Мы проходили мимо и с дерева слетел...

Не стой под каштаном,
а то как шарахнет,
и искры из глаз полетят.
Запрятались так,
но все-таки пахнет,
(мягко сказано)
О своих откровеньях галдят.

Счас популярны откровения инсайдера Саймона Паркса - сам он себя называет, что он рожден от трех инопланетян - подземных, мантоидов и рептов. Его откровения и интервью поразительны по точности.

Что вы можете сказать про Саймона Паркса, кто он на самом деле и стоит ли ему верить?

Кстати, он предупредил о 5-8 октября, чтоб были внимательны кого обьявят Антихристом .

По воплощению репт, является членом иллюминатов. Информация ложная - странно предполагать, что он будет раскрывать истинную.

Цель - судя по всему, подготовка общества к информации о ВЦ, чтобы люди потом были готовы к открытому контакту с теми же серыми, рептами и т.д. Эту же цель преследовали и другие инсайдеры, и продвижение популярных фильмов на эту тему. Только вот и сама инфа неверная, и люди, кроме немногочисленной прослойки доверчивых конспирологов и эзотериков, совсем не спешат таким интересоваться.

Что же они рассматривают вариант раскрыть карты?

Давно рассматривают, потому что не успевают со своими планами, а ускорить их может только полный "выход из тени". Но настроить народ так, чтобы их приняли, у них не получается. Много чем уже прошили мозги людей, а здесь эффекта нет.

Саймон Паркс

«Купание красного коня»: почему бытовую картину назвали предвестником грядущих перемен.

Купание красного коня. К. С. Петров-Водкин, 1912 год. | Фото: strana.ru.

Картина Кузьмы Сергеевича Петрова-Водкина «Купание красного коня», написанная в 1912 году, вызвала у современников множество споров. Одни негодовали, что коней такого цвета не бывает, другие пытались объяснить ее символическое содержание, а третьи усматривали в ней предвестие грядущих перемен в стране. Когда началась Первая мировая война, художник воскликнул: «Так вот почему я написал «Купание красного коня!» Так что же скрывает в себе картина, которая изначально задумывалась как бытовая?

Кузьма Петров-Водкин. Автопортрет. 1918 год. | Фото: commonpoll.com.

Свой творческий путь Кузьма Сергеевич Петров-Водкин начал с иконописи. В родном городе Хвалынске (Саратовской губернии) он познакомился с иконописцами, работы которых произвели на него сильное впечатление. В начале 1910-х годов Петров-Водкин стал отходить от религиозной тематики, все больше склоняясь к монументально-декоративным произведениям. Но влияние иконописи усматривается во многих его работах.

Чудо архангела Михаила. | Фото: upload.wikimedia.org.

Святые Борис и Глеб на конях, середина XIV века. | Фото: uspensk.ru.

В картине «Купание красного коня» многие находят образы, традиционные для иконописи. Мальчик на коне напоминает Георгия Победоносца. Петров-Водкин использует прием сферической перспективы, чтобы изобразить предметы сверху и сбоку. В картине доминирует три классических для иконописи цвета: красный, синий, желтый.

Купание красного коня, 1912 г. Государственная Третьяковская галерея. | Фото: pravmir.ru.

Этюд для картины «Купание красного коня». | Фото: images61.fotki.com.

Изначально картина задумывалась как бытовая. Кузьма Петров-Водкин вспоминал: «В деревне была гнедая лошаденка, старая, разбитая на все ноги, но с хорошей мордой. Я начал писать вообще купание. У меня было три варианта. В процессе работы я предъявлял все больше и больше требований чисто живописного значения, которые уравняли бы форму и содержание и дали бы картине социальную значимость».

Примечательно еще и то, что за год до создания полотна ученик Петрова-Водкина Сергей Колмыков показывал художнику свою картину под названием «Купание красных коней». Наставник раскритиковал работу ученика, но, возможно, именно она вдохновила Петрова-Водкина написать свой вариант «коней». Спустя время Колмыков настаивал на том, что на картине Петрова-Водкина изображен именно он. Хотя Кузьма Сергеевич в письме брату говорил: «Картину пишу: посадил тебя на лошадь…». Большинство искусствоведов придерживаются версии, что персонаж на коне – это собирательный образ-символ.

Купание красного коня. К. С. Петров-Водкин, 1912 год. | Фото: otveti1.ru.

На полотне передний план почти полностью занимает конь. На фоне озера, написанного в холодных тонах, цвет коня кажется очень ярким. В русской литературе образ коня символизирует неукротимую стихию, русский дух. Достаточно вспомнить «птицу-тройку» у Гоголя или «степную кобылицу» Блока. Скорее всего, автор полотна и сам не осознавал, каким символом станет его конь на фоне новой «красной» России. Да и юный всадник не в силах удержать своего скакуна.

Картину, которую в 1912 году показали на выставке «Мира искусства», ждал успех. Многие усмотрели в ней грядущие перемены, тем более, что она висела над дверью зала. Критик Всеволод Дмитриев сравнил «Купание красного коня» со «знаменем, вокруг которого можно сплотиться».

Из биографии Петров-Водкина, Кузьмы Сергеевича(Википедия):

С 1905 по 1908 год он занимался также в частных академиях Парижа. В этот период посетил Италию (1905) и Северную Африку (1907). В 1911 году Петров-Водкин стал членом объединения «Мир искусства».В 1897 году Петров-Водкин переехал в Москву и поступил в Московское училище живописи, ваяния и зодчества (МУЖВЗ), где учился у Валентина Александровича Серова. В 1900 году он работал на керамическом заводе в селе Всехсвятском под Москвой[4]. Окончил МУЖВЗ в 1905 году[5].

Был одним из членов-учредителей Вольной философской ассоциации (Вольфила, 1919—1924)[6].

В 1924 году стал участником объединения «Четыре искусства».

В Советском Союзе Петров-Водкин много работал как график и театральный художник. Деятельность в театре начал в 1913 году в театре Незлобина. Оформил спектакли «Орлеанская дева» Шиллера (1913), «Дневник Сатаны» по Андрееву (1923, Ленинградский театр драмы им. Пушкина), «Женитьба Фигаро» Бомарше (1935, Ленинградский театр драмы им. Пушкина)[7]. Занимался также литературным трудом, сочиняя рассказы, повести, пьесы и очерки. Писал теоретические статьи, занимался преподаванием.

Петров-Водкин был одним из реорганизаторов системы художественного образования в стране. (CCCP)

С 1918 по 1933 г. он преподавал последовательно в Петроградских Государственных свободных художественных учебных мастерских (ПГСХУМ), ВХУТЕМАС, ВХУТЕИН, Институте пролетарского изобразительного искусства (ИНПИИ), ИЖСА.

В августе 1932 года К. С. Петров-Водкин избирается первым председателем Ленинградского отделения Союза советских художников (ЛОССХ).

Художник скончался 15 февраля 1939 года в Ленинграде[3]. Похоронен на Литераторских мостках Волкова кладбища.

Почему же необычная картина "Купание красного коня" оказалась пророческой?

Она предвещала наступление нового мирового порядка.

Картина была написана в 1912 году, а уже в 1913 году образовалась Федеральная

Резервная система США.

Несомненно, Петров-Водкин был одним из самых посвящённых личностей в мире,

его произведения не блещут талантом, но, несмотря на это, он реформировал систему

художественного образования в СССР и занимался преподаванием в Петроградских

Государственных свободных художественных учебных мастерских , то есть ковал

художественные кадры, которые должны были нести культуру в массы и влиять на сознание и
мировоззрение всего советского народа.

Петров-Водкин был одним из создателей матрицы, в которой мы сейчас живём.

Источник:
http://worldartdalia.blogspot.com/2017/ … st_31.html
источник

Заря, Аврора, Венера, Фосфор.

В 1922 конгресс Коммунистического интернационала запретил членам коммунистической партии быть вольными каменщиками. Большинство социалистически настроенных масонов, выбравших Французскую коммунистическую партию после раскола на конгрессе в Туре, покинули её. Некоторые ложи были учреждены во Франции русскими эмигрантами — «Астрея» внутри Великой ложи Франции, «Северная звезда» и «Свободная Россия» в Великом востоке Франции.

Русские ложи активно работали в эмиграции, во Франции. Большое количество лож, также как и большое количество братьев, находилось под юрисдикцией Великой ложи Франции. Это были достопочтенные ложи:

«Астрея» № 500[36],
«Александр Сергеевич Пушкин» № 1101,
«Северное сияние» № 523[37],
«Гермес» № 535[38],
«Золотое руно» № 536[39],
«Юпитер» № 536[40],
«Лотос» № 638[41],
«Гамаюн» № 624[42],
«Прометей» № 558[43],
«Англо-саксонская» № 343[44],
«Великая триада» № 693[45],
«Гарибальди» № 361[46], «Герой человечества» № 147[47], «Гора синайская» № 6[48], «Горячие товарищи» №[49], «Коперник» № 679[50], «Космос» № 288[51], «Международная дружба» №[52], «Труд и истинные верные друзья» № 137[53], «Тэба» № 347[54], «Франциско Ферер» № 415[55], «Философская паперть» № 363[56], «Шотландский Иерусалим» № 99[57].

От союза Великой ложи Франции, в составе Верховного совета Франции работали:

Ложи Усовершенствования (4-14): «Шотландское совершенство» № 385[58],"Друзья любомудрия" № 542[59]

Капитулы (15-18): «Астрея» № 495[60],"Ле Тринитер" № 44[60],"Верных шотландцев" № 72[61]
Ареопаги (19-30): «Лютеция» № 309[62],"Ordo ab Chao" № 639[63]
Консистория (32) : «Россия» № 563[64]

Верховный совет: «Русский особый совет 33-й и последний степени ДПШУ»[65]

Под юрисдикцией ВВФ находились следующие ложи: «Северная звезда», «Братство», «Братство народов», «Будущее», «Масонский авангард», «Эрнест Ренан», «Реформаторы», «Роза совершенной тишины», «Свободная Россия».

353 масона входили в состав ВВФ.

В Le Droit Humain входили ложи: «Аврора», «Граф де Сен-Жермен», «Любовь» (Брюссель).

AVRORA - Morgenröthe

На 2016 год во Франции продолжают свои работы две русские ложи, это: «Астрея» № 100 (ВНЛФ) и «Александр Сергеевич Пушкин» № 1101 (ВЛФ)

Первая ложа Северная звезда

начала создаваться под юрисдикцией Великого востока Франции, акт об её учреждении был подписан 18 ноября 1924 года. Прошение об основании ложи было одобрено в Совете ордена ВВФ 26 ноября 1924 года, само создание завершилось инсталляцией 26 декабря того же 1924 года.

Ложа проработала 48 лет в составе Великого востока Франции, за исключением периода оккупации фашистской (Фашистской была Италия) Германией Франции, с 1940 по 1944 годы. Ложа возобновила работы после Второй мировой войны, в апреле 1945 года.

Во Франции под одноимённым названием был основан капитул для работ в 4-18 градусах Древнего и принятого шотландского устава. Основание капитула прошло 10 декабря 1928 года, но работать официально и законно капитул начал только через три года — 15 декабря 1931 года. Капитул проработал до начала Второй мировой войны. Информации о том, что капитул действовал после войны нет.

28 апреля 1991 года, через 73 года после закрытия последней масонской ложи в России, прошло учреждение первой отечественной масонской ложи в современной истории страны. Активная работа ложи началась только с ноября 1991 года.

На основе ложи «Северная звезда», и при участии братьев этой ложи, в дальнейшем были учреждены в России следующие ложи ВВФ: «Свободная Россия» (Москва), «Девять муз» (Москва), «Северные братья» (Москва), «Полярная звезда» (Архангельск), «Москва» (Москва).

Таким образом, ложа «Северная звезда» стала материнской ложей для всего нарождающегося российского масонства.

* * *

АВРОРА или ЗАРЯ - РАССВЕТ пред восходом Солнца. (Аврору держат за руки, еще не время?)

ст.‑слав. зарѩ, зорѩ, укр. за́ря, болг. заря́ «луч, свет, утренняя заря», словен. zárja, чеш. zářе «сияние, блеск, свет», др.-польск. zarza; наряду с этим: укр. зоря́ «звезда, заря», болг. зора́ «утренняя звезда, утренняя заря», сербохорв. зо̀ра, вин. зо̏ру «заря», словен. zórja, чеш. zоřе, словацк. zorа, польск. zorza, н.-луж. zoŕa «зарево». Родственно лит. žarijà, мн. žarýjos «раскаленные уголья», др.-прусск. sari ж. «жар», лит. žarà «заря», žėrė́ti, žėriù «сверкать, блестеть», žėrúoti «тлеть, светиться», žìrstu, žìrti «сыпать искры», ра̃žаras «отблеск зари».

Образовано от зара, в свою очередь произошедшего от зьрѣти «смотреть, видеть»

Заря заряница, красная девица, врата запирала, по полю гуляла, ключи потеряла, месяц видел, а солнце скрало (роса).

Боги́ня рассве́та — одно из божеств реконструированной праиндоевропейской религии. Её имя реконструируется как Ausōs (пра-и.е. *h₂ewsṓs-), не учитывая многочисленных эпитетов. Является прототипом таких богинь, как балтийская Аушрине, греческая Эос, римская Аврора, ведийская Ушас, германская Остара (*Austrōn-, в более поздних традициях: др.-в.-нем. Ēostre, Ôstarâ).

Имя *h₂ewsṓs производится от корня *h₂wes «сиять, светить» и означает «блестящая».

Английское слово east (восток) и латинское auster (юг) происходят от родственного прилагательного aws-t(e)ro-. От этого же корня образовано также слово aurum (золото) — от *awso-.

Богиня рассвета была также богиней весны и участницей индоевропейского новогоднего мифа, где Богиня рассвета освобождается из плена (это отражено в Ригведе и в греческой мифологии).

Эос. Эвелин де Морган, 1895

Кроме наиболее поддающегося реконструкции имени, *h₂ewsṓs, с определённой долей уверенности можно реконструировать и эпитеты этой богини. Среди них *wenos-, от которого образовано в санскрите vanas (прелесть, желание), которым называется Ушас в Ригведе, а также имя латинской Венеры — Venus. Эпитет указывает на то, что богиня представлялась прекрасной, достигшей брачного возраста женщиной.

Следствием этого явилось разделение персонификации рассвета и богини любви. В качестве примера можно привести римских Венеру — Аврору; греческих Афродиту — Эос.

Афродита (др.-греч. Άφροδίτη) при этом сохранила функции богини зари, этимология её имени — «та, которая сияет из океана» (от ἀφρός — пена и δέατο — сияла, казалась).

Аналог Денницы в древнегреческой мифологии — Фосфор.

По Гесиоду, Фосфор был сыном титанида Астрея и богини зари Эос.

Фосфор входит в состав важнейших биологических соединений — фосфолипидов. Содержится в животных тканях, входит в состав белков и других важнейших органических соединений (АТФ, ДНК), является элементом жизни.

Старый советский компас, на  стрелкиe был фосфорный треугольник, который светился без батареек

источник