Kак должна была выглядеть жена Штирлица на встрече?

Все знают или хотя бы догадываются, что эстетика любого исторического фильма направлена, прежде всего, на современного зрителя. Больше того, долгое время аутентичность «картинки» вообще не особо волновала авторов и — зрителей. Поэтому у Анжелики — подводка «стрелки», как это было принято в 1960-х, а не в 1660-х годах.

Начало 1970-х годов: Татьяна Доронина, известная модница; силуэты из журнала и, собственно, супруга Штирлица.

А сегодня мы поговорим о супруге Максима Максимовича фон Штирлица. Да. Этот невыразимо длинный и при том — не утомляющий фрагмент можно считать отдельным шедевром. Однако! Дама одета именно по моде начала 1970-х и нельзя исключать, что это был личный костюм Элеоноры Шашковой. Всё — по картинкам той эпохи, когда снимали. И причёска — типическая стрижка 1960-х — начала 1970-х.

В подобных заведениях 1930-х дамы не снимали головной убор. Франция.

На деле, респектабельная мадам второй половины 1930-х (а нам говорится, что Максиму Исаеву «предстояла Испания») в любой точке мира, будь то Берлин или Лос-Анджелес, и даже Ленинград, вошла бы в кафе в шляпке и в ней осталась бы. Героиня Шашковой же входит без головного убора. Но это ладно. Это не являлось уже незыблемым правилом, как до Первой Мировой войны и не считалось нарушением этикета.

Ещё одно заведение, напоминающее 'Элефант', но уже в Америке. Дамочки в головных уборах.

Она не завита, её волосы, с точки зрения 1930-х — торчат во все стороны. В те времена жену Штирлица сочли бы неприлично лохматой, несмотря на попытку придать волосам форму. В моде были короткие волосы, уложенные в перманентную завивку. Многие девушки просто накручивали на ночь бигуди, чтобы с утра выглядеть пристойными. Забота о причёске в 1930-х - это нечто сродни чистке зубов и мытью рук.

Немецкая мода 1936 года. Примерно так мадам Исаева и должна была одеться.

Да! Подол! На актрисе юбка, едва прикрывающая колени, тогда как в 1936-1937 годах актуален был силуэт с длиной, доходящей почти до щиколотки. Затем - широкие плечи и немного завышенная линия талии. Забыла мадам Исаева-Штирлиц и перчатки, без которых тоже не полагалось ходить в людные места. О макияже я ничего не скажу — в те годы немецкие женщины в своей массе не красились, особенно дамы зрелых лет.

P.S. Впрочем, фильм вовсе не об этом...

Zina Korzina (c)

Странный момент в «Бриллиантовой руке»

В шедевральной кинокомедии «Бриллиантовая рука» есть много странных моментов, да и вообще это — фильм в стиле похождений / подвигов Джеймса Бонда, разве что ...без самого Бонда. Типичный пример - Анна Сергеевна - девушка Бонда и...никакого 007 поблизости. Меня заинтересовал тот факт, что Геша Kозодоев оказался в дорогостоящем круизном путешествии, не имея для этого ни малейшего шанса.

Меня заинтересовал тот факт, что Геша Kозодоев оказался в дорогостоящем круизном путешествии, не имея для этого ни малейшего шанса...

Нет, конечно, деньги у жуликов были, но в те годы человек-ворующий не мог даже открыто жить — вспомним хотя бы героя того же Андрея Мироновоа из фильма «Берегись автомобиля», где Семицветов «жил по доверенности», записывая дачи-и-клячи на тестя. Потому как система отслеживала непонятные обогащения и внезапные богатства.

Всё тот же Шеф, дабы приобрести автомашину, был должен провернуть целый спектакль с нахождением якобы-клада, показать это согражданам, изобразить обморок внезапного счастия, ...устроить банкет и сообщить миру, что решил купить «Москвич» по совету друзей-товарищей. Спекулянты и воры ходили осторожно, тратили деньги незаметно...

Kто бы его — сомнительного бонвивана мало приличной (с точки зрения советской системы) профессии пустил бы за границу?

Напомню, что Геша K. — скромнейший служащий провинциального дома моделей. Зарплата у него от 60 до 90 рублей, хотя для 90 он был мелок, точнее — место его «работы». В Москве или Риге он бы, возможно, поднялся до солидных «почти 100 рублей». Да. Манекенщикам обоего пола в СССР платили очень мало. Не та ценность для индустриального социума, чтобы оплачивать элегантные шорты.

В общем, Гешин вояж тут же, ещё на стадии документов заинтересовал бы соответствующие органы правопорядка. Откуда у милого мальчика такие средства? Ладно, Геша соврал бы, что занял, копил 10 лет, друзья собрали нужную сумму. Но. Kто бы его — сомнительного бонвивана мало приличной (с точки зрения советской системы) профессии пустил бы за границу?

Гражданина Kозлодоева «зарубили» бы на одной из комиссий, у него «не та» анкета. Да ещё пришлось бы объяснять, откуда взялись деньги на круиз.

В те годы, чтобы выехать в загран-путешествие, надо было представить ворох справок и пройти несколько комиссий. Хрен знает кого не пускали даже в Польшу. А тут — ряд капиталистических стран. Знакомства и «блат» кое-что решали, но далеко не всё. Даже, если у Шефа были крепкие связи в ведомствах, он бы не смог в 1960-х добиться для Геши подобной милости.

Гражданина Kозлодоева «зарубили» бы на одной из комиссий, у него «не та» анкета. Да ещё пришлось бы объяснять, откуда взялись деньги на круиз. Это чересчур легкомысленно — засылать Гешу-манекенщика в подобное плавание. Это само по себе шито даже не белыми, а каких-то «орущих» цветов нитками. Если, конечно, это не изначально спланированная спец-операция.

Zina Korzina (c)

"Атлантида" 1992 или Лучше 1 раз увидеть.

Кто о чем, а я опять об "Атлантиде". На этот раз я имею в виду фильм Боба Свэма 1992 года. Дело в том, что я его умеренно любила лет так 20. Любила потому, что там играет Кристофер Томпсон, а умеренно потому, что какой-то он (фильм) недоделанный. И тут я выяснила, что это не фильм недоделанный. Это у нас прокатчики гады и сволочи. Потому что если из ленты длиной в 3 часа сделать двухчасовую... В общем, вы поняли. Я схватилась за голову и побежала смотреть полный вариант.

И знаете что? Это офигенно прекрасный фильм. Его бы в кино хоть раз увидеть, я согласна на языке оригинала смотреть. Это золотой песок пустыни и синева небес, это белый город Алжир и красные плащи сахарских рот, это коричневые сутаны монахов и серый камень огромных изваяний, это черные волосы Виктории Махони и голубые глаза Кристофера Томпсона.

В мавританском кафе в городе Алжир.

Невразумительная история о сумасшедшем Сент-Ави и его бездушном друге Моранже вдруг превратилась в полном варианте в рассказ о дружбе, любви, о поисках себя, о месте религии в жизни человека, о добре и зле и о том, как трудно иной раз отличить одно от другого. Это реально очень глубокий фильм, с хорошим таким философским подтекстом. Хотя канва - чисто приключенческая, уж приключенистее не бывает. Сент-Ави спасает Моранжа от верной смерти от рук туарегов и с тех пор двух французских офицеров связывает дружба. Они вместе участвуют в экспедициях, вместе шатаются по кабакам, и даже спят с одной и той же женщиной, Амирой. После смерти жены Моранж уходит с монастырь. И только известие о том, что Сент-Ави пропал где-то в пустыне заставляет его действовать...

Надо сказать, что актеров подобрали изумительно хорошо, каждый на своем месте. Изящный и утонченный де Сент-Ави, сын дипломата и офицер Иностранного Легиона (К. Томпсон).
Суровый и мужественный Моранж (Ч. Карио). Профессор (Ж. Рошфор). Бен Шейх (О. М. Гуэррини).

Минусы.

Это изумительно хороший фильм. И он был бы гениальным, если бы сценаристы не выпендрились. В романе Пьера Бенуа, по которому поставлена эта лента, Сент-Ави и Моранж находят в пустыни город, в котором живут потомки атлантов. И правит ими царица Антинея, дочь дочь Эль Хаджи-Ахмеда-бен-Гемамы. И вот это надо было оставить без изменений. Элемент фантастики? Но Бенуа и писал фантастический роман, намек на то, что Антинея в действительности незаконная дочь "житомирского гетмана" - не более, чем намек. Но в 90-х гг. сценаристы решили, что в наше время фантастика не модна. И сделали Антинею дочерью польского графа, который финансирует археологические раскопки. На фига? Я уж не говорю о том, что этим самым сразу уронили всю мистику, величественность и масштаб повествования. История об атлантах оказалась всего лишь розыгрышем. Я говорю о том, что такое не могло произойти в реальности. Люди в затерянном городе искренне верят в то, что Антинее 600 лет. Тогда как ей в реальности 20. Как? У сотен человек память отшибло? "Пьян был, не помню"? Каким образом можно было вдруг ни с того ни с сего уверить людей в том, что вот это шмакодявка - их царица, более того, их богиня? И что они ей поклоняются уже 600 лет. В общем, за этот ход я бы сценаристов придушила. Полет фантазии не всегда уместен.

Но в целом фильм о-о-о-очень хорош. Только ищите полную версию.

catherine_catty

И кажется Вселенная сама одной лабораторией огромной

Горькая обида в адрес обманувшего будущего и оказавшегося жестоким Прекрасного Далёка — вот самая, по-видимому, модная в настоящий момент общественная эмоция в отношении позднесоветской условной Алисианы. Полдень земного человечества, упразднившего границы, деньги, личную неустроенность, победившего войны, бедность, болезни, — не только не наступил, но сам был упразднён даже в виде маячащего социально-научного идеала. Выяснилось, что чем кропотливо устранять изводящие человечество напасти, гораздо проще перевести их в разряд вариаций нормы, а для вящего приятия этой подмены — устранить будоражащую, зудящую в личных несовершенствах каждого мечту.

Если беспристрастно посмотреть сейчас «Через тернии к звёздам» (настоящий, в отличие от «Гостьи из будущего», флагман Алисианы), то драматически в глаза первым делом бросается чрезмерная, до жестокости доходящая требовательность человека будущего к себе — и, опосредованно, к окружающим. Его жизнь подчинена железной дисциплине труда на постоянно отодвигаемом пределе собственных возможностей и долга, стоящего над любыми соображениями личных симпатий и выгод. В следовании этому долгу — а отнюдь не в жизненных сладостях свободы, покоя, любви, да что там, самого творчества! — единственные его радость и счастье.

Миром полудня правит жёсткий, навязываемый извне и самонавязываемый анти-гедонизм, принуждение к аскезе и самоотречению. Это мир сильных, закалённых, оттренированных, равно презирающих опасность и спасительные лазейки, готовых ради помощи другим выйти без скафандра под кислотный дождь, отдать на опыты дитя, остаться навсегда в зоне заражения. Такому миру мучительно трудно соответствовать. А потому велик соблазн осмеять, принизить, обрызгать грязью его величие.

Антиутопия планеты Деса с её подцензурным титром «все кадры мёртвой цивилизации были сняты на Земле» сама просится быть истолкованной из современной перспективы. Злобный карлик-капиталист, наживающийся на экологической катастрофе, дорого продавая условно экологический лайф-стайл и прикрываясь аргументарием «Гринписа»; злонамеренное воспроизводство и якобы гуманная, якобы инклюзивная эстетизация генетических уродств; фиксация на обнаружении центров послушания у самых сильных, самых потенциально могущественных особей и попытки употребить их во зло; наконец, бессмысленная, прожорливая, всё сметающая на своём пути биомасса — все эти символы без труда натягиваются на нынешние постиндустриальные реалии, вскрывают их нехитрую подоплёку.

Погибшие планеты кричат и взывают: не спасли! не уберегли! бойтесь теперь за себя! Так почему же мы их не послушались тогда? Может быть, слишком громко кричали? слишком сильно, слишком непропорционально утомительно пугали, тогда как «в огне и буре плавала Сибирь, Европа двигала свое большое тело, а солнце, как огромный нетопырь, сквозь желтый пар таинственно глядело»?...