Семена судьбы

Посеешь мысль, пожнешь поступок.
Посеешь поступок, пожнешь привычку.
Посеешь привычку, пожнешь характер.
Посеешь характер, пожнешь судьбу...

Восточная мудрость

Если долго вглядываться в мель

"По-настоящему свободный ум, – говорит Чоран, – недоступен для любых интимностей с бытием, с объектом, и поглощен одним – собственной бездной".

"Интимность" с "собственной бездной" – это ведь = "интимные отношения" с собой, так?
И это, конечно, не заигрывание с бытием, не "интим" в нарциссическом смысле, а беспристрастное исследование диагноста.
А по-моему так это самый настоящий публичный дом, хуже самоудовлетворения, потому что после любовного сеанса с собственной персоной субъект возносится над собой едва ли не ниже прежнего, якобы преодолев себя.

Какое же тогда может быть "поглощение бездной" – при заглядывании в это вечно лгущее зеркало?

Pas de Deux | Daniel Wurtzel

Если долго вглядываться в бездну, бездна начинает исчезать, и вглядывающийся снова оказывается на той же отмели – самого себя.
Если он, конечно, всматривается в себя с бесстрастием, а не рассматривает картинки своих текущих превращений. Как только он отстраненно созерцает внутренний калейдоскоп, а не скользит, покорствуя каждой возникшей ассоциации, по поверхности, волнение успокаивается, и толща сознания просвечивается до дна.

Преодолеть влечение к мели, к мерцанию ряби на поверхности сознания, это и есть задача концентрации.

Когда волнение "личности" прекращается, сознание освобождается от нее.
источник

Глупость бложья

Время назад один умный человек говорил мне, как это глупо - писать что-либо в блог.

Ведь там находится неопределенное множество людей, которые тут же забудут, да и не поймут то ценное, что содержится в сообщении.
Им же все это всерьез не надо.
То, что надо, покупается в специальных местах, а это же так, низачем и никому.
Это как помойка, куда можно выкинуть что-то ненужное, если есть желание тратить силы на набивание ненужного, но писать что-то информативное, новое и важное в блог - это верх глупости.

Так сказал мне тот умный человек.

Может быть, он прав?

Я вспомнил, как говорил Макс Волошин.

Он считал, что единственный способ жить в современном мире - это отдавать сторицей за каждое даяние, причем обязательно не тем, кто тебе дал.

То, что ты делаешь, следует раздавать обязательно бесплатно, не требуя и не принимая оплату за сделанное, и принимать нужные тебе для жизни средства от посторонних людей, которые считают нужным помочь твоему существованию.

Там смысл был вовсе не тот, что так жить типа душеполезно и ведет к спасению или еще чему-то для себя, а прочее грех.
Там смысл в том, что это единственно возможный способ вести экономически трезвую жизнь в современном мире.

Это не о духовности, а об экономике.
источник

Истина

Истина - это цель, к которой устремлено познание.

Истина есть знание.

Знание о мире и даже об отдельных его фрагментах в силу ряда причин может включать в себя заблуждения, а порой и сознательное искажение истины, хотя ядро знаний и составляет, адекватное отражение действительности в сознании человека в виде представлений, понятий, суждений, теорий.

Свойства истинности:
1. Объективность - независимость от познающего субъекта.
2. Относительность - неполна, неточна, приблизительна, содержит возможность изменения и приращения знания.
3. Абсолютность – знание, которое полностью исчерпывает предмет и не может быть опровержен при дальнейшем познании.
4. Конкретность.

Концепции:

Концепцию истины, которая впоследствии стала называться классической, сформулировал Аристотель.

Истина – есть соответствие представлений или утверждений реальному положению дел, т. е. соответствие наших знаний действительности. Действительность в данном определении понимается очень широко:

а) объективная реальность (внешний мир);
б) субъективная реальность (внутренний духовный мир);

Классической концепции присущи следующие принципы:

Во-первых, действительность не зависит от знаний;
Во-вторых, между нашими мыслями и действительностью можно установить однозначное соответствие;
В-третьих, существует критерий для проверки соответствия мыслей действительности;
В-четвертых, теория соответствия логически непротиворечива.

Трудности классической концепции еще более очевидны на фоне обнаруженных в ней логических парадоксов.

К примеру, парадокс лжеца.
Если лжец утверждает о самом себе: «Я лгу», то он описывает факт своего неискреннего поведения. Вместе с этим его высказывание достоверно, поэтому истинно. Следовательно, лжец – достопорядочный человек, потому что он говорит истину. Существование этих трудностей привели к возникновению других концепций.

Когерентная концепция истинности (coherence theory of truth) в буквальном переводе означает «связочная концепция», «согласовочная концепция» (от coherence - связь; согласованность).
Буквальный смысл, несмотря на свою странность, достаточно точно отражает смысл этой концепции. Когерентная концепция заключается, коротко говоря, в том, что истинной считается высказывание, которое находится в согласии с другими высказываниями, полагаемыми истинными. Истина, таким образом, - это согласованность утверждений в рамках одной единой системы высказываний.

Сторонники этой теории утверждают, что мир – единое целое.

Существуют два основных варианта когерентной теории истины:
- Один из них вводит новое понятие истины как когерентности знаний, которое предлагается вместо прежнего понятия истины как соответствия знаний действительности.
- Другой вариант, хотя и сохраняет классическую трактовку истины, вместе с тем утверждает, что соответствие знаний действительности может быть установлено только через когерентность, которая выступает в качестве критерия истины.

В нем все, даже самые мельчайшие явления связаны между собой. Поэтому знания об отдельных вещах или явлениях должны соответствовать и согласовываться с системой знаний о мире в целом. Следовательно, истина о мире – одна, а частные истины должны быть элементами этой единой и всеохватывающей истины.
Однако, жизнь подтверждает, что самосогласованности знания явно недостаточно для признания его истинным.

Концепция прагматической истины (от гр. pragma - действие) – истинным признается такое знание, которое:

Во-первых, имеет благие последствия для человечества;
Во-вторых, успешно применяется на практике.

Сторонники прагматизма подчеркивали роль практической активности в познании, которая, как они полагали, исключает возможность достижения истины в классическом смысле. Они считали, что реальность внешнего мира недоступна для человека, ибо человек непосредственно имеет дело со своей деятельностью. Поэтому единственное, что он может установить, – это не соответствие знаний действительности, а эффективность, практическую полезность знаний. Именно полезность и есть основная ценность человеческих знаний, которая достойна именоваться истиной.

Конечно, практика является важным критерием истинности наших знаний (строятся самолеты, которые летают, мосты, по которым ездят и т. д.).
Однако, истина, таким образом, соотносится не с действительностью, а с деятельностью человека.

Согласно конвенциональной (от лат. conventio – договор, соглашение) концепции истина есть результат конвенции, соглашения в рамках некоего сообщества.
Ее основная идея заключается в том, что в основе научных теорий лежат соглашения между людьми и их выбор обусловлен соображениями удобства, простоты – критериями, не связанными непосредственно с их истинностью.

Например вопрос с теориями геометрии. Поскольку различные системы аксиом геометрий Евклида, Лобачевского и Римана согласовывались с опытом, то возник вопрос о том, какая из них соответствует действительности, является истинной.
Ответ Пуанкаре классически прост: "Геометрические аксиомы... суть конвенции, наш выбор осуществляется из всех возможных соглашений... Геометрические аксиомы есть не что иное, как замаскированные определения. Так что же следует ответить на вопрос об истинности Евклидовой геометрии? Вопрос лишен смысла... Одна геометрия не может быть более истинной, чем другая; более удобной – да, может"

Анализ концепций истины показывает, что ни одна из них не может претендовать на полноту понимания истины.

Классическая и неклассические концепции истины несопоставимы, они лишь "наши" способы познания исключительно сложной и многоаспектной категории как "истина".

В разных познавательных, общественных ситуациях на первый план при оценке и потреблении знаний выходит та или иная из перечисленных черт истины.

Что, если не истину, открывает наука? | Мозговой штурм
источник