Мотивация Рудольфа

Итак, влюблённая Катя пригласила в богатую и огромную квартиру своего Рудольфа, они красиво пили шампанское, слушали «Бесаме мучо» и парень склонил девушку к физической любви. Потом выяснилось, что она – «героиня труда» и делит комнату с другой «профессорской дочерью», да и вообще - с точки зрения Рудольфа - повела себя, как типичная аферистка. Наврала и совратила, чтобы получить комнату в Москве?!

Кадр из фильма «Москва слезам не верит». Источник - wwwkino-teatr.ru

Так рассуждал не только сам Рудольф, но и, конечно же, его умудрённая мамочка. Она, видимо, не любила своего сына, если сочла, что мальчика захомутали из-за прописки, а не из-за его самого. А Катя-то, как раз, обожала, и мир для неё рухнул после того разговора на бульваре – и долго тот мир ещё лежал в руинах. Почему она отдалась до свадьбы – ясно. Безумие страсти, когда мозг отключается.

Она была уверена, что та ночь – это не финал, а как раз начало нового этапа. Но вот Рудольф… Замечу, что в те годы просто так переспать (извините) с девушкой было хлопотным занятием – раскованность не входила в число женских, да и мужских совершенств, а уж девиц, которые позволяли с собой так поступать, знали все в районе и – перешёптывались им вслед.

Кадр из фильма «Москва слезам не верит». Скриншот. Источник - YouTube.

За моральный облик могли «пропесочить» и на комсомольском собрании, а то и выгнать из рядов ВЛКСМ. Случаи бывали всякие, но всё же полагалось хранить невинность до росписи в ЗАГСе. Если что-то вдруг …парня заставляли жениться, как бы он ни упирался. По-хорошему, и Катя могла принудить Рудика, но она прекрасно понимала – кроме ненависти, она ничего не выиграет.

Да, почему же Рудольф, что называется, «остался на ночь» с той, которую считал дочерью профессора? Именно затем, чтобы потом, «как порядочный человек» жениться на богатой невесте. В старину бывало: некий гусар увозил тайком наследницу поместий и потом высокородное семейство уже не могло отказать ему в этом союзе.

Кадр из фильма «Москва слезам не верит». Источник - wwwkino-teatr.ru

Так сказать, постфактум. И здесь то же самое. Расчётливый Рудик привязывал к себе наивную Катю, чтобы профессор, наверняка бы не захотевший скандала, лично соединил бы руки молодых. И прописал бы зятя в свои хоромы в сталинской высотке. Особенно, если Катя беременна! Это самый лёгкий и проверенный способ войти в элитарные круги.

Причём, его можно понять – обитающий в типичной хрущёвке (да отдельной, но не престижной), Рудольф видел в Кате, прежде всего, выгодную партию, а потом уже – симпатичную и неглупую девушку. Хитрая лиса-мамаша тоже нацеливалась на этот союз, а потом она с лёгкостью приписала Тихомировой корысть и стремление к чужим квадратным метрам, ибо сама такая.

Zina KorZina (c)

Почему Катя не нравится Афоне?

Разумеется, он её недостоин – Афоня заблудший маргинал без видов на будущее, а вот Катя – отличная хозяйка и великолепный специалист (в те годы абы кого за границу не рекомендовали, тем более из провинции). Мы сейчас не о том, что Катя Снегирёва + Афанасий Борщёв = мезальянс.

Это и без того ясно. Однако же именно он её отвергает раз за разом, вспоминая о «кареглазой» лишь в те моменты, когда ему дико плохо. Она – последняя соломинка, за которую цепляется главгерой. Итак, почему же он от неё шарахается?

Кадр из фильма «Афоня» (1975). Источник - https://retinsky.ru/article/196

Только ли потому, что ему нравятся яркие или «статусные» женщины? Не поэтому. Афоне, как и большинству мужчин, хочется завоёвывать и вкладываться в отношения. Да, потом он забывает о том, что обещал, но в момент ухаживаний он – почти очарователен.

Вы наверняка помните, как он изображал крутого и всемогущего спеца, когда пытался обратить на себя внимание богатой домохозяйки по имени Леночка. Ради её прохладного «спасибо» он, по сути, выкрал импортную раковину у наивного интеллигента.

Кадр из фильма «Афоня» (1975). Источник - https://www.culture.ru/

Эта дамочка миленько улыбается, но не подпускает, что естественно – Афоня ей даром не нужен. Тогда как он воображает себе «светлое будущее» с завоёванной им красавицей. Люди (и не только мужчины) ценят лишь то, что достаётся с большим трудом.

А как действует Катя, которая вообще-то ничуть не хуже Леночки в плане внешности? Она сходу распахивает объятия и весело наступает на опешившего Афоню. Она уже всё решила – он ей подходит. Лёгкая добыча, которая сама ещё и лезет в кузов – оно интересно?

Кадр из фильма «Афоня» (1975). Источник - https://kinoreporter.ru/

Девушка, женщина, к которой можно завалиться пьяным, а она …только обрадуется – это будет оценено? Полагаю, нет. Кроме того, Катя совершает ещё одну колоссальную ошибку – медсестричка пытается воспитывать и спасать, то есть показывает мужчине, что он – несостоятелен, тогда как с её помощью…

Да ему в сто раз лучше получать отказы от холодных богинь или – колкости от …вот не знаю, как звали по сценарию героиню Нины Руслановой, которая спускала с лестницы друга-Колю и чеканно произносила: «Какой же ты подлец, Борщёв!» Тут – буря страсти, разочарование, жизнь, жесть.

Кадр из фильма «Афоня» (1975). Источник - https://www.vremya.tv/announce/1602/

А с Катей – разговаривать (в постели!) о том, что её коллега не носила на дежурстве шапочку, а потом – стала носить, потому что исправилась? Ох, тоска. Катюшка в её отношениях с Афоней даже не медработник, а строгая-но-справедливая воспитательница детского сада.

Она не позволяет Афоне «быть мужиком» - занимает активную позицию и честно считает, что он без неё пропадёт. Финал там оптимистический и забавный – влюблённая Катя не поехала в Африку и примчалась к обесценивающему её кавалеру. Лучше бы в Африку! Афоня-то не оценит такого подвига.

Zina KorZina (c)

Почему не нравятся фильмы Марка Захарова?

Лично мне захаровские фильмы очень нравятся, однако, мне часто попадается острая критика этих работ. Люди пишут: «Не понимаю его стилистику, разве что «Формула любви» хороша». Или так: «Пытаюсь смотреть «Обыкновенное чудо» и на десятой минуте становится скучно – только музыка там отличная да юмор в отдельных сценах, вроде приезда Короля». Мне стало интересно подытожить, а потому собрала все претензии к Марку Анатольевичу, высказываемые в комментариях и статьях. Итак, что же раздражает или не вызывает положительных эмоций?

Кадр из фильма «Обыкновенное чудо» (1978). Источник - https://www.pinterest.ru/

1. Театральные декорации вместо натуры. Действительно, Захаров часто использовал эффект театральных подмостков, ибо он прежде всего режиссёр Ленкома (а до этого – Театра Сатиры). И даже там, где производились натурные съёмки, сохраняется ощущение пьесы – много действия в помещениях или замкнутых пространствах и если Эльдар Рязанов постоянно «расширял» пьесы при помощи описательности и разнообразных деталей, то Захаров, напротив, «сужал» повествование до сценического варианта.

Кадр из фильма «Двенадцать стульев» (1976). Источник - https://www.pinterest.ru/

Это одна из главных причин, по которым захаровские «Двенадцать стульев» проигрывают гайдаевским (с точки зрения хейтеров Захарова). У Гайдая всегда много света, неба, улиц, транспортных средств, а приключения Бендера & Воробьянинова – это динамика. На мой взгляд, Захаров смог обойтись и без активных передвижений в кадре, но не всем это нравится. Опять же, картонный фон многих предельно утомляет к середине третьей серии.

Кадр из фильма «Тот самый Мюнхгаузен» (1979). Источник - https://www.pinterest.ru/

2. Интеллигентская фига в кармане. Захаров любил подколоть цензоров, намекнуть, вызвать циничные усмешки. Для этого он брал «костюмные» эпохи и внедрял туда современные шуточки. Так, обсуждение барона Мюнхгаузена напоминает месткомовские собрания или – разбор полётов какого-нибудь заблудшего Афони в связи с недостойным поведением. Сам же барон показан, как типичный инакомыслящий эпохи Застоя, а его «посмертная» слава напоминает отношение к умершим гениям, которых гоняли при жизни.

Кадр из фильма «Убить дракона» (1988). Скриншот. Источник - YouTube.

Зрителям непонятно, почему Захаров, будучи вполне успешным, так не любил Советскую Власть и пытался её высмеивать. Квинтэссенцией стала его кинокартина 1988 года «Убить дракона», где он показал ужасы тоталитаризма, а в маразматичном Бургомистре, увешанном орденами, тогдашний зритель узнавал Брежнева, над котором тогда не смеялся только ленивый. А зря смеялись, кстати. Однако тут я частично соглашусь с критиками – осовременивание и фиги хороши в меру. В «Обыкновенном чуде» они есть, но - дозировано.

Кадр из фильма «Формула любви» (1984). Источник - https://www.mos.ru/news/item/46114073/

3. Недавно я прочитала такое мнение: Захаров снимал для узкого круга - так называемой интеллигенции, которая чувствовала эти намёки, да и вообще ходила к нему в Ленком. Тогда как «народ» не любил и не понимал его комедии. Не берусь судить столь прямолинейно, хоть бы потому, что интеллигенция — это тот же народ. Часть народа. Скажу иначе: Захаров делал кино для образованного народа, и он понимал все аллегории – политические и социокультурные, считывал иронию, ловил хохмы. Вместе с тем, в 1970-1980-х его фильмы смотрели все - и даже простые работяги...

А вам нравятся фильмы Марка Захарова?

Zina KorZina (c)

Где и когда происходит действие фильма «Про Красную Шапочку»?

Конечно, не все сказки можно идентифицировать подобным образом, однако, «Про Красную Шапочку» (1977) разгадывается невероятно просто. В отличие от первоисточника Шарля Перро, где нет ни малейшего указания на место действия, в советском телефильме всё предельно ясно – и время, и страна. Итак, перед нами очевидный восточнославянский мир и типичная община. Даже дети воспитываются вместе. Плюс – антураж в виде блинов, белых одежд с вышивкой, свистулек-петушков и характерных деревянных построек.

Кадры из фильма «Про Красную Шапочку» (1977). Скриншоты. Источник - YouTube.

В одной из сцен мы видим баранки, бублики, а заодно – самовар. Вместе с тем, тут чётко показано присутствие Европы – так, бабушка Красной Шапочки и её приятель – Звездочёт одеты по-западноевропейски; обиталище учёного напоминает типичный кабинет научного работника XVII – XVIII столетий. Если бы не смешные помпоны, это был бы ...Исаак Ньютон в старости. Точно такие образы у охотников.

Кадры из фильма «Про Красную Шапочку» (1977). Скриншоты. Источник - YouTube.

Главная героиня попадает в имение какого-то местного господина, где томится истеричный ребёнок – вроде бы мальчик, а по факту девочка (помните, оно говорит в финале: «Я не мальчик, я девочка»). Я помню, что это создание играла девочка и её признание - эксцесс в процессе съёмок. Но зачем-то его оставили. Почему? Чтобы подчеркнуть, что в этой стране - майорат...

Кадры из фильма «Про Красную Шапочку» (1977). Скриншоты. Источник - YouTube.

...То есть передача наследства только родственнику мужского пола и девочку растят, как парня, чтобы не отдавать поместье на сторону? Я к той теме ещё вернусь. Особо восхитительны охранники во дворце – лица карикатурных «братков» ещё до возникновения этого устойчивого типа. Но речь не о физиономиях, а конкретно о париках. То есть авторы со всей очевидностью показывали XVIII век. Но где?

Кадры из фильма «Про Красную Шапочку» (1977). Скриншоты. Источник - YouTube.

Явные восточные славяне, но управляемые персонажами в париках, фижмах, штанах-кюлотах. И у них там жесточайший майорат. Смотрим дальше. Волки-оборотни воруют облачение католических священников (к слову, показ служителей культа – крайне редкий момент в киносказках, особенно в советских). Со всей вероятностью, это Белоруссия, входившая тогда в состав государства Речь Посполитая (Rzeczpospolita).

Кадры из фильма «Про Красную Шапочку» (1977). Скриншоты. Источник - YouTube.

Это государство, возникшее в результате объединения Польши с Литвой на основе Люблинской унии в 1569 году и ликвидированное в 1795 году. И майорат там был - именовался ординация. В общем, волки переоделись в польских ксёндзов, а мордоворотистые персонажи в париках – мелкая шляхта на службе у вельможного пана. Да, студия, на которой создавалась эта история – Беларусьфильм, что как бы явно-явно намекает.

Кадр из фильма «Про Красную Шапочку» (1977). Скриншот. Источник - YouTube.

Zina KorZina (c)