал письмо, да и личность самого автора растворяется во всеобъемлющем образе «Общества».
Пугающим примером тому можно считать случай с Реймондом Францем, бывшим членом Руководящей Корпорации, который был лишен общения за то, что пообедал с бывшим Свидетелем (см. гл. 3).
Когда он ушел из Руководящей Корпорации, но до того, как его изгнали из организации, он обменялся несколькими письмами с работниками главного офиса по поводу имущества, которое он оставил в Бруклине, и по другим вопросам. Зная Франца лично и близко, отвечавшие на его письма люди подписывали свои ответы анонимно, с помощью резинового штампа Сторожевой Башни (эти документы приведены на стр. 298-303 книги Франца «Кризис совести»).
Покинув внутренний круг организации, Реймонд обнаружил, что отныне он имеет дело не с дядей Фрэдом и не со своими старыми друзьями Дэном, Тэдом, Милтоном, Ллойдом и прочими, но с «Обществом». Его бывшие товарищи стали для него безымянной и безличной толпой в капюшонах.
ТРЕЙЛЕР ФИЛЬМА. 1984.
И в этом нет ничего удивительного; как маленький Тотошка в «Волшебнике Изумрудного Города», Франц мог отбросить занавес и показать всем, что могущественный Волшебник – это немощный старик, создающий образ Божественного Величия при помощи звука и света.
Но в нашем случае дюжина маленьких старичков из Руководящей Корпорации оказались не такими добродушными джентльменами, как «великий Гудвин», и восприняли возможность разоблачения отнюдь не благосклонно. Волшебник мог бы поддать Тотошке рукой, они же использовали всю власть, которой обладали, чтобы заставить своего бывшего партнера, угрожающего им разоблачением, замолчать.
Oрганизация требует от своих последователей безмолвного послушания – послушания, которого достоин только Сам Господь. Свидетелей убеждают «избегать независимого мышления… сомнений в указаниях, данных Божьей видимой организацией» («Сторожевая Башня», 15 января 1983 г., стр.22). Всех, кто не подчиняется, подвергают суду, изгнанию и отлучению от семьи и друзей.
Это пример одной из многочисленных и созданных "тамплиерами", так называемых, светских Обществ, которые имеют своим фундаментом один Устав для всех, Устав Бepнарда Клеворского, и который изменялся под условия нашего времени, нашей цивилизации по всему миру.
Вы уверены, что этот Устав не коснулся лично вас? источник
Сион в Библии называется просто Сионом, «городом Давидовым», «горою святою», «жилищем и домом Божиим», «царственным городом Божиим», в переносном смысле обозначает сам Иерусалим, колено Иудино и царство Иудейское, всю Иудею и весь народ иудейский.
Пророки именем Сион часто называют царство Божие во всей его полноте, на земле и на небе, до окончательного совершения всего в вечности.
Наконец, в прообразовательном смысле Сион представляется как место жительства Божия на небесах, как место высочайшего откровения славы Его. Оттуда приходит спасение Израилю (Пс. 13:7; 52:7), оттуда является Бог во славе Своей (Пс. 49:2—4); туда придут искуплённые Господа, и радость вечности на главе их (Ис. 35:10).
Метафора «дщерь Сиона» (в Септуагинте др.-греч. θυγάτηρ Σιων, в Вульгате лат. filia Sion) относится чаще всего к Иерусалиму.
В кинотрилогии «Матрица» Сионом называется последний человеческий город, уцелевший в условиях войны против армии машин. Прослеживается прямая аналогия с библейским Сионом: место спасения людей, их последний оплот. Этимология слова также раскрывается в «Матрице»: город сильно укреплён, является защитной цитаделью.
«Коль славен наш Господь в Сионе» — гимн, написанный весной 1794 года композитором Дмитрием Бортнянским на стихи Михаила Хераскова. Широко использовался как неофициальный гимн Российской империи с конца XVIII века до официального принятия гимна «Боже, царя храни» в 1830-х годах;[1] в нотных изданиях XIX века сопровождался отметкой «национальный русский гимн». С 1856 года по октябрь 1917 года часы-куранты Спасской башни в Московском Кремле вызванивали мелодию «Коль славен» наряду с «Преображенским маршем».
Don Cossack Choir , Kol Slaven , Коль славен 1930's
Коль славен наш Господь в Сионе, Не может изъяснить язык. Велик Он в Небесах на троне, В былинках на земле велик. Везде, Господь, везде Ты славен, В нощи, во дни сияньем равен. Тебя Твой Агнец златорунный В себе изображает нам: Псалтырью мы десятострунной Тебе приносим фимиам. Прими от нас благодаренье, Как благовонное куренье. Ты солнцем смертных освещаешь, Ты любишь, Боже, нас как чад, Ты нас трапезой насыщаешь И зиждешь нам в Сионе град. Ты грешных, Боже, посещаешь И плотию Твоей питаешь. О Боже, во Твое селенье Да внидут наши голоса, Да взыдет наше умиленье, К Тебе, как утрення роса! Тебе в сердцах алтарь поставим, Тебя, Господь, поем и славим!
"В 1920 году военный министр Великобритании Уинстон Черчилль опубликовал в английской прессе статью, где были такие слова: «В результате завоевания Палестины, Британское правительство получило возможность, и на него легла ответственность, обеспечить еврейскому народу во всём мире обретение своего дома и центра национальной жизни. Конечно, Палестина слишком мала, чтобы принять более чем часть еврейского народа, да и большинство евреев не пожелают туда переселиться. Но если при нашей жизни будет создано на берегах Иордана еврейское государство под покровительством Британской короны, в котором смогут жить три-четыре миллиона евреев — это будет, со всех точек зрения, событие благоприятное для мировой истории, находящееся в гармонии с подлинными интересами Британской империи». Источник:
Пазл 10. Предшествовали такому решению Британской империи ряд событий, которые произошли в поразительно тихой и скромной Швейцарии, стране миллиардеров и финансистов, которая за всю свою долгую историю не участвовала ни в одной войне.
Именно в Швейцарии в конце XIX века и родилась идея по переселению евреев в Палестину, где они в добровольно-принудительном порядке должны были построить своё государство – Израиль.
Носителем и распространителем этой идеи стало родившееся в Швейцарии политическое движение – СИОНИЗМ, объявленной целью которого было объединение и возрождение еврейского народа на его исторической родине — в Израиле (Эрец-Исраэль).
Основателем политического сионизма считается Теодор (Беньямин-Зеэв) Герцль.
В 1896 году он опубликовал свою книгу «Еврейское государство» (нем. Der Judenstaat), в которой изложил своё видение будущего еврейского государства. Уже в следующем году Герцль руководил первым Всемирным сионистским конгрессом в том самом Базеле, в котором ещё в 1504 году династией Медичи был открыт первый банк Швейцарии. Именно в этом городе Базеле и была основана в 1897 году Всемирная Сионистская Организация (ВСО).
Город Базель также знаменит тем, что в нём расположены штаб-квартиры международных организаций: Базельского комитета по банковскому надзору и Банка международных расчётов.
Сегодня энциклопедии и справочники всего мира твердят в унисон, что название родившейся в Швейцарии «Всемирной Сионистской Организации» происходит от названия горы Сион (ивр. צִיּוֹנוּת, цийону́т) в Иерусалиме.
Сионисты и подчинённые им СМИ старательно УМАЛЧИВАЮТ о том, что в стране миллиардеров и финансистов — Швейцарии — имеется своя гора СИОН и даже город Сион, столь же древний как Рим!
Я хочу еще раз обратить внимание на роль -
один из тех людей, что рождаются в нужное время в нужном месте, дабы исполнить свое предназначение. И ради этой миссии судьба будет хранить избранного, как бы сам он ни лез на рожон: отведет пулю, волной в шторм вынесет невредимым на берег, подкинет клад, если кончатся деньги…-
ВАЛЕНТИНА в этой истории, первого ОХОТНИКА, совершившего гос. переворот в романе про ОХОТНИКОВ на ТЕНИ.
МАГ МАГНУС, который скрылся в 17-м веке в Альпах был не первой жертвой и изгнаником со стороны ВАЛЕНТИНА. Почему? По истории МАГНУС убил сына Валентина - Себастиана.
Помните этого персонажа? Он на гербе города, теперь уже пригорода округа, где я живу, и какой была причина назвать огромную территорию ТЕНЬЮ, ИЛЛЮЗИЕЙ, РЕТУШЬ или ШУТТЕР?
Во времена Древнего Рима Брабант располагался в Римских провинциях Белгика и Нижняя Германия, населённых кельтами, которых позже вытеснили германские племена, положившие конец имперской власти. Важнейшими городами региона были Брюссель, Антверпен, Лёвен, Бреда, Хертогенбос, Лир и Мехелен. Впервые название региона упоминается во времена Меровингов как pagus Bracbatensis (от bracha — новый, bant — регион).Брабантом назывался регион между реками Шельда и Дейле.
Позже территория Брабанта вошла в королевство Лотарингию.
О Чуде Антония написал писатель, занимавшейся мистикой и интересовавшийся трудами Яна (Ивана), который следовал религиозной секте бегинь и назывался бегард, будучи епископом в церкви св. Гудулы.
Почитание св. Гудулы широко распространено в Брюсселе. В её честь освящён Брюссельский собор. Именем святой Гудулы названы площади в Брюсселе и Морселе (Бельгия), Эйбингене (Германия). День памяти в католической церкви — 8 января.
Беги́нки (лат. beguine, beguinae) — религиозное движение, возникшее в средневековой Европе в XII веке и достигшее общеевропейского масштаба в XIII веке. В XV веке пережило спад, но просуществовало до Французской революции 1789 года.
Членами данных религиозных общин были в основном женщины, которые вели образ жизни, близкий к монашеству. Бегинки проживали в бегинажах (общежитиях), но могли жить и в отдельных жилищах. Со 2-й половины XIII века появилось мужское ответвление этого движения — бегарды.
Майстер Экхарт (нем. Meister Eckhart), то есть учитель Экхарт, известный также как Иоганн Экхарт (Johannes Eckhart) и Экхарт из Хоххайма или Хоххаймский (Eckhart von Hochheim; ок. 1260; Хохгайм (Тюрингия) — ок. 1328; Авиньон) — средневековый немецкий теолог и философ, один из крупнейших христианских мистиков, учивший о присутствии Бога во всём существующем.
Католическое учение не могло принять концепцию Экхарта, и в скором времени после его смерти папской буллой Иоанна XXII от 1329 года 28 положений его учения были объявлены ложными. В XX веке в Ватикане был поднят вопрос о реабилитации Экхарта.
Экхарт дал определённый импульс развитию немецкой христианской мистики, предвосхитил идеалистическую диалектику Гегеля, повлиял на Лютера, сыграл большую роль в становлении литературного немецкого языка.
Генрих Сузо (нем. Heinrich Seuse, Heinrich (von) Suso, Heinrich von Berg, 21 марта 1295 или 1297, Констанц — 25 января 1366, Ульм) — немецкий писатель и поэт, богослов-мистик. Ученик Мейстера Экхарта. Беатифицирован в 1831. День памяти — 2 марта.
1614—1653: Вольфганг Вильгельм (1578—1653), пфальцграф Нойбурга с 1614, герцог Юлиха и Берга с 1614, сын Анны, сестры герцога Иоанна Вильгельма
1653—1679: Филипп Вильгельм (1615—1690), пфальцграф Нойбурга с 1653, герцог Юлиха и Берга 1653—1679, курфюрст Пфальца с 1685, сын предыдущего
1679—1716: Иоганн Вильгельм II (1615—1690), пфальцграф Нойбурга и курфюрст Пфальца (Иоганн Вильгельм I) с 1690, герцог Юлиха и Берга с 1679, сын предыдущего
1716—1742: Карл III Филипп (1661—1742), пфальцграф Нойбурга и курфюрст Пфальца, герцог Юлиха и Берга с 1716, брат предыдущего
Виттельсбахи, Пфальц-Зульцбахская линия
1742—1796: Карл Теодор (1724—1799), пфальцграф Зульцбаха с 1733, пфальцграф Нойбурга и курфюрст Пфальца, герцог Юлиха 1742—1794, герцог Берга с 1742, курфюрст Баварии с 1777, внук предыдущего по матери
Виттельсбахи, линия Пфальц-Биркенфельд-Бишвейлер
1799—1806: Максимилиан Йозеф (1756—1825), герцог Цвейбрюкена 1795—1806, пфальцграф Биркенфельда, Бишвейлера 1767—1806, пфальцграф Зульцбаха и Нойбурга, курфюрст Пфальца и Баварии 1799—1805, герцог Берга 1799—1806, 1-й король Баварии с 1806, внук предыдущего по матери
В 1794 году Юлих был оккупирован французами. По Люневильскому и Пресбургскому миру в 1806 году герцогство Юлих-Берг отошло к Франции.
В 1806 году император Наполеон I образовал Великое герцогство Клеве-Бергское, отданное Иоахиму Мюрату. С 3 марта 1809 до 1 декабря 1813 года великим герцогом Бергским был племянник Наполеона I Наполеон Луи Бонапарт.
Мюраты 1806—1808: Иоахим Мюрат (1767—1815), маршал Франции, король Неаполя с 1808 Бонапарты 1808—1809: Наполеон I (1769—1821), император Франции 1809—1813: Наполеон Луи (1804—1831), король Голландии (Людовик II, 1810), великий герцог Клеве-Бергский.
He по этой ли линии передавались знания БЕР(г)ов, правда, не всегда добровольно?
Иоахи́м Мюра́т (фр. Joachim Murat; правильное произношение: фамилия — Мюра́; имя в традиционном произношении — Жоаше́н, в современном — Жоаки́м...чем не еврей/армянин.
Графы Берга сформировались в 1101 году, вели родословную со времён Лотарингского королевства.
Французская оккупация 1794—1801 годов и аннексия в 1801 году Юлиха в ходе французских революционных войн отделила Юлих и Берг от баварских владений, и они попали под управление младшей династии Виттельсбахов.
Eine weitere Theorie beruht auf den sogenannten Rosa Balletten (niederl. Roze Balletten; französisch: les ballets roses; auch DOSSIER PINON). Der Begriff umschreibt angebliche Sexpartys, bei denen es wiederholt zu Verkehr zwischen minderjährigen Jungen und Mädchen sowie mehreren bekannten Mitgliedern der belgischen High Society gekommen sein soll. Hieran sollen der Legende zufolge Adlige, hohe Beamte, Politiker, Minister, Industrielle und Polizeibeamte teilgenommen haben. Der Grundstücksmagnat Jacques Fourez und seine Sekretärin Elise Dewit, beide wurden am 17. September 1983 durch die Killerbande ermordet, sollen zentrale Figuren dieser Pink Ballets gewesen sein[8] und sollen dieser Ansicht nach geheime Videoaufnahmen dieser Partys besessen haben. Die Brabant-Morde an Jacques van Camp (2. Oktober 1983) und Léon Finné (27. September 1985), sowie die Ermordung von Constantin Angelou wurden ebenfalls wiederholt mit derartigen Veranstaltungen in Verbindung gebracht.
Tеория основана на так называемых «Розовых балетах» (голландские балеты «Розе», французские: розы балетных роз, также ДОССИОН ПИНОН).
Этот термин предполагает сексуальные партии, где сообщается о повторном общении между несовершеннолетними мальчиками и девочками, а также несколькими известными членами бельгийского высшего общества. Легенда гласит, что в этом участвовала бельгийская знать, старшие (высший эшелон) государственные служащие, политики, министры, промышленники и полицейские.
Земной магнат Жак Фурез и его секретарша Элиза Девит, оба были убиты 17 сентября 1983 года криминальной бандой, тем самым стали центральными фигурами этих Розовых балетов, они-де должны были обладать тайными видеоматериалами этих партий.
Брабантские убийства Жака ван Кампа (2 октября 1983 года) и Леона Финне (27 сентября 1985 года), а также убийство Константина Анджело также неоднократно связывались с такими событиями.
Банда киллеров терроризировала Брабант 3 года, были убиты 28 человек, но убийц не нашли. Посчитали, что связь тянется к нелегальной продаже оружия.
А, если переводить далее (на русском инфы нет), то придем к той же самой мистической группе с паролем Тигер-Тигер - Синхронизация!
"...в этом фильме была замаскированная группа внутри самой полиции, которая держала в своих руках судей, адвокатов и многих других нужных им лиц. А паролем у них был - "ТИГЕР-ТИГЕР".
Gerüchte, die Mörder stammten aus dem Inneren des belgischen Sicherheitsapparats, tauchen gleich zu Beginn der Ermittlungen auf. Es wird spekuliert, dass das Nato-Geheimnetzwerk "Gladio" in die Taten involviert sein könnte. "Gladio" wurde in den fünfziger Jahren mit dem Ziel gegründet, in allen Nato-Mitgliedsstaaten so genannte Stay-behind-Einheiten aufzustellen. Diese Einheiten rekrutierten sich aus Militär und Geheimdiensten, in einigen Ländern aber auch aus militärischen Polizeieinheiten wie der Gendarmerie. Die sollten im Fall der Machtübernahme durch eine kommunistische Regierung in einem Nato-Land gegen diese Regierung Sabotage- und Guerilla-Anschläge verüben. Viele Mitglieder dieser Geheimeinheiten waren rechtsextrem.
Für die Theorie spricht die zeitliche Übereinstimmung. Zu der Zeit der Morde in Belgien verfolgen rechtsgerichtete Mitglieder in Militär- und Geheimdienstkreisen in Italien, die "Gladio" zugerechnet werden, eine "Strategie der Spannung". Sie versuchen, zum Beispiel durch fingierte Attentate, eine innere Bedrohungssituation zu schaffen, die einer streng konservativen Politik nutzen soll.
Слухи о том, что убийцы из бельгийского аппарата безопасности, появляются в начале расследования. Предполагается, что секретная сеть НАТО «Гладио» может участвовать в делах.
«Гладио» была основана в пятидесятые годы с целью создания так называемых «остающихся» подразделений во всех государствах-членах НАТО. Эти подразделения были набраны из военных и разведывательных служб в некоторых странах, но также из подразделений военной полиции, таких как жандармерия.
В случае захвата власти коммунистическим правительством в стране НАТО они должны проводить саботаж и партизанские нападения на это правительство. Многие из этих секретных подразделений были правыми экстремистами.
Ибо теория говорит о временном согласии. Во время убийств в Бельгии правые члены в военных и разведывательных кругах Италии, которые приписываются «Гладио», проводят «стратегию напряженности». Например, они пытаются создать внутреннюю угрозу с помощью фиктивных атак, которые должны использоваться в строго консервативной политике.
Das belgische Parlament ruft zwei Untersuchungskommissionen ins Leben, 1988 und 1995. Sie erbringen keinerlei Ergebisse. Im Jahr 2004 durchsucht die Polizei den Wald Bois de la Houssière. Dort waren die drei Anführer der Mörderbande zuletzt von Zeugen gesehen worden. Die Einheiten suchen nach der Leiche des "Riesen", der bei dem letzten Überfall tödlich verletzt worden sein soll. Sie finden sie nicht. Die belgische Supermarktkette "Delhaize" setzt eine Belohnung von 247.000? auf die Ergreifung der Täter aus. Die Zeit spielt für die Mörder. Nach belgischem Strafrecht verjähren die Taten im Jahr 2015.(Quelle)
Бельгийский парламент называет две комиссии по расследованию в 1988 и 1995 годах. Они не дают никаких результатов. В 2004 году полиция обыскала лес Bois de la Houssière. Там, три лидера убийств, который в последний раз видели свидетелей. Подразделения ищут труп «гиганта», который, как утверждается, был смертельно ранен в ходе последнего рейда. Ничего не находят. Бельгийская сеть супермаркетов Delhaize устанавливает награду в 247 000? на изъятие/поимку правонарушителей. Время для поисков убийц, согласно бельгийскому уголовному праву, истекает в 2015 году. .
--- Абрасакс - это древнеегипетское божество. Насколько я поняла, скрывается под разными масками, например, в иконах с Георгием Победоносцем плюс Иштар или Исида - у нее две ноги куриные лапы. Азазель себя так называет- Шимозани. . . В библии говорится про одного колдуна по имени Симон, он вмешивался в новые учения Иисуса, создал свою секту и хотел купить знания о бессмертии; да и Петр - тоже Симон.
Понятно, что этот Абраксас не прост, но что он значит, интересно. . Ага, Азазель - Шимозани, Сим-сим, Симон, Симона- Симонетта. ))))) Заметь, вот тебе и связь Азазело с Симонеттой. ) А мы как-то с тобой пришли к тому, что Азазелло - это Локки, Лука, вот и орден Луки, художников, который ты расследуешь.
