Что - то рассудочное 

Когда возникшая дискуссия
Тебя втянула, как магнит,
Когда задетая перкуссия (*)
Неумолкающее звенит.

И оппонент то машет палицей,
То малым кажется дитём –
В беседе случай не представится
Идти логическим путём:

Зачислит он в отчёт и ведомость
Чего-нибудь да как-нибудь –
Когда субъектом движет ненависть,
Об объективности – забудь!

Не дай понять, что ты не спорщица.
И пусть он стелется травой,
А то – репейником топорщится
И пустотелой головой

Качает долго и ритмически,
Как керамический божок.
Но ты – от линии логической
Не отступи ни на шажок!

                                              Дискуссия
                  Автор: Марина Владимировна Чекина

(*) Перкуссия — метод медицинской диагностики, заключающийся в простукивании отдельных участков тела и анализе звуковых явлений, возникающих при этом

Сурат:
Вы, боюсь, слишком поверхностно отнеслись к моей статье - это не плод мимолётных размышлений. Да, она маленькая, но только потому что мне надоело исписывать тетради ради того, что можно выразить коротко. А чем короче формулировка, тем медленнее её следует понимать.
Абдулла:
Следует понимать? Зачем?

Сурат:
А в сравнении со всеми остальными - он не принёс абсолютно НИЧЕГО нового.
Абдулла:
Думаю такие однозначные утверждения следует оговаривать в том плане, что это Ваше мнение...

Сурат:
Положительное-то он как раз понял.
Абдулла:
Что же именно он, по-вашему, понял положительного в христианстве? Мне очень интересно.

Сурат:
Но понял и отрицательное. И решил, что вред христианства несравненно более той пользы, кроторую оно могло бы принести или реально приносит, а посему этой пользой следует пренебречь и искоренить зло с корнем. Конечно, у него ничего не получилось, потому что знаменитое "Бог умер" очсень во многом схоже с попыткой выкинуть мысль о белом слоне из головы. Чёрный пиар, так сказать.
Абдулла:
Польза и вред... Хотелось бы узнать, что Вы подразумеваете. Критерий ′пользы′ и ′вреда′ можете выдвинуть?

Сурат:
Смысл вечного возвращения очень прост, ничего военного тут нет. Надежда отравляет человеческую душу. Подпитывается надежда всякими позитивными концепциями по поводу будущего. Следовательно, исцеление следует искать в совершенно противоположных концепциях, которые максимально пессимистичны, ужасны и не оставляют ни капли надежды на спасение. Таким образом можно воспитать ум, который не зависит от концепций вообще - как от позитивных, так и от негативных, будучи сам себе светом. Вечное возвращение и есть та мистерия, войдя в которую, человек выходит обратно уже сверхчеловеком. Такая вот парадигма.
Абдулла:
А я думаю диаметрально наоборот. Сверхчеловечно стремление к вечному Невозвращению.

====================

Сурат:
Я понятия не имею, зачем лично вам меня понимать. Но вы заходите в мой раздел, читаете мою статью и понимаете ее по-своему. Зачем вы это делаете - вопрос к вам, а не ко мне.
Абдулла:
Я имел в виду, зачем вообще что-либо нужно, по-вашему, понимать. У меня есть вариант ответа на этот вопрос. А у Вас?

Сурат:
Думаю, само собой подразумевается, что все, что говорит человек, однозначное и неоднозначное, это только его мнение и на истину в последней инстанции претендовать не может.
Абдулла:
Уверяю Вас, оговорки типа ′на мой взгляд′, ′если не ошибаюсь′, ′насколько могу судить ′ и пр. не напрасно придумали. Всё это имеет колоссальное психологическое значение при ведении корректного диалога.

Сурат:
Да всё, что заимствовано им из христианства. Полагаете, философия Ницше чужда христианству?
Абдулла:
Я считаю, что чуждым христианству вообще ничего нет и быть не может. Меня интересует именно что вЫ лично думаете о том, что именно и в какой форме Ницше заимствовал из Христианства.

Сурат:
Вред - это то, о чем приходится сожалеть. Инквизиция, крестовые походы и массовый идиотизм.
Абдулла:
То есть - Ваш критерий оценивания опирается на чувственное. Ведь ′сожаление′ не есть что-то рассудочное?

Сурат:
Вы считаете, что Инквизиция, крестовые походы и массовый идиотизм: - есть вред, причинённый христианством?
Абдулла: А я думаю диаметрально наоборот. Сверхчеловечно стремление к вечному Невозвращению.

Сурат:
Думайте как вам угодно, какое отношение это имеет к Ницше?!
Абдулла:
Ну, например такое, чтобы исправлять его ошибки.

                                                                                                                                                  Философские диалоги (Отрывок)
                                                                                                                                                        Автор: Абдулла Гурбанов