Продукт, как символ.

Во все времена существовал этот феномен – модное кушанье, отведав которое хомо-сапиенс начинал ощущать себя ближе к так называемой элите. «Ананасы в шампанском…» - выспренно и жеманно простонал великий денди Серебряного века Игорь Северянин. «Ешь ананасы, рябчиков жуй!» - подхватил агитатор-горлан-главарь Владимир Маяковский. Так, ананас на долгие годы сделался предметом культа у людей, желавших допрыгнуть до небожителей. Плюс, разумеется, шампанское, которое, как известно, пьют аристократы, причём даже с самого утра.

«Шампанского, господа!» - и тут же, как по взмаху волшебной палочки, появляются гусарские ментики, цыганские хоры, декабристская верность и непременно - ложа в Мариинке с правом бестрепетно лорнировать княгиню Голицыну. Устрицы, омары… Запредельность. «Бригадир, рубать чего будем? — Устриц в томате, — отвечает Рыбкин, — и омаров на постном масле», - этот забавный диалог из раннего рассказа Юлиана Семёнова полностью отражает картину гастрономических грёз. Точнее, несбыточных грёз. То, чего не может быть никогда. А, в принципе, не больно-то и хотелось! Хотя, кому - как. Вон белокурая валькирия протестных тусовок – Ксения С. печально констатировала в своём опусе: «Никаких больше устриц белон».

Итак, это было всегда. Не банальные пища и питьё, а некие знаки соответствия. Еда, как смысловая нагрузка, где сам вкус, собственно, отходит на второй план. Для Юрия Олеши, да, впрочем, и для советского Агитпропа 1920-х-1930-х годов, символом шикарного high life-а был многослойный, прямо-таки многоэтажный торт с барственными розами из крема, цукатными финтифлюшками и шоколадными начинками. Бестолковая жратва, от которой только жиреют. Торт был маркером гнусного сибаритства – нэпманская, буржуйская еда. Зощенковская «Аристократка» умудряется в кратчайшие сроки слопать сразу несколько пирожных. Сладости – буржуазны. Мальчиш Плохиш устремляется в Буржуинство не за «свободами» и «правом выбора», а в надежде получить бочку варенья да корзину печенья.

Недаром в кинофильме «Цирк» коварный иностранец сманивает циркачку Зиночку именно сластями, которые ей строго запрещены. Итог – закономерен. Набравшая лишний вес, девушка становится катастрофически (в прямом смысле этого слова) непригодна для готовящегося номера. Замечу, что в кадре могли быть показаны и калорийные колбасы, и роскошные сыры, и жирные паштеты, однако, в этом случае пропал бы весь недвусмысленный символизм эпохи. Торт = провал. Но это соблазнительно, сладко, …богато, пышно. Поэтому девочка Суок, попадая в чертоги наследника Тутти, устремляется к заманчивым пирожным. «Пирожные наследника Тутти были великолепны. Десять пчел слетелись к ним, приняв их за цветы. <…> Суок испугалась и уронила четвертое пирожное, самое рассыпчатое и с виноградиной». Пирожное = бомонд.

Читать дальше...

А вы это видели? Вырезанный фрагмент из культовой кинокартины.

Культовое кино - оно такое культовое! О нём интересно всё - откуда был взят сюжет, кто был прототипом главного героя, почему взяли именно этого актёра и запретили снимать другого? И уж точно привлекает тема «вырезанных фрагментов», которые по каким-либо причинам не вошли в завершённый вариант. Даже, если этот фрагмент не был лютой-ужас-антисоветчиной, заподозренной всесильной Фурцевой и могучим товарищем Лапиным, а так - бытовая причина. Решили сократить фильм за счёт незначительных эпизодов. Не так давно узнала, что в «Служебном романе» имелся эпизод с воскресшим Бубликовым, который злобно и неумолимо пёр на испуганную Шурочку. Но деятельная активистка сумела выйти из ситуации. Итак, фрагментик ниже. Сам он начинается примерно с 0.31, но лучше смотреть в развитии.

А ещё - вопрос: у вас есть примеры таких же вырезанных фрагментов? Всем было бы интересно.

Эпизод, вырезанных из фильма "Служебный роман"
http://zina-korzina.livejournal.com/857752.html

Покровские отвраты.

Большинство из вас хотя бы одним глазком смотрели ретро-фильм «Покровские ворота». Для кого-то он - один из самых любимых, кто-то к нему равнодушен, некоторым он совершенно не нравится. Но разговор не об этом - не о вкусах. О них уже так наругались-наспорились, что всем давным давно противно. Интересно другое - феномен ретро-кино. Я уже о нём не раз писала, поэтому давайте рассмотрим вот какой аспект: «Что пройдёт, то будет мило». Любые общественные язвы и безобразия, которые были невыносимы в изображаемую эпоху, либо «минимизируются» до состояния фарса (так, например, депрессию и нищету накануне прихода Гитлера к власти Боб Фосс превращает в кабаре, точнее - в «Кабаре»), либо эти былые провалы, огрехи, минусы и ужасы показываются с умилением, если позволяет историческая память. Действие «Покровских ворот» происходит в очаровательную эпоху - округлые формы техники и авто, «диоровские» нижние юбки, очарование сирени и фестивальный воздух свободы. В кадре нет отрицательных персонажей - в ретро-фильмах количество гадов и других раздражающих факторов тоже сводится к минимуму. В общем, все очаровательны, милы и наивны, как того требует жанр. Если бы не одно важное «но». Представьте себе реальность 1956-1957 годов и этих же героев. А теперь представьте, как их могли бы изобразить в реальном кино 1950-х? Были бы все они положительными героями?!

1. Начнём с Костика. В фильме, конечно, нет прямого указания на то, что он - стиляга. Слово не произносится, но мы-то с вами понимаем. В описаниях карикатурно-фельетонных стиляг есть и пробивающиеся усики-«мерзавчики», и слишком длинные (по сравнению с правильным полубоксом) волосы, и свитер «с оленями-снежинками» - как у героев культовой ленты 'Sun Valley Serenade'. Если мы почитаем книгу Виктора Славкина «Памятник неизвестному стиляге» или какие-нибудь воспоминания бывших чуваков, мы найдём и другие атрибуты. В частности, красно-чёрно-белую рубашку-ковбой в клеточку, которая считалась у стиляг одним из символов американского стиля. Это только внешние атрибуты. Помните сцену «на хате», где Костик танцует со Светочкой? Изображён типичный, как говорили стиляги, «процесс». Разве что Светочка не годится в категорию чувих, она - типичный «румяный батон», девушка, которая время от времени тусуется со стилягами, ради музыки и драйва, но сама не особо в теме. Именно батонов, кстати, и укладывали «в процессе», тогда как настоящая чувиха умела «крутить динамо». Ещё один забавный штрих - мотоцикл друга Костика - некоего Савранского, о котором мы не знаем ничего, кроме того, что он гоняет по Москве на своём железном коне.

В этой связи вспоминается реальный питерский стиляга - Валентин Тихоненко, который рассекал по питерским улицам на мотоцикле. А ещё вспомнилось, что в 1950-х мото-спорт был чем-то, вроде элитарной моды. Вряд ли Костик занят фарцой. Очень вряд ли. Но далеко не все стиляги были тунеядцами и фарцовщиками - большинство из них слыли примерными учениками и вполне законопослушными персонажами. Но они были сомнительны. Помните, Велюров говорит: «Нет... Он сомнителен. Он сомнителен. Я бы ему не доверял»? Примерно так. А теперь представим, что перед нами сценарий фильма не начала 1980-х, а конца 1950-х и у создателей есть интерес изобразить именно Костика. Во-первых, причиной может быть фельетон. Ну, например, такой. «Порхающий Костик». «Он хочет везде успеть, он галантен, он знает всё и не знает в итоге ничего. Он порхает по поверхности жизни, как бабочка. Сыпет остротами, носит модные кинематографические усики и рубашку-ковбой. Нелегко прослыть американским парнем в своём Отечестве, но Костик старается! <...> Перебрав ряд кандидатур, порхающий Костик, этакая попрыгунья-стрекоза наших дней, остановился на красивой и манерной Риточке, главное достоинство которой - престижная жилплощадь». Во-вторых, Костику были бы противопоставлены типичные и очень правильные герои, этакие белокурые бестии Страны Советов, подстриженные под бокс-полубокс, которые клеймили бы и громили попрыгунчика Костю.

2. Далее по курсу красивая, стройная и сексапильная Рита-Рита-Маргарита. Девушка, которую Костик увидел на катке и на которой потом, судя по фильму, женился. У девушки причёска - конский хвост, коя тоже считалась признаком стиляжки и красивая пышная чёлка. На ней - специальный костюмчик для катания на коньках (большинство людей в ту пору катались, в чём придётся). Девушка вообще великолепно одета, манерно-высокомерна и - очень богата. Живёт в сталинской высотке. Но есть нюанс. Она работает в ЗАГСе. Представить, что такая королева может учиться на вечернем невозможно. Не поступила на нужный-престижный факультет и пересиживает год на непыльной работке? Ну... Возможно. Однако наиболее подходящий вариант такой - девушка закончила институт, а потом родители пристроили её в ЗАГС, чтобы...их девочка не ехала на периферию по распределению. Таких девочек клеймили позором все, кто могли - журналисты, кинематографисты, деканы и соседи по лестничной площадке (если у них не было в семье точно такой же Рио-Риты). Такой типаж, как раз, показан в фильме «Разные судьбы». Молодая, модная, красивая и капризная выходит замуж за студента, а потом бросает его, ради пожилого, но богатого композитора. Не исключено, что и Рита обменяет Костика на какого-нибудь осанистого старца из Союза Писателей. Так что ещё один отрицательный персонаж.

3. Мы о ней уже говорили, ибо это Светочка. Спортивная, незамутнённая, активно-общительная и общественно-бесполезная. В конечно итоге, потаскавшись по стилягам, прибегает к немолодому Велюрову. Представим себе сюжет 1957 года. Легкомысленная, но крепкозадая (это важно) пловчиха из «Трудовых резервов» ступает на плохую дорожку. Изначально-то она хорошая девочка из рабочего клана, однако, интерес к красивой жизни берёт своё. Появляются и мальчики образца Костика, которые балагурят, знают толк в буржуйских ухаживаниях и таскаются на хаты - потанцевать западные буги-вуги. Потом происходит роман с немолодым и пьющим, но умеющим выспренне поболтать, артистом. Для незамутнённых девочек слово «артист» имеет магическое значение. Они-то росли по коммуналкам, среди токарей и фрезеровщиков, прачек и прядильщиц. А тут - поёт на эстраде. Не так важно - что. Артист! И Светочка, вместо того, чтобы идти на завод и любить (после свадьбы) хорошего чубатого хлопца в Моквошвеевской курточке, идёт к Велюрову, накрутив на голове некое подобие «бабетты» (Не надо опять забавно умничать - я знаю, что фильм про Бабетту появился несколько позже). Это положительная героиня-1957? Это карикатурная дурочка-бабочка в модных клипсах и с пустой головой.

4. По курсу - любовный квадрат, состоящий из семейства Хоботовых при участии трепетной Людочки и брутального Саввы Игнатьича. Эту сюжетную линию я вообще не очень как-то вижу в конце 1950-х. Разумеется, в жизни бывало всё. Я про кино 1950-х, про искусство. Хотя... давайте попробуем. Уход интеллигентки от гуманитария - к работяге вполне комильфотен в антураже Оттепели. Но это должно выглядеть так - умная и порядочная Маргарита Паллна, устав от пошлого и противного слюнтяя Хоботова, который к тому же - скрытый эротоман (фу!), уходит к сильному и доброму Савве - он, к примеру, любил её с самой юности и ждал всю жизнь. Причём, уходит только после того, как Хоботов грязно предал её, спутавшись с юной красоткой. А не так, как нарисовано в нашем фильме. Кстати, в 1957-м непременно изобразили бы, что хищная Людочка долго искала интеллигентного мужа и вцепилась в Хоботова после того, как узнала, что он выезжает из расселяемой коммуналки в отдельную квартиру. Ах да, Савва. В кинематографе 1950-х иной раз показывалась тяга ряботяги к умной и интеллигентной леди. Но всё это были очень молодые люди, а не сорокапятилетние любовники. Интересно, что в реальном кино 1950-х было бы почётное место только для такого, как Савва. Но он там изображался бы безо всякой иронии. Без малейшей иронии. За хи-хи в адрес гегемона могли бы дать по ушам и по карьере. Но мы имеем дело с ретро-фильмом, где стёрты старые символы и нарисованы новые, актуальные. Так что этих людей вряд ли нарисовали бы милыми и очаровательными в реальном 1957 году!

Держу пари на тыщщщу баксов, что найдутся комментаторы, которые скажут, что я...обгадила хорошее, чистое и светлое кино. Люди, хотите комментировать, читайте - в тексте сказано о том, как бы выглядели эти герои в реальном кино 1950-х.
http://zina-korzina.livejournal.com/664561.html

О бедном Рудольфе замолвите слово...

Среди самых-ненавистных-киногероев вот уже много-много лет значится Рудольф - Родион из культовой саги Владимира нашего Меньшова про трёх понаехавших красавиц и большое бабье Счастье. Фильм смотрят и взрослые (в приступе ностальгии), и дети (если у них есть контакт с ностальгирующими прабабушками), и вообще – все (в праздничные дни, потому что всё остальное просто смотреть невозможно). Меняются вкусы и смыслы, и уже юная длинноножка-Александра, балдевшая в 1978 году под Бони-Эмовский ‘Daddy Cool’, ныне тётенька в серьёзных летах. Но одно остаётся вечным – ненависть зрителя к Рудику. Он для нас хуже иных кинофашистов (вроде Мюллера и Шелленберга). Те – лучше и честнее. Они - обаятельные враги, а этот - сволочь с патентом на совершение сволочизма. Тотальная неприязнь и финально-дидактическое: «Так ему и надо, гаду!» В принципе, всё верно. Гад он. Однако же, давайте попробуем посмотреть на ситуацию его глазами.

Молодой красавчик с замашками барина и потомственного бонвивана приходит в дом профессора Тихомирова. Его встречаются две очаровательные чувихи (я намеренно допускаю стиляжью терминологию, ибо как-то так сразу ощущается, что Рудольф – типовой стиляга, разве что недавно отошедший от «процессов на хате» и прочих зависаний в Коктейль-Холлах). Он уже взрослый мальчик и работает в модной, перспективной на тот момент «индустрии». Его мать – вдова. Отца, скорее всего, убили на войне, хотя, возможно, что он от них свинтил к молодой фифочке, как это было модно у пожилых начальников в 1950-х годах. (Давно не пересматривала фильм - если я не права - напишите!) То, что семья Рудика – непростая и боле-менее богатая, видно сразу, но мамаше от этого не легче. Недаром она кидает Кате злую фразу, что та решила, мол, прыгнуть на всё готовенькое. А надо-то пожить тяжело сначала!

Так вот балованный, но вполне уже самостоятельный Рудольф привык к определённому сорту шикарных девушек – к тем, которые после второй рюмки импортного пойла готовы к близким отношениям. Причём, таковых было много именно в среде эстетных профессорских дочек, имевших и прислугу, и модные шмотки с лейблами ‘made in…‘, и эмансипированно-раскрепощённый взгляд на любовь. Они же не заводские клуши, берегущие своё девичество для единственного и бесценного Васи-автомеханика (взгляд всевозможных рудиков на девушек с косичками). Кстати, наша Катюша и повела себя именно так – сдалась без боя и сожалений, как и привык стиляга Рудольф на своих знакомых «хатах». Тот факт, что милая «штучка» оказалась «героиней труда» выглядело чем-то, вроде аферы. Первая реакция: «Она соврала, чтобы зацепиться за меня и за Москву! Это не любовь, а мерзкий расчёт». В конечном итоге, подруга-Людмилочка вовсе не скрывала, что устраивает этот пошлый маскарад именно за тем, чтобы удачно выскочить замуж.

Да. Катя полюбила именно Рудольфа, а не его отдельную квартиру с пианиной и прочими «ножами для рыбы». Но представьте на минутку, что Вы – на месте Рудольфа. Вы поверите в искренность? Не думаю. В те времена отдельная квартира была целью многих хищных дамочек. Ещё такой момент – вспомните милейшего симпатягу Костика из «Покровских ворот». Эпоха – всё та же. По сути, Костик и Рудольф могли быть из одной компании – танцевать на хазе рок-н-роллы, пить шампанское, острить и выкаблучиваться. Больше того – понаехавший Костик удачно женился на реальной дочери большого начальника. На девушке из Высотки. Такой, которую и пыталась изобразить несчастная Катя Тихомирова. Костик тоже полюбил Маргариту не за квадратные метры, а за тонкий стан да за красивые глаза. Но она ему поверила. А Рудик – Кате нет. А то, что бросил своего ребёнка - это – гад по любому. Не обсуждается. Хотя...опять же - где гарантия, что это был ребёнок именно от Рудольфа? Девушка, которая ложится в постель после бокала шампанского, ну...что мог подумать испорченный Рудик?!
http://zina-korzina.livejournal.com/814053.html